“祀”这个字怎么读？

“祀”这个字读作sì。祀，祭无巳也。析言则祭无巳曰祀。从巳而释为无巳。此如治曰乱。

“祀”字组词

次祀 [ cì sì ]

古代指对日月星辰、社稷、五岳等的祭祀。因其仪式次于祭天地、宗庙的大祀，故称。

覆宗灭祀[ fù zōng miè sì ]

宗：祖庙。 祀：祭祀。覆宗：推翻祖庙。灭祀：灭了香火，引申为绝了后代。毁坏宗庙，断绝后代。亦作“覆宗绝嗣”。

训祀[ xùn sì ]

指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。语本《书·高宗肜日》：“ 高宗 祭 成汤 ，有飞雉升鼎耳而雊。

方祀[ fāng sì ]

各祭其一方的神祇。

守祀[ shǒu sì ]

守宗庙、祀社稷山川的人。借指国君。

祀命[ sì mìng ]

祭祀的命令。《左传·僖公三十一年》:“ 卫成公 梦 康叔 曰:‘ 相 夺予享。’公命祀 相 。 宁武子 不可，曰:‘鬼神非其族类，不歆其祀。 杞鄫 何事？ 相 之不享於此久矣，非 卫 之罪也。不可以闲 成王 、 周公 之命祀，请改祀命。’” 杜预 注:“改祀 相 之命。”

祀享[ sì xiǎng ]

祭祀供献。

群祀[ qún sì ]

古代大祀、中祀以下列在祀典的祭祀。 《左传·襄公十一年》:“名山名川，羣神羣祀。” 杜预 注:“羣祀，在祀典者。”《后汉书·祭祀志中》:“山川百神应祀者未尽，其议增修羣祀宜享祀者。” 清 代有祭群庙、群祠之典。群庙如先医庙、火神庙；群祠如贤良祠、昭忠祠，皆在群祀之列。参阅《清会典·礼部》。

祀姑[ sì gū ]

古代旗帜名。

祀仪[ sì yí ]

祭祀的程式。

社祀[ shè sì ]

同“ 社祭 ”。 古谓祭祀土地神。

赛祀[ sài sì ]

犹祭祀。

合祀[ hé sì ]

合于一处祭祀。

陪祀[ péi sì ]

1.陪从祭祀。 2.附祭，配享祭祀。

讲祀[ jiǎng sì ]

修举祀典。

祀纪[ sì jì ]

祀仪；丧礼。

大祀[ dà sì ]

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。

厘祀[ lí sì ]

谓改革祭神制度，废除*祠。

黩祀[ dú sì ]

犹黩祭。《谷梁传·桓公八年》:“夏，五月，丁丑，烝。烝，冬事也，春夏兴之，黩祀也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“ 春秋 已下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。”

馨祀[ xīn sì ]

指祭祀。

曾皙怎么读

1. 求文言文 的翻译

纥干狐尾

并州有人姓纥干，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，遂缀与衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂密持斧，欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀仗逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”

1.邑：人居住的地方

2.惶：恐惧惊慌

3.为：是

4.亟：马上，立即

5走：跑

6谢：道谢

7第戏剧耳，何意专杀我：

我这是恶作剧，不料想你们竟然一心要杀死我。

译文：

并州有个人姓纥干，喜欢开玩笑。当时外面正闹狐狸精。一天，

他得到一条狐狸尾巴，随即就拴在了衣服后面。来到妻子身旁，他侧

身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精

于是便悄悄操起斧头向他砍来。他吓得连忙磕头说：“我不是狐狸

精！”妻子不相信，急忙又跟邻居们说了，邻居们又拿起刀棍追逐不

已。他吓得急忙说出实情：“我这是恶作剧，不料想你们竟然一心要

杀死我。看来，这狐妖一说也是由人的作用才兴盛起来的呵！”

◇《左传》襄公四年

。。。《虞箴》如是，可不惩乎？”

于是晋侯好田，故魏绛及之。

公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居

贵货易土，

土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，

诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，

远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。

冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆

髽。鲁于是乎始髽，国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是

使。朱儒！朱儒！使我败于邾。”

原文：

萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。

（节选自《陈书·萧引列传》，有删改）

译文：

萧引字叔休。为人端庄正直有才识和度量，看上去矜持庄重，虽是仓猝之间，做事必按法律制度。天性聪慧敏达，博学，擅长做文章，脱去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。侯景叛乱时，梁元帝任荆州刺史，朝廷官员大多前往归附他。萧引说：“诸王尽力争夺，祸患刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代有人做过始兴郡的地方长官，留下的恩惠还在百姓中，正可前往南边以保存家门。”于是和弟弟萧彤以及宗族亲属等一百余人逃往岭表。当时始兴人欧阳頠任衡州刺史，萧引前往依附。欧阳頠后来调任广州刺史，病死，欧阳頠的儿子欧阳纥统领他的部众。萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”到章昭达平定番禺后，萧引才往北回来。高宗召见萧引询问岭表的事情，萧引完整地陈述了事情始末，高宗十分喜悦，即日任命萧引为金部侍郎。萧引坦率耿直，不媚权贵，不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。到吕梁之战全军覆灭，军需储备空虚匮乏，于是转而任用萧引为库部侍郎，掌管制造弓弩槊箭等事。萧引在职一年，而器械充足。太建十二年，吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。当时广州刺史马靖在岭表非常得人心，而且军队精强干练，每年深入俚洞，又有几次战功，朝廷和民间产生了许多异议。高宗因为萧引熟悉岭外情况，就派萧引去看马靖，观察他的举措，委婉地令他送人质。萧引奉密旨南行，已到番禺，马靖就领悟了高宗旨意，遣送全部儿子和弟弟去都城做人质。返回至赣水时，高宗崩，后主登位，改任萧引为中庶子，因为有病辞去官职。第二年，京城出现许多盗贼，于是又起用萧引为贞威将军。当时宫殿内的队主吴璡，以及宦官李善度、蔡脱儿等人多次有所请托，萧引都不准许。萧引同宗族的子弟萧密当时任黄门郎，规劝萧引说：“李、蔡的势力，在位的官员都畏惧他，也应该稍微为自身着想。”萧引说：“我立身处世，自有主次，难道能为李、蔡改变操行。就是使他们不舒服，不过解除我的职务罢了。”吴璡竟然写匿名信，李、蔡为此作证，萧引获罪免除官职，死于家中，当时年纪五十八岁。

8.B 9.C 10.B 11.(1)依旧法，军队出征而军士逃跑者，要将其妻儿老小投在狱中拷问至死。

曹操担心这样还是不能制止逃亡，更加重了刑罚。（给分点：“亡”“考竟”“息”各1分，句子大意2分，共5分） （2）我认为公孙晃确实有揭发公孙渊的言论，就应该宽恕他的死罪；如果他没有这样的言论，就应当公开处斩。

（给分点：“信”“贷”“苟”各1分，句子大意2分，5分） 解析 8. 试题解析：本题考查文言实词字意。因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。

答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。

要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

B项，“狱无留滞”中的“狱”如解释为“监狱”与整个语境不合，可以联系《曹刿论战》中的句子“小大之狱”，由此可以知道应解释为“案件”。 考点： 理解常见文言实词在文中的含义和用法。

能力层级为理解B。 9. 试题解析：本题考查文言断句。

首先应浏览句子所在的语段，然后读句子，寻找断句的标志。本题所给的句子“士卒亡军诚在可疾然窃闻其中时有悔者愚谓乃宜贷其妻子一可使贼中不信二可使诱其还心”，应先抓对称的句式“一可使……”“二可使……”，然后抓“愚”“窃”。

这句话的意思是“士卒逃离军队，实在可恨，然而我私下里听说这些人中常有后悔的。我认为就应该宽恕他的妻儿老小，一来使这些逃贼忐忑不安，二来可以诱引他们产生回返的想法”。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

10. 试题解析：B项，“便即采纳”错。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。

在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。

只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。

特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

11. 试题解析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省。

对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省”。第一句中，“亡”，逃跑；“考竟”，拷问；“息”，制止，停止。

第二句中，“信”，确实；“贷”，宽恕；“苟”，如果。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 参考译文： 高柔，字文惠，陈留郡圉县人。

高柔的堂兄高干，是袁绍的外甥，在黄河以北召高柔去，高柔带着族人跟从了他。太祖曹操平定袁氏，任命高柔为菅县县长。

县里的人都听说过高柔的大名，有几个行为不正的县吏，全都自动地离去。高柔教化说：“过去邴吉为政时，官吏曾经有过失，都还能够容忍他们。

何况如今这几个官吏，对我并无过失！召他们回来复职。”（那些离去的县吏）又全回来了，都深为感激自觉改过，全成为好的县吏。

高干投降曹操后，不久又在并州反叛。高柔自己投归曹操，曹操想借故杀掉他，就任命他为刺奸令史。

高柔执法公允得当，官司中没有滞留的案件，曹操又征召他为丞相仓曹属。军中乐手宋金等人在合肥逃跑。

依旧法，军队出征而军士逃跑者，要将其妻儿老小投在狱中拷问至死。曹操担心这样还是不能制止逃亡，更加重了刑罚。

宋金的母亲、妻子和二个弟弟都被抓到官府，主管官员奏请将他们全部杀掉。高柔上奏说：“士卒逃离军队，实在可恨，然而我私下里听说这些人中常有后悔的。

我认为就应该宽恕他的妻儿老小，一来使这些逃贼忐忑不安，二来可以诱引他们产生回返的想法。如果按照原来的旧法，就已经断绝了他们回返的愿望，假如再加重刑罚，我唯恐如今在军中的兵士，看见一个人逃跑，害怕自己被株连，也会跟着一起逃走，以免同样遭到杀害。

这样加重刑罚不是用来制止逃跑，而是助长了逃跑。”曹操说：“对！”立即停止处罚，没有杀宋金的母亲、弟弟，蒙受不杀而活下来的人很多。

魏文帝曹丕即位后，任命高柔为治书侍御史，赐给关内侯爵位。民间屡屡有诽谤的谣言，文帝非常痛恨，一有传谣言的人就杀，奖赏告发的人。

高柔上书劝谏说：“如今传谣言的就杀，告发的就奖赏，这既使有过失错误的人没有改正自新的机。

曾皙的读音：céng xī。

曾皙读zeng xi。曾皙一般指曾点，曾点（生卒年不详），字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧，中国春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。

曾点先祖是夏朝少康子曲烈的后代，曲烈封于鄫，公元前557年莒灭鄫。鄫世子巫奔至鲁国，去邑为曾。三传至曾点。曾点喜欢弹琴唱歌。信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。

曾皙的故事：

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾晳留在后面。

曾晳问：“他们三位的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾晳说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是子路他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”

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