高鹗续写的红楼梦差在哪了?作为一个高中生 看不出来啊 能不能具体讲讲

后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格上均存在差异，前八十回和后四十回在用词和描写等方面有很大差异；全书所有的生僻字都出现在前八十回，后四十回一个也没有；全书描写亭台楼阁265次，绝大部分都在前八十回，后四十回共有五处。

很多读者在读到后四十回时，往往会觉得后四十回索然无趣。后四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在后四十回中没有了灵性。

宝玉在前八十回中是非常有灵性的，而到了后四十回中，他已经开始进学堂了，并且同贾代儒大谈儒学，这明显不符合曹雪芹的前面设计。而林黛玉到了后四十回中也开始谈科举，但是在前八十回中，曹雪芹在设计林黛玉这个角色的时候，是说林黛玉从来不劝说贾宝玉去走科举之路。

曹雪芹在前八十回中，描述了贾家的繁荣，将贾家描述得如此繁荣，是为了衬托后面的悲剧。曹雪芹在前八十回中已经暗示，红楼梦是一个大悲剧。而高鹗却在后四十回中创造了大团圆的结局，贾家复兴的结局明显不是曹雪芹的本意。

最大的出入——贾家整体的出入。曹雪芹的原意是写一个彻头彻尾的大悲剧，而不是什么“延恩泽”的半悲剧。 情节的出入数不胜数。最关键的地方在于高鹗和曹雪芹笔力的差距。 比如说，黛玉在曹雪芹的笔下是诗意的大家闺秀。放到高鹗的笔下，却成了婚前就会去评论妻妾关系的轻薄少女。还容不下袭人。?

又比如说，宝玉本来是一个蔑视仕途经济的公子，宝钗曾写下“琴边衾里两无缘”的诗句，可能都是守活寡的存在。高鹗的续书中，宝玉非但跑去读书中举，还留下遗腹子再出家，莫名其妙。 巧姐如果不曾沦落风尘，那么称不上什么悲剧。刘姥姥救了，但不可能救得那么及时。没这个力量。?

探春更不可能和夫婿回京。那个年代，只是远嫁如果说婚姻和谐就称不上悲剧了。遑论还和丈夫回京？ 妙玉的结局更是无稽之谈。 在曹雪芹的笔下，女儿家没有一个有好结局的。这应了“千红一哭”的说法。但不幸的人各有各的不幸，高鹗显然没有笔力。

高鹗的续作之所以是狗尾续貂，是因为高鹗与曹雪芹的心性差异造成的。曹雪芹的家庭本来很荣耀，但是最后被抄家，他经历了如此大变，因此在写作红楼梦的时候，将自己的心境融入其中。而高鹗没有这样的经历，他只是按照小说的续写去做，因此造成了狗尾续貂的结果。

另外，在故事的走向上把握的也很生硬。但我认为高鄂未必没有理解出曹雪芹的原意，但从政治正确的立场来看，他不能按原作笔风写下去。

就高鄂本身而言，他的才华未必会输过曹雪芹。高鄂本身是进士出身，而不是普遍所想的盗版贩子。但其一，红楼梦不是他的原作，所以所倾注的感情，基调，以及修改的严谨程度都是不能复制的。其二，就是上面所说的政治正确。有观点认为，高鄂是在清政府的授意下进行的修改和续写。

批判归批判，我们静下心来客观的评判，高鹗还是有功绩的。《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。甚至许多专家认为高鹗对《红楼梦》只是进行了必要的编辑整理，而没有续写。

张庆善说，对于高鹗改变《红楼梦》艺术性和思想性的说法，其实是没有根据的。高鹗保留了红楼梦手稿中的基本风貌，将一些称谓、辈分做了适当调整，增加了这部作品的真实感。

高鹗续写红楼梦差在哪：

1、首先直观的，文笔实在差得太多，读起来简直索然寡味，完全没有阅读快感。高鹗的古文功底挺好的，当然他本身也是喜爱红楼梦的，否则也不会叫自己“红楼外史”，但是他和出版商合作为了补全书方便出版，就及其刻意地模仿曹雪芹。相信他用自己的调调写文章也不会这么糟糕。

但是读过红楼梦的人都知道，想不模仿它的语言方式是很难的，因为这种语言方式很能打动人，也很优雅，但是这种优雅高鹗他学不来，因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱，那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。所以描述很是苍白，一个人要模仿另一个人，必然不可能比原来的更好。

2、诗词方面：再来说说诗词方面，曹雪芹的诗词非常自成一格。比如说他的《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》以及结社时候的那么多诗词。简明扼要地说，就是他能写许多风格的诗词，根据每个人的性格特点、心理特征，他全都能写出来。

《葬花吟》是偏古体的，《芙蓉》是偏骈文的，这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样，没有直击人心的力量，功力也弱。

还有那些俗语的引用，曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用，配合农村老妇显得十分俏皮。其它地方除了有时王熙凤或老妈子会说两句，行文里面是看不到的。但是高鹗他真的很喜欢用，这里也要用那里也要用，让人实在忍无可忍，又不是茶肆评弹，何必呢!文章显得糙，粗鄙，文风怪异。

3、行文线索，也就是整体把握，曹雪芹的文字流畅至极，简直没有一字赘述。他要写一朵花必然有一朵花的作用，一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下，一个镯子，一句话，包括每一句诗，全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”，什么叫草蛇灰线?就是伏笔千里，看似若有若无，终归有你恍然大悟地一刻。

反观高鹗，行文松散，在看完前80回后突然读到高鹗就会十分诧异，原本紧凑的线索情节怎么突然断了。变成东拉西扯，出来一两个从没出现的人物，突然间他们又消失了。有时候只是秉个话的人也要取个名字，原来前面重要的人物却完全不交代，或是简简单单一笔带过。所以看来看去就是不知所云，不知道他要说什么。

4、人文关怀和宿命论。曹雪芹之所以能写得那么好，字字泣血。因为曹雪芹就是贾宝玉，贾宝玉就是曹雪芹。写自己的故事能不写得好么。

他自己，不管是曹雪芹还是贾宝玉，是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情，他觉得自己可怜，觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感，他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境，因为他敏感、挑剔。用现在的话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有，高鹗就是一个大老粗。

而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人，他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧，他挣又挣不脱，所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。他痛苦、彷徨、陷在往日美好的记忆中不可自拔。

曹雪芹在文学上造诣高，但在生活中是一个非常糟糕的人，他无能又懦弱、却放纵、堕落，但这在文学里面是十分有张力的，他写出了自己的痛苦难当、彷徨无措和往昔追思。但这些是高鹗无法想象的，这又不是他的命，要他如何身临其境，他要怎么相信命运的反复无常，他没有大起大落，也就不会通透。

他后来写贾府复苏兰桂齐芳，其实也是对自己的期望。他不信宿命，就仍在争取，这在曹雪芹眼里是十分可笑的固执。但就是这样的人续写了曹雪芹的作品，这也是命运给曹雪芹开的玩笑。

5、关于结局问题：其实结局怎样，个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的，也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏，你讽刺了君王恩来去无定了吗，高鹗却是感恩戴德的。

贾宝玉已经看破红尘，临走前他还给他爹拜了一拜，他心里眼里不是最开始就对这些礼数之类的东西最嗤之以鼻么。曹雪芹想要反礼教，高鹗却一定要给他拨正。

参考资料：

百科狗 baikegou.com