羊卓雍措可以开车进去吗

位于西藏的羊卓雍措，是西藏三大圣湖之一，海拔4677米，这里还是去西藏必打卡的地方之一，有着优美的自然景色，是非常值得游玩一番的好地方，那么羊卓雍措可以开车进去吗。

不允许

景区明确规定不允许将车开进羊湖，这种行为违反羊湖条例。

羊卓雍措又名羊湖雍措，有的人简称羊湖(并非藏北的羊湖)，藏语意为“碧玉湖”是西藏三大圣湖之一。

可以露营

需要提前准备露营装备和食物，另外由于海拔比较高，防高反防寒要做好，另外车辆不允许进入湖边未开发区域。洋湖周边现在有很多星空露营酒店可以直接入住，没必要自己去露营。

羊卓雍湖是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观于一体的自然风景区，世人也称它为羊湖。

羊卓雍湖简称羊湖，位于拉萨市西南110公里处，在山南地区浪卡子县境内，东西长130公里，南北宽70公里，湖线总长250公里，总面积638平方公里，湖面海拔4441，平均水深20-40米，最深处达60米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，属雪山融水形成的低浓度咸水湖，碧蓝清，绚丽多姿，是西藏三大"圣湖之一。当地传说羊湖是凡的仙女，与其北侧的甘巴拉山还是一对夫妻。

这里是藏南最大的候乌栖息地，每值群乌飞临，湖岸及湖心岛上生机勃勃，无数小生命又从遍地的乌蛋中化而出，生生不息，湖印盛产高原裸鲤、西藏裂尻鱼、细鳞鱼等，鱼类蕴藏量8亿多公斤，如今养殖业已形成规模，有"西藏鱼库之称。

圣湖的玛旁雍措

是羊卓雍措吧

羊卓雍措“羊卓”，藏语为上部牧场的意思，“雍”是“碧玉”的意思。“羊卓雍湖”，即珊瑚湖。此外，又称牙木鲁克湖、牙买加湖、白地湖等。与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”，位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，湖水面积638平方公里，海拔4441米，湖岸线长250公里。羊湖湖汊极多，形似珊瑚枝，湖水明蓝映天，景色丰富秀美，集雪山、冰川、岛屿、牧场、农庄和温泉等景色为一体。

羊湖湖滨是优良的牧场，多牧群及野生动植物，周围5000米海拔的山上有雪猪，草滩上偶尔会遇到野羊和狐狸。此外羊湖还有西藏最大的人工养殖渔场，以养殖高原裂腹鱼、高原裸鲤为主。湖中有大小岛屿21个，岛上生活着各种候鸟，使这里成为西藏最大的水鸟栖息地。湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。另外，世界上海拔最高的抽水蓄能电站——羊湖电站即坐落于此。

另外，人们崇奉羊卓雍措更多的是将她奉为羊卓雍措达钦姆，即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐即金刚障碍之主，是藏区的女护法神。因此，羊卓雍措既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能和神力。

在早年的雍仲本教教义中，玛旁雍错被说成是龙神的宫殿。本教中的“龙”是藏语klu的汉译，与汉文化“龙”的概念有所不同。汉族所说的“龙”常常是有鳞有角有脚，能走能飞能游泳的特定动物。本教的“龙”并不以某种动物为原型，而是可以幻化为多种不同动物的人格神。它可以是鱼，也可以是蛇。本教经典《十万龙经》将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上，它往往是以美人鱼的形象出现，人头蛇尾或人头鱼尾，十分漂亮 。

玛旁雍错最早名为“玛垂”，或“玛垂错”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂错”也易名为“玛旁雍错”，有时写作“玛法木错”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖” 。

据雍仲本教《大藏经，俱舍论》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无能胜的意思。 根据古印度和佛教的宇宙观，四条流过印度大陆的河流发源于玛旁雍错，分别是Indus，Ganges，Sutlej和Brahmaputra，实际上只有Sutlej的源头是玛旁雍错，不过其它河的源头也在附近。

佛教徒认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐予人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教，印度教，雍仲本教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。万物之极乐世界。 在印度的神话中，玛旁雍措是大神Brahma用意念形成的，因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头转，并不下水。至于旅行者，虽然在最温暖的时候湖水也很冷，而且湖边的风很大，但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。

很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。 即乌寺：即乌寺是建立在湖边山上的一座小寺，据说莲花生曾在寺内的洞穴中打坐，虽然规模比较小，只是在山坡上有几间藏式佛舍，但它的建筑布局却和布达拉宫同出一辙。不转湖的话，可爬到即乌寺的山坡上，俯瞰整个蔚蓝色的圣湖。还可以到湖边观看不知名的候鸟，偶尔还可跟转湖的虔诚教徒打个照面。

温泉：即乌寺小村旁有一个天然温泉，当地人把它加工成为一个露天小浴室，供人洗浴。因此河谷里总是散发着阵阵硫磺味。

交通：从霍尔区过来要先经过巴噶，然后转向南，全程大约60公里，即使徒步走起来也不困难。在霍尔等待搭车在旅行旺季不是件很困难的事情，一般搭卡车到拉萨400元/人左右，到狮泉河100元/人左右。但在非旅行季节的日子里可就麻烦了，或许等上几天，而且要一站一站地离开这里。如从神山方向来，不包吉普车，就只有在塔钦或者到巴噶检查站等便车，在旅行季节运气好的话应该不难。玛旁雍错西北角的即鸟寺或者霍尔是到玛旁雍错的主要中转地。但是霍尔区离圣湖还有一段距离，需要徒步前往。

住宿：可住在靠即乌寺山脚下的小村子，小村子是前往普兰公路的必经之地，这里有两间由藏人经营的无名旅店，住宿每位收费30元/人。这小村由10间土屋组成，没有饭馆，南面的旅店提供素菜白饭，每顿10元，建议你最好带干粮或方便面。

也可住边防武警部队营房，卫生条件较好，用水缸里的水，每位20元/床。可以在部队伙房用餐，但价格较贵，一碗面条10元。 转湖与转山都存在的问题，就是一定要注意保护环境，大家行进时都非常的艰难，要是还随手丢弃垃圾，等着别人来收拾，实在不道德。而且，这里的管理还不是完善，请大家随时准备垃圾袋。

圣湖周长约90千米，转湖需4天时间，一般都是按顺时针方向走。沿途有三分之二(从Seralung寺顺时针到Chiu Gonpa)的路是紧靠湖岸线，北部的路要经过霍尔乡。这条路可以跑汽车，沙滩、砾石、沼泽交替，在湖东南方有几条河注入玛旁雍错，需淌水过河。自己要带食物，沿途有寺庙可供住宿，但条件极为简陋。沿湖边远足虽然没有神山的上下山坡那样艰巨，但多是松软的细沙路，走起来也很费力。尤其困难的是在湖的南岸要面对溪涧的挑战。当路上遇到河流溪涧时，只能淌水而过，没有其它的办法了。

转湖的人不像转山的那么多，无论朝圣者还是旅行者。沿途的景色虽然很美，但缺乏变化，再美的景色看上几个小时也会乏味。若是雨季，路上经过的几条小河也会造成不小的麻烦。大多数旅行者只是在Chiu gonba小住几日，泡泡温泉，欣赏欣赏湖光山色。

从何处开始转湖并无规定，只要赖时针完成一个闭合的圆就行。因为交通便利，大部分人从圣湖西北角的Chiu Gonpa开始。如果仅是旅行，从Chiu Gonpa开始，逆时针经Trugo COn，Seralung gon转到Hor也是个好主意。这样不仅欣赏了圣湖的美景，参观了主要的名胜古迹，迎面还可以遇上很多的朝圣者，拍出很多好片子。

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