关于湖湘文化经典诗句

1.高分求关于湖湘文化的35首古诗和古文

湖湘文化—人文历史—毛泽东诗词中的长征 长征，给予了极具诗人气质和才华的毛泽东丰富的创作源泉，他用7首诗词记录了这场惊心动魄的伟大远征。

1935年3月中旬，第三次渡赤水的前夜，毛泽东来到机要科。此时的红军主力正在遵义地区的长干山和枫香坝寻歼贸然跟进的川军。

“毛主席突然用湖南话特别大声地朗诵起来：长干山……枫香坝……看得出来毛主席心情非常好。”当时就站在毛泽东身后的机要参谋杨初振回忆说，长征中，毛泽东经常来到杨初振所在的机要科，守着电话指挥作战。

在杨初振的记忆中，毛泽东抽烟很凶、诗意很浓。 不过，长干山和枫香坝之战并没有如期打响。

否则，在毛泽东诗词中，也许还会增加一首关于长干山和枫香坝的传世之作。 踏上征程，深沉悲壮励军心 从广西的老山界到贵州骷髅山，直至红军占领遵义，挺进黔、滇、川，毛泽东在西南的崇山峻岭中，以“山”为题，写成《十六字令三首》。

从这三首小令中，可以很明晰地看到红军战略局势的细微变化：脱离湘江，红军“快马加鞭未下鞍”，一路急进，企图摆脱四面被围的局面；贵州境内，与数十万敌人艰苦鏖战，“倒海翻江卷巨澜”，撕破多路军阀布下的口袋阵，“万马战犹酣”；遵义会议后，毛泽东重掌红军指挥权，再次以剑喻山，挥师北上，“刺破青天锷未残”，大显“天欲坠，赖以拄其间”的擎天豪气。 “那段时间是红军很危难的时刻，如果没有毛泽东同志的正确领导，红军可能走不到大渡河就已经全军覆灭了。”

时任中央军委电台党支部书记的老红军戴镜元回忆说。 二渡赤水后，红军突然回师攻占桐梓，夺取娄山关，二占遵义城，一口气吃掉了王家烈8个团和吴奇伟两个师。

参加了夺取娄山关战斗的老红军王道金回忆说：“瘪了好久的子弹袋，这下全都装满了。” 1935年2月28日傍晚，毛泽东登上了激战后的娄山关，酝酿了这首《忆秦娥·娄山关》。

但战斗的胜利并未让他高兴起来，由于土城战斗的失败，使中央红军未能按计划北渡长江与红四方面军会师，数十万敌军仍然尾随其后。 1958年，毛泽东在这首词的注解中说：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。也许，这就是毛泽东当时鼓舞士气的一种期望？ 摆脱“围剿”，大气磅礴写春秋 直到1935年秋，毛泽东沉郁的心情才有所缓解。

9月，中央红军主力已经摆脱了国民党军的围追堵截，正穿行在海拔4000多米的岷山，向甘陕地区挺进。“当时已经走出了草地，看得到胜利的希望了，大家的心情都是不错的。”

老红军黄家祥回忆道。 那时，日本帝国主义正在加紧密谋华北事变，国内“停止内战，一致对外”的呼声越来越高。

毛泽东显然已开始谋划全民族抗战了。 “横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。” 在这首想像奇特、意境雄伟的《念奴娇·昆仑》中，毛泽东起句大气，再现当年意气风发之势，让人不由想起若干年后他那句大手一挥的惊世之言：一切帝国主义都是纸老虎。

“昆仑：主题是反对帝国主义……”毛泽东在这首词的注解中这样写道。 1935年10月1日晚，通渭县城的文庙小学里，油灯如豆，中央红军干部大会在文庙小学召开。

第二天，他们将继续北上，寻找陕北红军并创建根据地。 毛泽东在会上对第二天的行动做了动员，还高声朗诵了那首千古绝唱——《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。” “毛主席朗诵完诗后，会场上响起了长时间的热烈掌声。”

老红军胡安吉回忆说。 可能连毛泽东也没有想到，14年后的同一天下午，他将在天安门城楼上宣布新中国的成立。

立足陕北，壮志情怀绘江山 海拔2928米的六盘山，是红军长征途中的最后一座障碍。这对于一支正在走向胜利的部队，已经不在话下。

天高云淡雁南去，红旗漫卷六盘山。毛泽东在猎猎红旗下，写下了《清平乐·六盘山》：“天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙？” 也不知道在写完这首词后，毛泽东有没有掷笔长笑？ 1935年10月21日，一场伏击战在吴起镇打响。战斗以俘敌700人，缴获战马200匹而胜利结束，实现了毛泽东不要把尾巴带入根据地的战斗目的。

当这场战斗的指挥员彭德怀风尘仆仆地从前线回到指挥部，毛泽东情绪激动地在一张作战电令纸上写下了《六言诗·给彭德怀同志》：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军！” “山高路远坑深”——毛泽东在战前签发的作战命令上，第一句话也是如此。

彭德怀看到诗词后，谦虚地把“唯我彭大将军”改为“唯我英勇红军”。——至此，中央红军胜利结束了为期一年的艰难长征，开始在西北重建中国革命的大本营。

1。

2.高分求关于湖湘文化的35首古诗和古文

杜甫江阁概况 ——风雨问当年，流寓星沙，客恨曾题临水阁 江山留胜迹，何分湘蜀，诗魂尚系浣花溪 据史记载，唐大历三年秋，杜甫友韦之晋调潭州剌史，投之待至而韦卒，甫以贫病之身客居长沙。

初，甫寄舟中，泊南湖港。近港之驿楼，迎别友人之所也。

甫两别刘判官，诗云“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”、“他日临江待，长沙旧驿楼”。后移居湘边佃楼，或在长沙小西门一带，自称“江阁”。

有《江阁对雨有怀》诗云“层阁凭雷殷，长空面水文”、《江阁卧病走笔》诗云“客人庖厨薄，江楼枕席清”。杜于江阁中，曾晤苏涣，有《呈苏涣待御》诗云“茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市”；又晤李龟年，有诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君”。江阁遗迹早不存矣，而今得于原址重建之。

诗圣杜甫，晚年两度驻足长沙，曾寄居江阁，在长沙留下诗作五十余首。为纪念这位被历代人民爱戴的伟大现实主义诗人和世界文化名人，长沙市人民政府，在湘江风光带兴建杜甫江阁。

鉴于杜甫江阁是杜甫在湖南的很长一段时间的住所，作为湖湘文化和杜甫相全方位接触的一个契合点，和杜甫的不解之缘，我们决定选取杜甫江阁作为载体，追本溯源，发散辐射，进行相应的调查，从而在凭怀伟大诗圣的同时，追寻杜甫与湖湘文化的相互影响（或者称之为作用力）。 调查报告首先从杜甫江阁本身说起。

杜甫江阁为缅怀杜甫而建，选址在长沙西湖路与湘江大道相交的湘江风光带上，与天心阁、岳麓山道林二寺和岳麓书院形成一条文脉带。清康熙年间，长沙就有文人名士提出为杜甫修建江阁、诗碑，立塑像，以纪念诗人。

此后，这种呼声一直没有停过。2002 年，长沙市政府终于担起了这一重任。

杜甫纪念馆，东朝湘江大道，入口前为广场级踏步；西面面向湘江、主体建筑距湘江堤边5米，一层露台飘于湘江上5米。杜甫江阁的南北连廊为诗碑廊，柱两侧立石碑刻杜甫诗歌供人学习，诗碑廊有扇形廊、曲廊，石碑点缀设置。

杜甫江阁北向规划布置六角形碑亭，重檐屋顶，亭中立碑，记述长沙市政府修建杜甫江阁的缘起和经过。杜甫江阁南向靠湘江大道人行通道路边建方亭，与诗碑廊相连，是杜甫江阁的次入口，方亭为单层屋面四坡顶。

江阁为四层建筑，室外地面（江堤地面）至檐口底高 15.9米，至屋面脊顶高约19.5米。该建筑二层平面为杜甫纪念馆，馆正中立杜甫塑像，外墙2.1米高开高窗，实墙上用绘画介绍诗人生平，三层及四层为诗画会所，集名人雅士会诗作画，一层为诗词书画纪念品商店。

建筑立面为中国传统仿唐古建筑形式，朱红色柱，仿古格栅窗，白色墙。柱廊台阶栏杆为云纹石柱、石面板栏杆。

屋面歇山顶，远挑檐口，青黑色筒瓦曲线屋面，曲线舒展，体现唐代建筑古朴、雄伟、厚重的基本特征。面向湘江大道及湘江的东、西两立面均为主立面，于屋顶檐口下立横扁，上书“杜甫江阁”四个大字。

杜甫江阁书法碑廊工程位于长沙市西湖桥口湘江风光带，投资100余万元，将于明年2月竣工，从杜甫在湘时的作品中精选出来的59首诗到时将呈现在人们面前。书法碑廊是杜甫江阁的一部分，由全国著名书法家沈鹏、李铎、颜家龙、李立、何满宗等书写。

杜甫晚年在湘时的作品约100余首，因其在世59年，为表纪念而只选出59首。 杜甫江阁主楼的文化工程主要围绕杜甫与长沙、杜甫在湘所创作的诗歌以及杜甫对湖湘文化产生的影响而设计，同时注重整体环境布置，以期营造出最佳历史文化氛围，适应不同社会层面的观众，达到融知识性、休闲性于一体的效果。

二楼设计布置为纪念大厅。大厅正面为大型木制浅浮雕《杜工部潇湘行踪图》，展示了杜甫在湖南生活时的行踪，与大厅中央杜甫雕像交相辉映。

大厅两侧布置有张大千、林散之等著名书画家的杜诗及诗意画，加之对联、诗画大花瓶、仿古红木大座屏、花架、几案和名贵盆花、盆景等，使整个大厅洋溢着浓郁的文化气息。 三楼专题展示杜甫生平。

其中以诗画形式，着重展示杜甫在湘三年的诗作，表现其老病孤舟的生活困境以及忧国忧民的伟大情怀。展览分六个部分：家世、游历、言志、诗史、湘魂、光彩。

拟展出资料、诗画作品、杜诗版本、实物资料共百余件。此外，展厅整体风格与江阁建筑风格相似，展墙采用万字格门窗式造型，此种建筑造型语言能有效地把观众带入历史的时空隧道，加之层版设计采用古代线装版本书页的形式，两者结合使古代文化的韵味更浓。

既能使参观者在浓郁的唐文化中缅怀诗圣，又使整个展厅简洁明快，疏密有致，轻松舒适。 四楼设计布景为以文会友和精品展示场所，暂名为“集雅轩”。

拟分为模型展示、以文会友和观众休息三个小区域，大厅中央摆放江阁模型一座，两侧布置清代红木家具、文房四宝、古玩字画、湘绣奇石精品等。四壁有长沙人文荟萃人物故事组画，讲述屈原、贾谊等历史文化名人故事，以反映长沙深厚的历史文化底蕴。

“诗圣”杜甫晚年在湖南漂泊了两年多，曾在长沙湘江边“江阁”寄居，并是诗人度过的人生最后一段岁月。两年里，杜甫留下百余首诗篇，其中在长沙所作的就有50多首，包括著名的《江。

3.求带湖湘文化色彩得 诗歌

心随湖湘

你为我的心灵开一扇窗，

让我看到那缕缕的阳光。

从此忘掉那丝丝的惆怅，

让那温暖伴着我来成长。

你为我的人生送来梦想，

让我感到那阵阵的清凉。

从此抛弃那点点的烦恼，

让那真诚陪伴我来向上。

你让我的风帆再次启行，

让我听到那阵阵的号响。

从此乘着那淘淘的巨浪，

让那勇气推着我去闯荡。

你让我的生命充满希望，

让我览尽那篇篇的华章。

从此钝笔也要羞吟诗行，

让那心泉随着爱来歌唱。

4.关于湖湘文化

湖湘文化是中华文化的多样性结构中的—个独具特色的组成部分。

近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认，并已成为中国近代史研究中的重要课题。无庸讳言，这些研究虽然数量繁多，名目各异，但距离整体把握和具体把握，似乎还有一定差距。

刘旭教授主编的《湖湘文化概论》，就是力图缩短这段差距，从系统思维中走近湖湘文化本质的重要尝试。 整体把握的关键是找到一个足以总揽全局的窗口，而这是一件很不容易的事情。

本著的巧妙之处就在于，它不像众多学者那样把目光投向事实与现象的表面，而是着重关注那对于文化整体最具有统帅意义的东西——它的灵魂。这一“灵魂”不是什么别的东西，而是深蕴于整体中的内核，那种具有“牵一发而动全身”并足以“鼓天下之动”的总枢纽——它的基本的文化精神。

湖湘文化的基本精神是什么？著者概括为以下四个方面：“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。

“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。

二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”

“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。

这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。

这一概括是极其全面的，也是极其精当的。在此之前，论者常用“湖湘人物性格”或“湖湘文化性格”对此进行概括。

对照之下，本著的深度就鲜明地凸现了出来。“湖湘文化基本精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因，是—个比“湖湘人物性格”更高一层的概念。

诚如黑格尔老人所言：“外延最广，也就是内涵最深……概念愈是高级，它的明确性亦愈大，愈确定，愈发挥，愈深邃，因此它的领域也最广。”无疑，这是湖湘文化研究中的—个历史性的突破，也是本著的第一大贡献。

本书的出色之处不仅在于揭示出了湖湘文化最基本的文化精神，而且在于它对形成这—独特精神的独特环境进行了“沿波以讨源，振叶以寻根”的剖析。作者认为，事物最基本的形态是空间与时间，空间与时间是事物运动最基本的外部环境，在很大程度上影响着事物的性质。

就空间而言，湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域。后有重山，前有大泽，在古代相对于中原地区来说是信息比较闭塞的地方，但另一方面又是“艰难困苦，玉汝于成”的地方。

环境的艰苦，锻炼了人的坚强勇毅的性格。环境的闭塞，培育了人的独立思考，不随人俯仰的精神。

古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。从时间来看，楚人含有古蛮族的血统，后与炎黄文化融合，成为中华文化的重要组成部分，既接受了中原文化的影响，又保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。

而地域的封闭性，更使这种独特的基因得以绵延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是湖湘文化和具有此一文化性格的人就在这一特殊的土壤中应运而生。

作者的这一论断是符合唯物辩证法的基本法则的，因而也是使人信服的。 时间与空间毕竟是事物发展的外部条件，众所周知外因总是通过内因而起作用的。

那么湖湘文化形成的内因究竟是什么？作者高屋建瓴地将它归结为在这一地域上的人的系统运动。这一系统运动的合力来自两个方面：一是土著文化，即群苗文化，也就是以屈原为代表的南楚文化。

一是中原文化，即以孔子为代表的儒家文化。湖湘文化就是二者冲突与融会的结果。

中原文化的“文雅”与群苗文化的“蛮野”这两大基因的结合，就构成了湖湘文化独特的“倔强”、“刚坚”、“峻激”的风格。所谓“人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节”即此之谓。

这就是湖湘文化“深湛古学，而能自辟蹊径，不为古学所囿”，然后“风气自创，能别于中原人物以自立”的重要原因。 湖湘文化的形成，正是以上诸多因素系统运动的必然结果。

著者由此归纳出—条结论：“湖湘地区高山大湖的地理环境，发达的农业经济，各民族多元文化的融合，形成了别具一格的地域文化。”这一系统概括，将湖湘文化的渊源揭示无遗。

这是本著的第二大贡献。 本书的杰出贡献还表现在对湖湘文化的内系统结构的全面揭示上。

内系统结构是基本精神的具有决定性意义的寄附体和具体形态，同样是人们认识的误区。著者从几个方面进行了条分缕析： 湖湘哲学思想 湖湘哲学思想，以宋代胡安国为开创者，历胡宏、张拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以至毛泽东，形成了自己独特的风格；“以理学的。

5.有关雪峰山的诗句

雪峰山

你是古代昆仑如龙游而来

湖湘的河水绕你而行

一条雄龙欢腾劲舞

恋我这方土地化为永恒

阳光万丈中你走来

让世间感受大自然的神奇

烟雨朦胧中你走远

让人感受你的神秘

山崖险谷

有谁知道你是经过了严酷的洗礼

留下的痕迹

山峦叠翠

是经历风雨后生命力的彰显

群峰相连

脊梁不断

生命顽强生生不息

外界入侵

你举起刀剑

面对屈辱

你捍卫尊严

给世人以昭示

你是湖湘文化的发源地

站在山上

我将你眺望

连绵不断被光点包围

有如众星拱月

站在山上

我俯视下面

后来者一个勇攀高峰励志图强

的感人画面

山顶上

劲风吹拂

我感受是千年的风

文化的风灌顶

山顶上

绿叶轻摇

我觉得是母亲的摇蓝

在将她的儿子轻摇

山上山下

一任你的熏陶

千里万里

你都是湖湘儿女的图腾

1. 关于风景仙境的诗句

关于风景仙境的诗句 1.形容风景宛如仙境的诗句有哪些

1、《春山夜月》 唐代：于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。 译文：春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。

捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。 游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。

怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。 2、《山居秋暝》 唐代：王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。 3、《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。

（ 曾 通：层） 会当凌绝顶，一览众山小。 译文：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。

大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。 4、《生查子·独游雨岩》 宋代：辛弃疾 溪边照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余，空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。 译文：人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。

蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。 我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。

那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。 5、《登江中孤屿》 南北朝：谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。 乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相晖映，空水共澄鲜。 表灵物莫赏，蕴真谁为传。

想象昆山姿，缅邈区中缘。 始信安期术，得尽养生年。

译文：倦于遍览江南美景，江北风光久未观看。寻求新景道路遥远，探访奇观时光不延。

穿越激流横渡前行，孤岛秀美大河中间。白云红日相互辉映，水天一色澄碧鲜妍。

呈现灵气无人欣赏，藏有真趣谁为传言？遥想昆山仙人英姿，顿觉世间尘缘邈远。始信安期养生之术，得以享尽养生天年。

2.形容风景宛如仙境的诗句

1、北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

岑参《白雪歌送武判官归京》2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。3、《连心锁》峭壁悬岩欲断魂，崖边停立有情人；虔心锁上连心锁，祈祷来生更眷亲。

4、松柏后凋岁寒知松柏偷寒送暖缩手缩脚岁暮天寒5、寒风吹我骨，严霜切我肌。6、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

7、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》8、树树秋声，山山寒色。9、丽景烛春余，清阴澄夏首。

10、翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。

11、天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。

12、寒风摧树木，严霜结庭兰。13、那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。

14、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。15、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

16、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

17、新晴野望新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

18、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韩愈《晚春》19、《月池》莲花峰上觅香砂，井底波光映彩霞。

泉眼无痕源碧汉，春来秋去永无涯。20、草低金城雾，木下玉门风。

21、且如今年冬，未休关西卒。22、黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。

23、风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。24、江山不夜月千里，天地无私玉万家。

25、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

26、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。27、长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。28、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。29、秋高气爽秋菊傲霜一叶知秋秋风习习秋果累累30、潮平两岸阔，风正一帆悬。

31、太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

终南山32、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。33、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

34、旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

35、阳春二三月，草与水同色。36、阳春布德泽，万物生光辉。

37、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

38、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。39、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行七首之三》40、《黄山古道》蜿蜒盘绕上苍穹，逶迤游人兴浃融；止步云梯叹鬼斧，行经栈道赞神功；天都飘缈浮云际，莲蕊迷蒙隐雾中；百里黄山皆画卷，更兼古道万松葱。41、天秋月又满，城阙夜千重。

还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。42、愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。43、树木从生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起《观沧海》44、寒天催日短，风浪与云平。优美的诗句45、《黄山盼客松》红艳春花簇簇开，黄山美景盼人来；轻舒巨臂邀诸客，再上天都眺远台。

46、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。47、春晚绿野秀，岩高白云屯。

48、农夫方夏耘，安坐吾敢食。49、有时三点两点雨，到处十枝五枝花此是清明时节的景色描写。

唐李山甫《寒食二首》50、秋风入庭树，孤客最先闻。51、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。

52、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣（唐）《凉州词》53、愁脉脉。目断江南江北。

烟树重重芳信隔。小楼山几尺。

细草孤云斜日。一向弄晴天色。

帘外落花飞不得。东风无气力。

54、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒：风声。唐李商隐《无题四首》55、隆冬到来时，百花即已绝。

56、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

宋杨万里《小池》57、清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机.一缕缕金**的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！……58、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀59、秋色无远近，出门尽寒山。

60、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

3.描写“仙境”的诗句有哪些

1、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ------《春日》 朱熹（宋代）

释义：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。------《题西林壁》 苏轼（宋代）

释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

3、青山绿水，白草红叶黄花。------《天净沙·秋》 白朴（元代）

释义：山清水秀，霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。

4、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。------《答谢中书书》 陶弘景（南北朝）

释义：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

5、天门中断楚江开，碧水东流至此回。------《望天门山》 李白（唐代）

释义：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

6、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。------《江南春》 杜牧（唐代）

释义：辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

7、枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！------《蝶恋花·春景》 苏轼（宋代）

释义：柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

8、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。------《苏幕遮·怀旧》 范仲淹（宋代）

释义：碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。

9、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 ------《滁州西涧》 韦应物（唐代）

释义：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。

10、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。------《早春》 韩愈（唐代）

释义：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。

4.描写“风景像仙境”的诗词有哪些

1.长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。唐张籍《春别曲》

释义：长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大

2.半壁见海日，空中闻天鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》

释义：半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声

3.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。唐李白《梦游天姥吟留别》

释义：无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了

4.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。唐李白《梦游天姥吟留别》

释义：天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

5.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.宋朱熹《春日》

释义：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

6.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。唐贺知章《咏柳》

释义：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

7.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲。唐韩愈《晚春》

释义：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。

8.一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。清陈文述《夏日杂诗》

释义：荷叶上的雨声送来了秋意，一夜雨声把凉爽带入了梦境。

9.山色横侵蘸晕霞。湘川风静吐寒花。宋苏轼《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》

释义：山色浸染着傍晚的霞光，湘江水风平浪静秋花正开放。

10.飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒。唐李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

释义：飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。

11.春晚绿野秀，岩高白云屯。南北谢灵运《入彭蠡湖口》

释义：有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。

12.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。宋范仲淹《苏幕遮》

释义：白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。

13.寄语洛城风日道，明年春色倍还人。唐杜审言的《春日京中有怀》

释义：我在这里向着遥远的洛阳，对着春天的景物说，等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊。

5.形容“景色如仙境”的成语有哪些

形容“景色如仙境”的成语有：美不胜收、巧夺天工、水天一色、锦绣河山、粉妆玉砌

1、美不胜收：

读音：měi bù shèng shōu

解释：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。

出处：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”

例句：改革开放以来的散文精品已结集出版，春华秋实，美不胜收。

2、巧夺天工：

读音：qiǎo duó tiān gōng

解释：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

出处：元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”

例句：眼前的一座座冰雕，巧夺天工，北海道雪祭确实名不虚传。

3、水天一色：

读音：shuǐ tiān yī sè

解释：水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。

出处：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

例句：抬头看水天一色，沙鸥翔集；低头看微闭双眸，笑靥恬美的你。

4、锦绣河山：

读音：jǐn xiù hé shān

解释：形容壮丽华美的祖国山河。

出处：唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”

例句：锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。朱德

5、粉妆玉砌：

读音：fěn zhuāng yù qì

解释：用白粉装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。

例句：啊！纷纷扬扬、粉妆玉砌、银妆素裹啊！

6.描写仙境 诗词

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公

作者：李白 （唐代）

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿sù；处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，

身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，

迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，

水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，

訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，

云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，

恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，

古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

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