关于描写风景的8句五言诗

八句五言古诗：

《春夜喜雨》——唐·杜甫　

好雨知时节，当春乃发生。　

随风潜入夜，润物细无声。　

野径云俱黑，江船火独明。　

晓看红湿处，花重锦官城。　

《秋日登吴公台上寺远眺 》——唐·刘长卿

古台摇落后，秋入望乡心。　

野寺来人少，云峰隔水深。　

夕阳依旧垒，寒磬满空林。　

惆怅南朝事，长江独自今。　

《使至塞上》——唐· 王维　　

单车欲问边，属国过居延。　

征遂出汉塞，归雁入胡天。　

大漠孤烟直，长河落日圆。　

萧关逢候骑，都护在燕然。　

《 早春夜宴 》——唐·?武则天　

九春开上节，千门敞夜扉。　

兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。　

送酒惟须满，流杯不用稀。　

务使霞浆兴，方乘泛洛归。　

《和晋陵陆丞早春游望》——唐· 杜审言　　

独有宦游人，偏惊物候新。　

云霞出海曙，梅柳渡江春。　

淑气催黄鸟，晴光转绿苹。　

忽闻歌古调，归思欲沾巾。　

《春望》——唐·杜甫　

国破山河在，城春草木深。　

感时花溅泪，恨别鸟惊心。　

烽火连三月，家书抵万金。　

白头搔更短，浑欲不胜簪。

八句七言古诗：

《钱塘湖春行》——唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。　

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。　

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。　

《长安春望》 ——唐·卢纶?　　　

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。　

家在梦中何日到，春来江上几人还？　

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。　

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

《酬乐天扬州初逢席上见赠 》 ——唐·刘禹锡　　　

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。　

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。　

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。　

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《黄鹤楼》——唐·崔颢　　

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。　

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。　

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。　

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《山园小梅》 ——宋·林逋?　　　

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。　

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。　

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。　

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。?

《游山西村》—— 唐·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。　

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

描写山水风景的古诗词

1. 关于田园风光的诗句五言绝句

关于田园风光的诗句五言绝句 1.描写乡村田园风光的古诗,五言绝句,两首诗

1、《寻陆鸿渐不遇》

唐代：皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。

译文：

他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花，但是到了秋天也没有开花。

敲门后未曾听到一声犬吠，要去向西家邻居打听情况。

邻人回答他是到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。

2、《山居秋暝》

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

3、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：

老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。

翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。

推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。

等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

4、《归园田居·其三》

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文：

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。

山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。

衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

5、《终南别业》

唐代：王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

译文：

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

2.描写田园风景诗的5首

《鹿柴》王维 空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。 《春晓》孟浩然 春眠不学晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。 《鸟鸣涧》王维 人闲桂花落， 夜静春山空。

月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 《竹里馆》王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 《宿建德江》孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。 《山中》王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。 《山居秋瞑》王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 《饮酒》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

3.田园风光的五言律诗六首

要说描写田园风光的五言律诗当属唐 王维的诗作，六首如下：

1.《春中田园》王维

屋中春鸠鸣，树边杏花白。

持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

2. 《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

3.《辋川闲居赠裴秀才迪》王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

4.《辛夷坞》王维

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开自落。

5.《竹里馆》王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

6.《山居秋暝》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

供参考。

描写山水风景的古诗词1

　《题破山寺后禅院》

　清晨入古寺，初日照高林。

　竹径通幽处，禅房花木深。

　山光悦鸟性，潭影空人心。

　万籁此都寂，但余钟磬音。

　鉴赏

　这是一首歌咏寺院与山水风光的五言律诗。“题”，题咏，题诗。“破山寺”，即兴福寺，在今江苏常熟县，南齐郴州刺史倪德光施舍宅园改建而成。至游览题咏时，已成为有二百年历史的古刹了。“禅院”，僧侣诵经、礼佛、起居之处所。

　常建在盛唐时即有诗名。殷璠在他编选《河岳英灵集》中即以常建为卷首，评价极高，入选作品有十五首，本篇是其中之一。

　这首诗借游寺之机，抒写诗人寄情山水、啸傲林泉，追求隐逸的胸怀。诗以凝炼简洁的笔墨，写出一个静寂幽深的意境，具有引人入胜与耐人寻味的艺术魅力，是千古传诵的山水名篇。

　开头两句用笔省净，破题而入：“清晨入古寺，初日照高林。”诗人一大早就兴致勃勃地来游览这座有二百年历史的古刹，刚刚升起的太阳把辉光投向山顶高高的树林。可以想见，天气很好，空气清新，诗人的心情也由此而感到十分愉快。“高林”，除指山上的树木外，还可使读者有另一种联想，即佛家僧徒聚集之处所：“丛林”。因此，“高林”就同时具有赞颂这座“古寺”之意了。这里需要注意的是“清”、“高”二字。这两个字虽是信手拈来、自然贴切之语，但却无意之中透露出诗人追求“清静”、“高洁”的情怀。正因有此情怀，才有下面那种佳境与佳句的出现。

　“竹径通幽处，禅房花木深。”“竹径”，一作“曲径”。这两句上承首句，是“入”字的具体发挥。讲的是诗人进入“古寺”以后，行走在龙吟细细，凤尾森森的竹林小径之上；曲折的小径被夹在绿荫之中，所以愈加显得幽长，似乎没有尽头。“幽处”即指此而言。当然，这“幽处”尚有具体所指。指什么？“禅房”。这“禅房”之所以和“幽处”相关，是因它深隐在花木丛中，一时难以全部裸现，故缀一“深”字。读这两句，要特别注意“幽”、“深”二字。这两字虽指“禅房”所在之处，但同时又创造出僧侣们远离尘凡、不食人间烟火的宗教气氛。这是寺院的风光，也是诗人倾慕清净无为这种心态的写照。面对此情此景，沐浴着这种庄严肃穆的气氛，一种禅心禅意便油然而生。

　五、六两句，宕开一笔：“山光悦鸟性，潭影空人心。”当此之时，诗人的视线从“禅房”移向远处后山，只见金色的'阳光照射山顶，色彩斑斓悦目，百鸟对此怡然自得，止不住鸣啭争飞，啁啾不停，传达自己的快乐。鸟儿在大自然面前，能够充分表现自己的本性。人呢？又何尝不是如此。当诗人俯身潭水，只见山光云影倒映潭底，清澈而又透明。一刹那间，诗人的心也仿佛潭水一般清澈见底，空无所有了。这里的“空”字十分重要。它说明此时此刻，诗人已经排除了尘世的杂念，象鸟儿一样在大自然的怀抱复归了他的自然本性。这是诗人在自然山水之间完成的一种自我超越。

　《遇清风急雨》

　四州环一岛，百洞蟠其中。

　我行西北隅，如度月半弓。

　登高望中原，但见积水空。

　此生当安归，四顾真途穷。

　眇观大瀛海，坐咏谈天翁。

　茫茫太仓中，一米谁雌雄。

　幽怀忽破散，永啸来天风。

　千山动鳞甲，万谷酣笙钟。

　安知非群仙，钧天宴未终。

　喜我归有期，举酒属青童。

　急雨岂无意，催诗走群龙。

　梦云忽变色，笑电亦改容。

　应怪东坡老，颜衰语徒工。

　久矣此妙声，不闻蓬莱宫。

　鉴赏

　本篇是绍圣四年（1097）苏轼在流放海南途中所写的奇景、奇想、奇气融合一体的一篇杰作。哲宗亲政后，投机新法的分子连续迫害元祐旧臣，他们把苏轼放逐瘴乡惠州仍不解恨，又于绍圣四年再次把他贬到海南的儋州（今海南儋县）。苏轼只身携带幼子苏过垂老投荒，与全家人在江边痛苦诀别，之后便飘然浮海而南。苏轼登上海南岛，在从琼州赴儋州的途中遇上了风雨，遂即兴吟就此诗。诗题原为：“行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句云‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟。’觉而遇清风急雨，戏作此数句。”

　前八句纪行兴感。琼州、崖州、儋州、万安州（今万宁县）环列分布，洞穴盘结的五指山雄踞海南岛中心。作者由琼州（今海口市）人岛往西经澄迈再向南折往儋州，在海南西北方走了一个弧形的路线，奔赴贬所。于此岛国登高北望，一派汪洋，水天无际，不禁凄然感伤，发出了“途穷”、“安归”之叹。开端八句勾画了全岛的地理形势，记述了个人的行程和路线，写出了自己初登荒远海岛的感受和心情。写景爽利，抒感凄婉。

　本篇体现了东坡明达的识度和旷放的襟怀。作者初登当时极为荒僻的海岛，环视水天无际，不免凄然伤神，“此生当安归”？这种前路苍茫的悲叹，正在情理之中。然而，诗的调子并没有就此低沉下去，而是经过对宏观世界的哲理思辩，使诗人自我以昂首天外的超迈姿态俯视人间困厄，从而飞翔起理想的健翮，闪耀出希望的曙光。随着诗境由现实世界向理想世界的转换，诗的格调也由凄婉而转为雄阔激昂。这首诗也以联想丰富、意象奇诡、锻句精切而著称。作者由四面环水的琼州岛，而联系到沧海、九州乃至寰宇的无限空间；由岩谷天籁，联想到天廷的仙乐，群神的宴会；并把急雨闪电这大自然给予远行人的突然袭击，想象成群龙催诗，云、雷欢颜迎客。构想何等奇警而出人意表！诗中写浮云变幻着一“梦”字，写雷电发声着一“笑”字，写岩穴声响交作着一“酣”字，且山有“鳞甲”，“云”能“变色”，电可“改容”，诗人笔下的森罗万象无不带上灵性，动荡着生命力，体现着人情味。尤其“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”一联，更加传诵千古，脍炙人口。苏轼晚年多有清旷平淡诗作，但毫无衰飒景象，且雄健奔放、逸态横生的气格并未衰减。本篇正是明证。纪昀说此诗是“以杳冥诡异之词，抒雄阔奇伟之气”（《苏诗纪批》）。汪师韩《苏诗选评笺释》亦曰：“行荒远僻陋之地，作骑龙弄凤之思，一气浩歌而出。天风浪浪，海山苍苍，足当司空图‘豪放’二字。”可为此诗定评。

　《雨后登惠山顶》

　雨歇翠微深，山光媚新霁。

　拄策凌清晨，松杉吐仍翳。

　扪萝已数盘，缘磴方屡憩。

　平芜鸟去没，远浦树如荠。

　绝顶惊银涛，始觉具区大。

　两沤浮日月，三州萦衣带。

　淼漭极无垠，遥天与波逝。

　群峰散凫鸭，泛泛烟波际。

　平生怀壮观，兴惬兹游最。

　下方隐招提，钟声破苍霭。

　鉴赏

　雨后登惠山望太湖，见闻感受是那样的丰富，诗人文思如泉涌，不甘受格律束缚，而选用五言古诗的形式，写下这首清新淡雅的诗篇。

　从诗的脉络看，开头的四韵八句，写的是诗题中“雨后登惠山”这几个字，即登山过程中的所见，着重写出雨后惠山的清新秀丽。骤雨初歇，惠山的绿意更深了，在刚放晴的天色下显得特别妩媚动人。诗人是清晨拄着拐杖登山的，沿路只见山上的青松翠杉半隐半现的，仍被雨后的山岚云气遮蔽着。诗人手攀藤萝，缘着石磴，已经走了好几盘山路，也歇过了好几次。一边攀登，一边观赏，乐趣无穷。俯视山下，只见万里平芜（原野）上鸟儿飞着飞着就隐没在晨曦中了；往远处看，那水边的树木小得就跟荠菜似的。这些景观，不登山是看不到的；这些乐趣，不登山也是体会不到的。诗人不加虚饰，不事雕琢，只用“赋”的手法铺叙出来，间或作些比喻（“树如荠”），显得真实可信，自然明白。而且八句写来，从天气到时间、路程、神态、见闻，无一句不扣住登山这一特定情节写，使人读着只觉得步步深入，步步攀高，不觉随诗人产生一种登临的特殊感受。

　从“绝顶惊银涛”起的四韵八句，是本诗的主体部分，写的是登上惠山顶的所见所感。杜甫《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小”。邵长蘅登临惠山绝顶，所览的不是众山小，而是太湖之大。“惊银涛”三个字一改前八句静谧明媚的神韵，使人顿觉豁然开朗，进入另一番境界。面对雨后太湖万顷银涛，真有点惊心动魄之感，不能不觉得太湖大，承认太湖大，赞叹太湖大（具区，太湖古名）。太湖到底有多大？诗人大概是望日登山的，因而太阳月亮同时并见，它们就象浮在太湖水面上的两个小水泡（沤，水泡沫），周围的苏州、常州和湖州（吴兴）就象萦绕在太湖边上的一条衣带。这是从侧面烘托太湖之大。对于太湖本身，诗人用“淼漭极无垠”两句，状写它的无边无际，水天相接。然后再写它的远景：远处的群峰，象零散地浮游着的几只鸭子，飘飘荡荡地点缀在烟笼雾罩的太湖那一头，可见雨后太湖是多么的广袤无边。太湖这种磅礴气势，不登惠山顶，是无法看到的；如果不是在雨后，则所看到的太湖也未必显得如此淼漭。反过来说，看不到太湖的浩荡烟波，也无从验证登上惠山顶的价值。

　这八句诗，仍以“赋”为主要表现手段，但它们又更多地兼用了“比”（两沤浮日月，三州萦衣带，群峰散凫鸭），还用了夸张等修辞技巧，把登上惠山顶所见的太湖万千气象描摹出来。作者在当时以古文著称，这首诗也融入了古文的某些笔调和章法，但由于诗人有意识地仿学晚唐文采，摈除宋诗空洞说理的弊病，注意以形象入诗，因而诗意与文法弥合得浑然一体，显得自然而流畅，有哲理而无冬烘气。

　篇末四句，主要抒发凌惠山绝顶所感。诗人一生坎坷，终身不得志，因而寄意烟霞，纵情山水，而这一次游览最感称心如意。

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