求一些伤感、寂寞的歌词

我唱的~~~~~~~~~~~~~~名字（无题）

落霞与孤鹜齐飞，秋水更长天一色

雾里看花

水中望月

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

伯劳

东去雁西飞，我未饮，心先醉，眼中流血，心内成灰、、、

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头

龟言此地之寒，鹤讶今冬之雪

昙花一现,只为

韦陀

溪云初起日沉阁，

山雨欲来风满楼

多情自古空余恨，

往事如烟

不堪提。

不惹无端雨,静看

柳絮飞

花未全开月未圆，看花待月思依然

人生若只如初见

.何事西风悲画扇

不能相濡以沫,

不如相忘于江湖

怕相思已相思眉间露一丝

最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。

“鱼说，你看不见我眼中的泪，因为我在水中！水说，我能感觉到你在流泪，因为你在我的心中。”

落花飞时叹花落,痴心碎过笑心痴

我身在江湖，江湖却没有关于我的传说!

水来,我在水中等你.火来,我在灰烬中等你

平生只流两行泪,半为浮生半美人

落花有意随流水，奈何流水无心恋落花

梦里不知身是客

,醒来不知身何处

古今多少事

都付笑谈中

琴瑟和鸣

遇知音

一花一世界

/

一叶一菩提

一沙一世界/一花一天堂

花未全开，月未圆

若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香

心若一动，泪就一行。

与天地兮比寿,与日月兮

齐光

明日副明日，明日何其多

海到无边天是岸，山登极顶我是峰

一星陨落暗淡不了

星光灿烂

，一花凋零荒芜不了整个春天

两耳不闻窗外事，

一信

只读圣贤书

举世皆浊

我独清,

众人皆醉我独醒

粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间

别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间

树欲静而风不止

子欲养而亲不待

！

不在其中，不知其味

花堪折时直须折，

莫待无花空折枝

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙.仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠……别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿……

世人皆醒我独醉后面一句

当时明月

曲：百恋歌

词：陌水烟

说明：一二写女，三写男，四五写女，剩余写男（帮助理解= =）

你说起 风雪中的鄂梅淡淡红

你说起 前朝的风霜湮不了情

风不灭 云不散 众人皆醉我独醒

看月圆 你我思念终不潜

落花期 手捻梅 望天与水间纵横

凌风雪 狐裘侵身依旧寒

忆不起 碎痕初 眉间落雪一剑凛

催风慢 踏破山河残垣断壁影

白骨堆 鸿雁叫 甲光撕破血战衣

鱼悲催 风沙侵 看却苍茫 两眼萧然

渴血饮 乱河山 誓为家国平四安

黄沙漫 你身影 烟尘间

风雪起 凌乱额间霜风吹鬓影

风雪起 琴弦音动空蒙无人听

静静看 静静看 落雪压断红梅香

挽不回 剑舞芳华的年少

欲饮杯 对明月 风声叫去心难安

流光耀 月透红芒觉战醒

两相依 两相随 默看云间一点醉

风掠影 淡去水中幻影屏中像

箫声咽 哭震天 两袖风临吹心间

错云生 万蹄听 一夫当关 万夫莫开

关山北 封边陲 万世河山执手间

蔓草生 风雪听 少年狂

战甲开 血无踪 渐去韶光随云散

你可在 轻呢喃 默默碎语 望着流云

战场荒 血不没 听哀声老去年华

你可在 风雪中 遗忘了

箫声咽 哭震天 两袖风临吹心间

错云生 万蹄听 一夫当关 万夫莫开

关山北 封边陲 万世河山执手间

蔓草生 风雪听 少年狂

战甲开 血无踪 渐去韶光随云散

你可在 轻呢喃 默默碎语 望着流云

战场荒 血不没 听哀声老去年华

你可在 风雪中 遗忘了

后一句是“是以见放”。

出自：先秦屈原的《渔父》

原文：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

译文：

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"

扩展资料：

“世人皆醒我独醉”是《渔父》的第一部分，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来。

当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。

接着渔父上场，并开始了与屈原的问答。对渔父不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然渔父认出了屈原，便用反问以认定身份。

第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是渔父所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。

由此引出渔父的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，渔父提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。

他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。渔父是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。

又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”

《渔父》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

《渔父》中最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。

他唱的歌，后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。

《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

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