怎样才能更好的读名著？

读书，请你带点“功利”心只要读书就能进步？未必吧！比如《包法利夫人》中的爱玛，她读了大量的爱情小说，却在幻想中变得发疯发狂，数次的背叛丈夫，最后只能选择结束生命。再比如莫泊桑《一生》中的富家女莲娜，她也读过很多书，有着富足的生活，可是还是把一生过得糟糕无比。这样看来并非读书就能开卷有益，就可以自然而然修心养性。而是说你读了什么书？在什么情境下选择什么书？这就要求很多时候我们读书都需要有点“功利”心。比如说你身为一个公司管理层，和员工经常会有冲突，那你该怎么办？是不是应该读读《非暴力沟通》会好点。如果你只去读《简爱》和《茶花女》或是《红楼梦》,那么还是无法解决现实问题，也无法得到成长。那么重点来了，像名著这些非必需品该什么时候读合适呢？答案是：茶余饭后。有闲有钱时为了滋养心灵，当然可以吟风弄月，品读一下万千生活。但大部分时候，请带点“功利”心去读书，因为有目的的读书它会提升你的各项技能，包括生存能力、社交能力、情商和智商，以及逆商。02为什么更倾向于有目的读书有位读者在评论区说：读书本身就是一个修心的过程，带着这么强烈的目的性读书，已经改变了初衷。请问你有目的读书后，成为你眼中很厉害的人了吗？我的回答是有目的读书，未必会成为很厉害的人，但起码能通过自己的努力过上了自己喜欢的生活。通过有目的读书，可以先改变自己思维，再调整思路，然后长期践行。还有读者说：胡说八道，为什么要少读名著，纯粹是误导，读书是慢功夫，静心读自己喜欢的足矣。我给出的建议是，先满足自己的生活、职业和现实诉求，当有能力靠自己实现岁月静好后，再说喜欢。喜欢没有错，错的只是不切合实际的幻想，越早从幻想中醒来，越能活得踏实笃定。假如沉浸在风花雪月和不切实际的幻想中，把书中的浪漫与美好都当成现实，那么读一百年名著，也无法拯救自己。比如说先谋生，后谋爱，再说情怀。之所以有这样的建议，是因为我十年弯路给出“避坑指南”。可以说在我二十岁的时候，我比情怀更情怀，读书只挑自己喜欢或者让愉悦心情的，但凡有一点不符合爱好的，多一眼都不会看。当时也是想：读书本来就是一件很修心的事，读多了自然滋养了心灵。很遗憾，在这种佛系读书的心态下，这十年间我除了矫情一无所获，除了生出“感时花溅泪、恨别鸟惊心”的感触外，个人没有得到任何成长。其实追求“个性”和“自由”的读书方式来标榜所谓尊重内心诉求，只是年龄尚轻而产生的“误解了读书”，这类群体很大可能是靠着父母或家人来实现岁月静好、生活安稳。

阅读名著的方法有哪些呢？

1、欣赏古典文学名著中的故事和回目。阅读古典文学名著，首先要熟悉古典文学名著中的故事和回目。《西游记》中的美猴王出世、大闹天宫、大闹五庄观、三打白骨精、三调芭蕉扇、真假美猴王；《三国演义》中的桃园三结义、温酒斩华雄、煮酒论英雄、三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、七擒孟获、失街亭、空城计、刮骨疗毒、三气周瑜、死诸葛吓退生仲达；《水浒传》中的鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、鲁智深大闹野猪林、林教头风雪山神庙、景阳冈武松打虎、武松醉打蒋门神、杨志卖刀、吴用智取生辰纲；《红楼梦》中的林黛玉进贾府、刘姥姥进大观园、黛玉葬花、宝玉挨打、葫芦僧判断葫芦案。都是妇孺皆知的故事，阅读上述名著时要重点精读，对有关人物要能够对号入座，避免张戴。

2、熟悉人物的姓名字号、性格特点和典型语言抓住了人物形象就抓住了文学名著阅读的关键。阅读时要在笔记本上列出其中的主要人物，并概括出各自的性格特点。如《西游记》中孙悟空叛逆者和反抗者的形象；猪八戒憨厚纯朴，贪吃贪睡，滑稽幽默，作战勇敢的形象；唐僧善良虔诚的苦行僧形象。《三国演义》中刘备诚信天下、宽厚爱民的明君形象；曹操奸险机诈、残暴害民的奸雄形象；诸葛亮智慧化身的贤相形象；关羽封建英雄的忠义形象；张飞嫉恶如仇、粗豪爽直的性格等。《水浒》中宋江（及时雨）多谋善断，既有反抗性，又有妥协性；鲁智深（花和尚）正直无畏、见义勇为的豪侠气派；林冲（豹子头）逼上梁山前逆来顺受，委曲求全，上山后精明果敢，凶狠泼辣；武松（行者）是力量、勇敢和正义的象征；李逵（黑旋风）纯朴、粗直，富有反抗性和同情心等。《红楼梦》中宝玉、黛玉的叛逆精神；王熙凤阴险、毒辣、贪婪、虚伪的凤辣子形象等。在阅读时，要将这些重点人物的性格与精彩故事挂钩，并熟悉他们的典型语言。如宋江在菊花会”上，作了《满江红》一词，由乐和来唱，当唱到望天王降诏早招安”时，李逵便睁圆双眼，大叫道：招安，招安，招甚鸟安？”文学名著中人物众多，很有必要理一理，这样既可以分析人物性格，又可以将有关情节连缀成一条红线。

3、诵读开篇词以及重要诗词。四大古典名著中有许多流传千古的诗词文，这些诗词文往往成为中考命题的载体。鉴于此，我们在名著阅读中要有重点地熟记《三国演义》的开篇词及其重要诗词；《红楼梦》的开卷诗（即满纸荒唐言，一把辛酸泪...谁解此中味”）以及有关宝玉、黛玉、王熙凤等重要人物的诗词。如黑龙江省中考题就以勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神”入题，考查这首诗所涉及故事的名称。其次，我们还要把课内有关这些名著的诗文归类，内外联系，理解记忆。如：曹操的《龟虽寿》《短歌行》；曹植的《七步诗》；诸葛亮的《出师表》；陈寿的《隆中对》；《世说新语》中的《魏武将见匈奴使》；《鲁提辖拳打镇关西》；《葫芦僧判断葫芦案》等。我们在掌握这些课文后，要能做到课内外巧妙联系，适时适度地举一反三，以应对命题者把这些课文作为桥梁与原著综合起来检测。

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疏不间亲法 疏不间亲是一句成语,意为关系远的人不能挑拨关系近的人之间的关系。读书亦如此,闲书不能挤正书,正书不能挤用书,应作为一个原则。学生首先应...

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见缝插针法 就是挤时间读书。实际上,每个同学在紧张的学习生活中,想花大量时间来读那些名著是不可能的,只有见缝插针,才能化整为零,于繁忙之中“巧”...

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比较阅读法 “有比较才有鉴别”。不同的人对于书籍有不同的需求,要通过比较,将阅读的对象区分为四种类型与级次:必读书,应读书,可读书,拒读书。必读书，这是阅读对象中的中坚部分，必须着力读之。应读书，这是阅读对象中重要部分，必须重视。可读书，这是阅读对象中一般部分，常常带有欣赏性质。拒读书，内容无益，白白耗费时间，应该拒之门外。

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探讨交流法　就是同学间或师生间在读书的过程中相互交流心得体会的方法。这种方法可以在探讨和交流之中互通有无，取长补短，从而同时提高欣赏水平，正是美不胜收的好事。

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寻根问底法

读书尤需问，王充有《问孔》、《刺孟》。凡有创造者，无不从发问开始。你对前人的著作敬若神明，高山之下，自己变成了一胚黄土，还能有什么创造。读完一本书，如果连一个问号都没有得到，那是不能说有真正收获的。

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