广东省河源市紫金县古竹镇的都会说客家话？

紫金县的人基本都会说客家话吧

古竹镇的话应该还有另外一种古竹话，跟河源话、临江镇临江话，黄塘镇she（念二声）声类似，应该算同一种方言不同口音。这些地方的人是会讲两种话的，一般来说是对方讲什么话就回什么话。

所以其实紫金县总的就两种方言。

我紫金县黄塘镇的，会两种话。

讲历史的话 古代惠州府河源县

广东河源人有与中国人民共同的性格即热爱和平,辛勤劳动,也有广东人的性格即热情奔放,绝大多数河源人以低调务实、精明，做事极为勤力堪称。但个体和普遍存在差异,具体需要以实际交往的对象分析。

河源名人有宋朝以来广东第一位中进士者古成之，中国审计制度的创建者和奠基人阮啸仙，张其彬，肖杨等

惠州府河源县通行河源话 本地话

不是讲捱地

古代惠州府河源县受到广府文化的冲击与客家文化的熏染，当地社会风俗及饮食文化等方面则随之。河源当前社会大众餐厅及酒楼餐色偏向粤菜东江菜，菜品则下油多，偏重肥 咸 熟。河源民间当地饮食风味多数偏向清谈，以粗料烹制，追求原汁原味，讲究清蒸白斩，偏爱煲靓汤饮。粤菜一向以清淡的口味见称，而以河源民间当地饮食风味更偏向是（粤菜）广东人食俗的特点。

惠州府河源县土特产有饮誉中外的桂花鱼 ，久负盛名的河源康禾茶、河源上莞茶和河源火蒜以及河源三黄鸡、河源板栗 、河源蜂蜜、香菇等

水源音，又称水源话、惠州话，河源话，本地话，该语言本身带有广州话（白话）词汇单词发音。在民间另有周围客家人则蔑称为蛇话 蛇声 蛇佬话 ，是一种分布于广东东江流域的地方语言，其通常被误认为是客家语的一类，又有学者（如刘叔新）认为应归入粤语惠河片。除此分布在惠州、河源之外，韶关、赣南等部分乡镇也有零星的分布

水源音形成和传承距今至少一千五百年，据考证，其产生比客家话的产生早五至六百年（约东晋前），与粤语中的广府话同为岭南的方言始祖之一，主要流行于东江流域地区。惠州话与河源话同宗同源，根本不是客家话。传统上将东江本地土语视为客家话变种的观点长久以来广为传播，影响很大。土语点都处于客家话的包围之中，可能是传统观点将东江土语并属客家话粤中片的主导因素。但空间分布是一个表层现象，造成这种现状的历史因素才能真正对东江本地土语的系属身份起到揭示作用。中唐宪宗时期的《元和郡县志》尚没有“主户”“客户”记载，而到北宋前期和中期《太平寰宇记》和《元封九域记》开始有“主户”“客户”记载。这证明客家先民入粤始于唐代末年至宋。迁入人数累积成规模并在梅州等地开始形成民系为北宋太宗至神宗期间。在“客户”迁入粤东、粤北之前，这一区域已经生息著土著居民，其主体部分也属于汉族，其先民也迁自中原一带，但其入粤时间却比客家先民早的多。这些当地居民在唐末至北宋客家先民迁入之时成为当地的“主户”。东江流域中上游的汉族土著居民入粤时间在秦汉之间，与粤语族群先民入粤时间大致相当。前222年秦始皇平定江南和百越，3年后百越叛乱，秦始皇以50万军讨伐。前215年，命任嚣和赵佗领兵平岭南，谪戍华夏人口50万众于百越人活跃的岭南地区。次年设南海郡，郡下设龙川、傅罗（后傅罗改博罗）两县。经过与百越人的几番战争和军事接触，秦将把50万谪守之众安置在岭南各地，特别是东江流域、珠江三角洲、今粤中粤北和西江中下游流域。南越国时期和辑百越的政策使得谪戍华夏人与百越土著和平共处，成为当地“新土著”。这些华夏“新土著”当然不可能是接近1000年之后才入粤的客家先民。换言之，现代东江流域中上游的本地土语使用者的主要的、早期的先民，就是秦汉时期谪戍龙川、博罗县境内东江上游、中游一带的军民。龙川县的古县城佗城即是以谪戍将领赵佗名字命名，历史上具有重要的政治和军事地位。赵佗在此筑城并驻军、设治于此，必定将其带来的大量华夏人口的一部分分戍于此。现仍然有一定数量的说特殊土语的本地人分布于龙川县南部佗城、老隆、四都和丰稔等镇的实情，不仅可以证实县内其他客家居民是较晚迁入的汉民后裔，而且还可以表明赵佗谪戍军民就是这些本地人的先民。另有惠州府志（惠州方言）一书有载 ，另有贺州市博物馆指正为河源本地话（河源声）