集句诗文献辨误

集句诗文献辨误

现存的集句诗相关文献和相关研究成果中，有一些需要辨析的错误。其情况非常复杂，其中最突出的情况是误把非集句诗看作集句诗，这里选取几个突出的例子略加辨析。

1.所谓刘宋袁淑的《啄木诗》不是集句诗。《艺文类聚》卷九十二《鸟部下》中“啄木”条载：“宋袁淑俳谐，集左氏诗曰：‘南山有鸟，自名啄木。饥则啄树，暮则巢宿。无干于人，唯志所欲。性清者荣，性浊者辱。’”由此推测，则此诗当时一首集句诗。清代宋长白《柳亭诗话》卷三“集韵”条表达的就是这样的观点：“集韵始于傅咸《七经诗》，集经语；袁淑咏啄木鸟，集《左传》，自晋、宋已有其兆矣。”可是笔者将该诗与《左传》认真核对，没发现有什么相关之处，说此诗是集《左传》诗显然不正确。再仔细品味全诗，句句意思紧扣，意思相连，亦不可能是集句而成。

那么，这首诗究竟是怎么回事呢？明冯惟讷《古诗纪》卷四十在著录此诗时作者为“左贵嫔”，下注云：“名芬，思之妹。少好学，善缀文，武帝闻而纳之。泰始八年，拜修仪，后为贵嫔。姿陋无宠，以才德见礼。每有方物异宝，必诏为赋颂，以是屡获恩赐焉。”在诗题后注云：“《艺文类聚》曰：‘宋袁淑俳谐，集左氏诗。’《彤管集》作左九嫔。”

到了这里，问题就比较明白了：《啄木诗》乃是左芬的作品，跟《左传》无关；该诗亦非集句诗，所谓袁淑“集左氏诗”云云，此处的“集”有“搜集”的意思，而非“集句”之“集”。宋长白将《艺文类聚》所云“左氏”理解为《左传》，并且将该诗称为早期的“集韵”（集句诗的别名）作品，实则都是出于误解。

2.唐代同谷子的《五子之歌》不是集句诗。明胡震亨《唐音癸籖》卷二十九“集句”条云：“亦始傅咸。昭宗时有同谷子者，集《五子之歌》讥时政。”按照这样的说法，则同谷子的《五子之歌》是一组集句诗。事情果真如此吗？还是先看一下相关的记载。后蜀何光远《鉴诫录》卷二载《逸士谏》条载：

天复中，昭宗播岐。时梁太祖与秦王茂贞羽檄交驰，欲迎车驾。何皇后（东川人）恃其深宠，不顾阽危，酷好畋游，放弄于两舍之外（《传》：三十里为一舍），践蹋苗稼，百里飞埃。有成州同谷山逸人，戴一巨笠，跨一青牛，琴袋、酒壶俱在牛上，因称同谷子，不显姓名，直诣行朝，上书二卷，论十代兴亡之事，叙四方理乱之源。帝览其书，数日减膳，宣王骠骑数赐之酒食，审彼贤愚。同谷子唯吟太康失政之诗，又说褒姒惑君之事。何皇后虑失恩旨，潜令秦王诛之。其事未行，预已奔去。后梁太祖举四镇之众迫胁岐城，大驾无依，遂迁东洛。议者以君王失政，妃后禽荒，逸士上书，采而不用，时将尽矣，天使其然。同谷子咏《五子之歌》诗曰：“邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。何事十旬游不返，祸胎从此构殷兵。”又曰：“酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。静思今古为君者，未或因兹不灭亡。”又曰：“唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。”又曰：“明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。”又曰：“仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一场前事悔难追。”

根据这里的记载，同谷子咏《五子之歌》乃是为了劝谏皇帝，并没有涉及是否集句诗的问题。同谷子的《五子之歌》明显受到《尚书》所载《五子之歌》的影响，那么是否采用了集句的方法呢？《尚书·五子之歌第三》载：

太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”

现仔细分析同谷子的《五子之歌》与《尚书》所载《五子之歌》原文的关系。

第一首，“邦惟固本自安宁”，出自“民惟邦本，本固邦宁”；“临下常须驭朽惊”，出自“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马”。两句都有较大的变化，至于其余两句，都是同谷子自作，跟《尚书·五子之歌》并无关系。明乎此，则可以认为此诗尚不算集句诗。

第二首，意思虽见于《尚书》所载《五子之歌》其二，但每句在文字上都与原文差别很大，更不能算作集句诗。

第三首，“唯彼陶唐有冀方”，出自“惟彼陶唐，有此冀方”。其余几句与原诗文字差别很大，自然也不是集句诗。

第四首，“明明我祖万邦君”，出自“明明我祖，万邦之君”；“典则贻将示子孙”，出自“有典有则，贻厥子孙”；“覆宗绝祀灭其门”，出自“荒坠厥绪，覆宗绝祀”；另外一句与原文关系不大。比较而言，此诗与原文的关系最近，已经接近集句诗了。

第五首，“仇雠万姓遂无依”，出自“万姓仇予，予将畴依”；“颜厚何曾解忸怩”，出自“颜厚有忸怩”；“一场前事悔难追”，出自“弗慎厥德，虽悔可追”；另外一句与原文关系不大。此诗的情况与第四首一致。

根据以上的分析可以看出，跟《尚书·五子之歌》相比，同谷子的《五子之歌》虽然承袭了前者的基本意思，甚至不少诗句都可以在前者的原文中找到出处（后面两首尤其如此），但与集句诗的最低要求尚且有一定距离。即使按照傅咸创作《七经诗》的做法，即允许所用的诗句与原文有一定的差距，也至少必须保证所有的诗句都能找到出处。同谷子的《五子之歌》中，有不少诗句是无法在《尚书》所载《五子之歌》中找到出处的。因此，同谷子的《五子之歌》尚且不能看作是一组集句诗，充其量只是接近集句诗罢了。从这个意义上说，胡震亨说其是集句诗虽有一定的道理，却仍是不正确的。

3.唐代刘商的《胡笳十八拍》不是集句诗。前文考察李齐（字元白）的集句诗时已引用《玉海》卷一百一十的“宋朝琴谱”条：

书目协律郎吴良辅集王安石《胡笳十八拍曲》及《元丰行》，谱歌六篇，协之音律，附于琴声，为《琴谱》一卷。《胡笳十八拍》四卷，汉蔡琰撰。琰幽愤成此曲，入琴中。唐刘商、皇朝王安石、李元白，各以集句效琰体，共四家。

王应麟将刘商与王安石、李元白的《胡笳十八拍》放在一起论述，称其“各以集句效琰体”，王安石、李元白的《胡笳十八拍》均可证明是集句诗，则刘商的作品自然也应该是集句诗了。可惜的是，真实情况并非如此。据《乐府诗集》卷五十九所载，刘商的《胡笳十八拍》全文如下：

汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）

马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）

如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮剪余发，食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）

山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。（第四拍）

水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，羔子皮裘领仍左。狐襟狢袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）

怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。是非取与在指，言语传情不如手。（第六拍）

男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）

忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡，悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。日夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。（第八拍）

当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）

恨 *** 兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐，及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉夫相牵。朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）

日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）

破瓶落井空永沈，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。如今果是梦中事，喜过悲来情不任。（第十二拍）

童稚牵衣双在侧，将来不可留又忆。还乡惜别两难分，宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）

莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）

叹息襟怀无定分，当时怨来归又恨。不知愁怨情若何，似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快，心意相尤自相问。不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）

去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑，远近悠悠随雁行。征途未尽马蹄尽，不见行人边草黄。（第十六拍）

行尽胡天千万里，惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，人渴敲冰饮流水。燕山髣髴辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）

归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰，寒泉更洗沈泥玉。载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。（第十八拍）

细读组诗不难发现，各诗语气贯通如珠，完全不是集句诗的面貌。再仔细考察组诗的所有146个诗句，也没有发现其中任何一个诗句出自前人，更可以确证这一点。虽然说由于文献保存原因，前人的诗歌散佚得比较严重，但对这么长的一组诗来说，如果系集句而成，则肯定会有许多诗句的出处是可以考察得到的。

4.裴普贤《集句诗研究》所载宋人无名氏《集杜》1首，其实是出于误解。其《集句诗研究》载其诗云：

扈圣登黄阁（《赠严阁老》），亨衢照紫泥（《赠太常卿》）。泥融飞燕子，地僻舞鹍鸡（并《绝句》）。献纳纡皇眷（《赠鲜于京兆》），衣冠拜紫宸（《太岁日诗》）。

裴氏并在其后加按语云：“此诗原载《萤雪杂记》，诗仅六句，近体五言六句律诗，不详作者。赵氏称其为集杜之始，则应列于文文山集杜诗二百首之前。”笔者试读此诗，总觉得换韵过于频繁，而且意思也不通顺，就去查找俞成的《萤雪杂记》。该书卷一有“诗题用全对”条，其文曰：

省试诗考官以古人诗句命题，尾字属平，全压在第二韵上。不拆破者，并用全句对句。曩尝省试“王度日清夷”诗，许琮以“圣图天广大”为对，并用老杜全句，最为难得，旷古以来无此作。又如上庠孙应时作“奏赋入明光”，出杜甫《壮游》，对韩文公《龊龊》诗“排云叫阊阖”，亦自难得，惜乎非一家诗也。若无浑然天成之句，不免拆破。四柱中使只要稳贴，下得好，不拘倒置先后，更于点化上着工夫，亦自可以冠场。余尝欲以杜诗“扈圣登黄阁”（《奉赠严八阁老》），对“亨衢照紫泥”（《奉赠太常卿》）；以“泥融飞燕子”对“地僻舞鹍鸡”（并《绝句》），盖效许公诗体也。又欲以“献纳纡皇眷”（《奉赠鲜于京兆二十韵》）联“衣冠拜紫宸”（《太岁日诗》）之句，盖效前辈对诗格也，当有流水高山之遇。

从上面引文不难发现，裴普贤所谓的无名氏集杜诗一首，原来不过是俞成所作的三个集句对联而已，根本就不是一首诗，至于说是什么“赵氏称其为集杜之始”，更是无从谈起。而且，北宋孔平仲已有51首集杜诗，班班可考，何必要在南宋去找“集杜之始”呢。

5.《御选金诗》所录李俊民的《和窦君瑞集古》1首也是误收。该书卷二十五录其诗如下：

勒石燕山后世名，子孙蝉蜕起风尘。谁怜喜鹊飞来意，自叹灵椿老大身。想见灌夫杯酒过，梦惊苏蕙锦书新。几年客里无情话，一笑相逢姓麦人。

该诗原作尚存，见于李俊民《庄靖集》卷二。为了更清楚地说明问题，现将《庄靖集》中此诗征引出来。《和窦君瑞》：

勒石燕山后世名（宪），子孙蝉蜕起风尘（融）。谁怜喜鹊飞来意（由），自叹灵椿老大身（禹钧）。愁见灌夫杯酒过（婴），梦惊苏蕙锦书新（滔）。几年客里无情话，一笑相逢姓麦人。

跟《御选金诗》所录相比，不仅标题中并无“集古”字样，而且还在诗句后面注出了诗句的作者。据此可知，该诗乃是联句诗，而非集句诗。

6.《御选元诗》所收郑氏允端《杜少陵春游曲集句》是否为集句诗尚难确定，而《四库全书总目提要》所载其《桃花集句》则不是集句诗。《御选元诗》卷八十一录有郑氏允端的集句诗《杜少陵春游曲集句》《春词集句》《秋词集句》等3首。据笔者核对，《春词集句》和《秋词集句》确为集句诗，而《杜少陵春游曲集句》却难以确定。该诗云：

何处寻芳策蹇驴，典衣买酒出城西。玄都观里桃千树，黄四娘家花满溪。

此诗在《杜诗详注·补注》卷上和《元诗选初集》卷六十八均题作《杜少陵春游曲》，并无“集句”字样。再考察其诗句，“玄都观里桃千树”出自唐刘禹锡《元和十一年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》，“黄四娘家花满溪”出自杜甫《江畔独步寻花七绝句》其六（“溪”字在杜集中作“蹊”）显然是集句所得，然前两句不知所考，是否为集句根本无法确定。

《四库全书总目提要》卷一百七十四为《肃雝集》一卷所作提要云：“考集中《桃花集句》所谓‘从教一簇开无主，终不留题崔护诗’者，杨循吉《吴中往哲记》以为苏州李氏女子所作。或正德间是集未刻，循吉偶尔传讹……”此诗见于《御选元诗》卷七十九，题作《桃花》，全诗为：

细雨春寒江上时，小桃欹树出疏篱。从教一簇开无主，终不留题崔护诗。

《御定佩文斋广群芳谱》卷二十六、《御定渊鉴类函》卷三百九十九著录此诗时均题作《桃花》，无“集句”字样。其《肃雝集》所载也是如此。再考察诗中各句，均不见有更早的出处，所以，结合上面的理由，可以断定其不是集句诗。

以上通过举例的方式说明，在现有的集句诗文献里，存在着不少的错误。对这类错误，必须进行认真的辨析和改正。如果不加辨析地使用这类本身含有错误的文献资料，则取得的“研究成果”也必然是缺少说服力的。

注释：（唐）欧阳询：《艺文类聚》，上海古籍出版社，1985，第1604页。###（清）宋长白：《柳亭诗话》，《四库全书存目丛书集部》第421册，齐鲁书社，1997，第355页。###（明）冯惟讷：《古诗纪》，影印文渊阁《四库全书》第1379册，第331页。###（明）胡震亨：《唐音癸籖》，影印文渊阁《四库全书》第1482册，第699页。###（后蜀）何光远：《鉴诫录》，影印文渊阁《四库全书》第1035册，第874～875页。###（唐）孔颖达：《尚书正义》，北京大学出版社，1999，第175～180页。######（宋）郭茂倩：《乐府诗集》，中华书局，1979，第860～869页。###裴普贤：《集句诗研究》，台湾学生书局，1975，第45页。###（宋）俞成：《萤雪杂记》，《儒学警悟》本，中华书局，2000，第828页。###（清）张豫章等：《御选宋金元明四朝诗·御选金诗》，影印文渊阁《四库全书》第1439册，第413页。###（金）李俊民：《庄靖集》，影印文渊阁《四库全书》第1190册，第552页。###（清）纪昀等：《四库全书总目提要》，河北教育出版社，2000，第4602页。###（清）张豫章等：《御选宋金元明四朝诗·御选元诗》，影印文渊阁《四库全书》第1441册，第754页。

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