后羿射日文言文的翻译

对于后羿射日这一文言文，大家可以尝试进行翻译。下面是我整理的后羿射日文言文翻译，供大家阅读，希望对大家有所帮助。

原文

逮至尧之时，十日并出。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子。

——《淮南子·本经训》

翻译

到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。

灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西都没有。

还有其它多种灾害，诸如……

于是，尧派后羿去为民除害。

后羿把这些灾害一一清除。

逮至尧之时，十日并出。等到了尧的时代，有十个太阳一起出现在空中。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。晒焦了庄稼，晒死了草木，因而民众没有了吃的东西。

猰貐（一种跑得快、要吃人，叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽）、凿齿（野兽，有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。）、九婴（有9个头的怪兽）、大风（一种大猛禽，飞时伴有能毁坏建筑的狂风）、封豨（大野猪）、修蛇（一种能吞食大象的长蛇）皆为民害。还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽出现，都是危害民众的灾害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。于是尧就派后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青邱这一水泽地区射杀了大风，后羿还向天射下过多的太阳，并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩断了修蛇，在桑林捕获了封豨。

万民皆喜，置尧以为天子众百姓都非常高兴，把尧推举到天子的地位上。

文言文言简意赅的翻译技巧

学习文言文，就要会用现代汉语翻译文言文。对于考试，文言文的翻译既是重要的语言综合训练，又是考查学生是否真正掌握了文言文知识的重要标志。文言文的翻译虽说较难，但仍然有章可循，在复习中，我把文言文的翻译整理为“增补、调换、留借、删减、互联”五种方法。

增补法

文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章”（《捕蛇者说》）中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“（左光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。

调换法

文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式（在文言文中统称倒装句），如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。

留借法

“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ”（《岳阳楼记》）一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。 “借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义（即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”）。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”（《国殇》）和 “颜渊蚤死”（《论衡》）两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试？

删减法

文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的'词素。像“陟罚臧否，不宜异同。 ”（《出师表》）中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也！ ”（《〈指南录〉后序》）、“我有亲父兄”（《孔雀东南飞》）等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如 “盖一岁之犯死者二焉”（《捕蛇者说》）中加点的“盖”字就不用翻译。

互联法

文言文中有时把几件事情（或几条线索）中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”（《出塞》）并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”（《琵琶行并序》）、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。 ”（《三峡》）之类的句子翻译都要注意到这一点。

需要引起同学们注意的是：文言文的学习是一个厚积薄发的学习过程，文言文的翻译又是文言文知识和现代汉语表达能力的综合体现，只有在夯实文言基础知识之后，掌握方法才能更快更好地翻译文言文。

作者简介

刘安（前179－前122），西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。他是西汉的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以燃烧取热气，使蛋壳浮升。同时，刘安也是我国豆腐的创始人。

问题一：后羿射日的意思 历史上有一个大羿，一个后羿[1]，均出自东夷，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

传说 蚩尤被杀之后，东夷各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东夷各部族的历史使命。《山海经。海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经?秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子。本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。m、凿齿、九婴、大风、封g、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀m，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”。

据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。

十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。

大羿和她的妻子娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

问题二：后羿射日的神话渊源 射日这样的说法显然是假的，但为什么会有这样的神话故事流传下来呢，看完下面就明白了。在尧时期，有人报告说，我们发现了一种鸟，这种鸟它们特别喜欢在咱们干旱的枯死的木头旁边啄木头。大家一听这个消息，想我的天，这个东西到底是什么？一下子想起上古时的一个传说，传说轩辕黄氏战蚩尤时，有太阳神鸟毕方跟着他，而毕方也喜欢啄枯木。再一看这个鸟也喜欢啄这个，便认为是毕方的化身。这种鸟，晚上叫的时候，声音特别的凄惨，就跟小孩哭一样，凄惨到极致，古代的极致就是用九来代替，因为凄惨到极致，所以起了一个名字叫九婴。如婴儿般哭。大家就去找这种鸟，他们把这种鸟当毕方的化身，就是火神的化身。找着之后想干什么？其实想把这只鸟供奉起来，当神一样供奉起来，求以后不要再降火的，以后要降雨，让我们好好的过日子。这个企盼里面，有关毕方和九婴的传说，是水火之神，既能带来火，又能带来水。但九婴这种动物在当时很希有，你压根儿就找不到它。古代人对待一个他们认为的恶神有两个办法，第一个办法是捧，中国古代不管你这个神有多恶，只要是制服不了你，就给你供奉起来。今天给你供一头羊，明天给你供一个什么，就像咱们西门豹的故事里面，给河神每隔一段时间还供奉一个小孩，大家都知道那是邪恶的，但是要供奉，因为得罪不起。　　　　所以第一个办法，找到九婴，把它供起来，养着它，它要什么给它什么。但是落空了。紧接着大家想办法，既然找都找不到，就采取了一个办法，杀掉它，杀掉太阳神鸟，杀掉这个火神。但是这个火神是昆仑山的后代，没人敢杀。就在大家僵持不下的时候，有一个不要命的，胆子超大的人出来了，就是后羿，后羿说我去，我去杀它。拿着弓箭去了。终于在一个地方，将九婴给活活射死了。射死之后，他回来跟大家说，九婴已经被我成功干掉了，从此以后，什么问题都妥了，所以大家不用担心。然后，大家一下子就觉得天啊，这个世界一下子变得特别美好了，把咱们说的后羿就当成一个民族英雄，大家都把他推为王，一个小国之王。当了这个小国之王之后，推这个王有两个目的，尧暂时把他推为王，目的就在于谁杀死九婴，谁会有责任的，谁要承担责任，要承担昆仑山上神族对他们追讨的责任。后羿这个事情就传开了，传到第一代的时候，会有小孩问，爷爷爷爷，听说我们这边出了一个大英雄，叫后羿，他怎么样。　　老人说：后羿啊，这个人非常厉害，当时民不聊生，干旱丛生，后羿射死了九婴，干旱解除了。　　小孩问，爷爷爷爷，什么是九婴啊？老人说，九婴啊，是火神。　　啊，那九婴长什么样？　　你想想，火神长什么样。小孩想，火神长的跟一团团火似的。这个小孩想就这样。　　过了几代之后，又有一个小孩问已经老了的孩子，说爷爷爷爷，听说九婴非常厉害，像火一样，到底怎么样？　　　　九婴怎么样？它有九个脑袋，九婴九婴就是九个脑袋，特别厉害。　　那个小孩说，九个脑袋长什么样？　　老人说九个脑袋，火神的脑袋怎么样？一个一个长的跟小火球似的，九个火球，一个身上长了九个火球，那个小孩说，好厉害的样子。　　　　再过几十年以后，另外一个小孩问，那火球到底有多大，说孩子，你算算，能把当地大片都晒得民不聊生，禾苗 *** ，这样的火神的脑袋得有多大。那一个个像小太阳似的，那可不，就是一个太阳。　　　　再传几世之后，有的老人就会说，你不知道九婴啊，后羿有多厉害呢，把九个太阳给射下来了，说你看天上还有一个。小孩说天上还有一个。　　　　老人便回答说：以前天上有一天突然间多了九个太阳，总共有十个太阳，晒的民不聊生，没有办法，大家都活不下去了。这时候有个英雄出来，叫后羿，射掉了其中九个，只留下了一个，干旱解除了，人们从此过上了幸福的生活。　　　　后羿的故事，......>>

问题三：后羿射日是神话还是传说？ 你好！后羿射日是神话传说！

问题四：成语后羿射日、精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天的意思?不要故事,只要意思、典故. 中国古代,有过一个神话时代,《女娲造人》、《女娲补天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》等等神话故事成为后世许多浪漫主义文学创作的土壤.女娲补天

出处：西汉?刘安《淮南子?览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天.”

释义：神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天.形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神.

传说盘古开辟了天地后,女娲用泥捏了人类.后女娲继了皇位,镇守冀方的水神共工十分不满,就兴风作浪,女娲即令火神祝融迎战.经过殊死搏斗,共工大败,恼羞成怒,一头向擎天柱不周山（今长子县境内,另说昆仑山西北）撞去,竟反擎天大柱撞折了,霎时天塌了个大窟窿.天地相通,脉气失常,洪水泛滥,大火蔓延,人类陷入灾难之中.

女娲见她的儿女们即将失去生存条件,着急万分,就决心炼石补天.可去哪里炼石?女娲遍涉群山,选择了天台山.这里山高顶阔,水足石多,是炼石的理想地方.

女娲在天台山上炼了九九八十一天,炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石,众神称好.于是依照此法,又用整整4年的时间,炼了36500块五色石,连同前面的那块共36501块.众神仙和众将官帮女娲补天,用了36501块.因石是五色的,形成了天上的彩虹、彩霞.

且说天补好后,女娲担心天塌下来.这时有一大龟游来,献出了自己的腿.女娲过意不去,将自己的衣服扯下来送与它,从此龟游水不用腿而用鳍了.女娲用龟的四腿做擎天柱.因西、北两面的短些,故有“天倾西北”的说法.

女娲补天后,洪水归道,烈火熄灭,天地定位,普天同庆,人们在天台山迎女娲归朝,女娲也十分欢喜.从此天地就永久牢固了.嫦娥奔月

出处：西汉?刘安《淮南子?览冥训》：羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧.

嫦娥奔月是远古神话,是我国十大古代爱情故事之一.传说古代天空中有10个太阳同时出来,大地被烤成焦土,后羿为民除害射掉了9个太阳,西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药.他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药,突然她就成仙飞向天宫,王母娘娘惩罚她,让她在广寒宫里思过,嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉.广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与大羿团聚.精卫填海

出处：《山海经校注》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.”

释义：精卫：古代神话中的鸟名.精卫衔来木石,决心填平大海.旧时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志坚决,不畏艰难.

精卫填海是中国远古神话中最为有名,也是最为感人的故事之一,说的是中国上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃,有一天她去东海玩,可是突然风暴袭来,在东海被水淹死,女娃的灵魂化作一只鸟,名字就叫作“精卫鸟”.精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝,一次又一次投到大海里,发誓要填平东海为自己报仇.后羿射日

出处：《山海经》：“羿射九日,落为沃焦”.

后羿射日是我国古代传说,故事内容大致为古时候天上有十个太阳,人们难耐高温.后羿力大无比,射掉了九个太阳,剩下现在的一个太阳,使温度适宜人们居住.

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒.因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民.

人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难.后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美......>>

问题五：后羿射日什么意思？ 后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿力大无比，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。后来也有以此传说改编的电视剧。

百科狗 baikegou.com