苏武牧羊歌曲原唱

《苏武牧羊》歌曲原唱是李娜。

李娜的声音可以在三个八度的音域内自由驰骋，在纵横无碍的空间中能将作品发挥得淋漓尽致，她的歌唱技艺已达到了一种自由王国的境界。

李娜的技艺，使得作曲家们在为她写歌的时候可以充分地、自由不受拘束地发挥自己的创作灵感，因为，李娜无论从音域、音色、以及技巧上都可以任意驾驭。 和李娜交谈，她谈的最多的是怎么唱歌。

这么多年来，她养成了对唱歌的一种敏感，无论谁的歌声中有一点可取之处，她都可以一下子捕捉到，然后把它吸收过来。李娜说她从不排斥任何人的唱法，每一种唱法都必然有它可取的地方，但她也从来不模仿任何人，她只是吸收，把吸收过来的东西经过处理变成自己的东西。

比如唱《青藏高原》这首歌时，她吸收了藏族民歌的唱法，然后又加入了一些现代的元素，听起来，时代感很强，但又保持了青藏民歌质朴、清越的蕴味。

创作背景

歌曲内容取自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴被扣，因不屈于匈奴贵族的威胁利诱而受尽折磨，匈奴使其牧羊19年，历尽艰辛，终不辱节。此曲借用古代题材，寄托了当时人民反帝反封建的爱国主义精神。

歌词为长短句，分上、下阕，语言精炼，朴实生动，突出了爱国主义思想情感。除第一句引子外，上、下阕曲调相同。中间出现转调，强调了坚定诚挚的爱国决心。此曲以通俗的内容、流畅古朴的旋律，表达了深沉悲壮的思想感情。

苏武牧羊

开放分类： 音乐、典故、历史、古典音乐、名曲

苏武（公元前154-公元前73）典故

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。

他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。

匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。

汉朝也扣留了一些匈奴使者。

公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。

汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。

苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。

苏武没到匈奴之前，有个 *** 叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。

单于特别重用他，封他为王。

卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。

他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。

张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。

单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。

苏武本来不知道这件事。

到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。

苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。

如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。

张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。

虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。

卫律向单于报告。

单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。

苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。

卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。

卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。

单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。

等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。

单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。

卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。

卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”

苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”

卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。

卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。

先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”

苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是 *** 的儿子，做了汉朝的臣下。

你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜 *** 地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。

我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。

单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。

这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。

苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。

过了几天，居然没有饿死。

单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。

苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。

匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。

日子一久，旌节上的穗子全掉了。

一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。

新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。

那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。

汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。

使者信以为真，就没有再提。

第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。

他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。

使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。

我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”

单于听了，吓了一大跳。

他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。

他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”

苏武出使的时候，才四十岁。

在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。

回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。

他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

传记《汉书·李广苏建传》

武，字子卿。

少以父任，兄弟并为郎。

稍迁至中厩监。

时汉连伐胡，数通使相窥观。

匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。

匈奴使来，汉亦留之以相当。

天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。

武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。

缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉；后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。

会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。

虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。

单于子弟发兵与战。

缑王等皆死，虞常生得。

单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。

武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。

虞常果引张胜。

单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。

左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。

单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。

律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。

律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。

拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。

空以身膏草野，谁复知之！”武不应。

律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。

若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”

律知武终不可胁，白单于。

单于愈益欲降之。

乃幽武置大窖中，绝不饮食。

天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。

匈奴以为神。

乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。

别其官属常惠等各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

积五六年，单于弟於王弋射海上。

武能网纺缴，檠弓弩，於王爱之，给其衣食。

三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。

王死后，人众徙去。

其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。

汉求武等，匈奴诡言武死。

后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。

教使者谓单于：言“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。

单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。

武以始元六年春至京师。

武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

京剧

汉武帝（刘彻）派苏武等出使匈奴，匈奴王单于逼苏武降，苏武宁死不从，被放于北海牧羊。

匈奴太尉胡克丹之女胡阿云因拒充单于姬妾，单于怒而将其配与苏武，夫妻情笃。

后汉廷知苏武未死，遣将讨还苏武，单于放苏武回国，不放阿云，阿云自刎而死。

略见《汉书·苏建传》，元周仲彬《苏武持节》杂剧及明人《牧羊记》传奇。

王瑶卿编，马连良曾演出。

川剧有《白阳河》，豫剧、河北梆子、汉剧都有此剧目，粤剧有《猩猩追舟》。

诗歌

题苏武牧羊图

杨维桢

未入麒麟阁，时时望帝乡。

寄书元有雁，食雪不离羊。

旄尽风霜节，心悬日月光。

李陵何以别，涕泪满河梁。

赏析

苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉的传奇经历，不知激励了多少中华民族的热血男儿。

此诗即因苏武牧羊图而生发，饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情。

首联是为点题之笔，由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格。

中间两联选取了极富代表性的细节，体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神。

尾联则以李陵泣别作为反衬，更见出苏武人格的崇高。

乐歌

是一首具有浓郁民族风格的学常乐歌。

产生于民国初年，在二三十年代广为流传。

作者尚待查证。

歌曲内容取自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴被扣，因不屈于匈奴贵族的威胁利诱而受尽折磨，匈奴使其牧羊19年，历尽艰辛，终不辱节。

此曲借用古代题材，寄托了当时人民反帝反封建的爱国主义精神。

歌词为长短句，分上、下阕，语言精炼，朴实生动，突出了爱国主义思想情感。

除第一句引子外，上、下阕曲调相同。

中间出现转调，强调了坚定诚挚的爱国决心。

此曲以通俗的内容、流畅古朴的旋律，表达了深沉悲壮的思想感情。

音乐专辑

苏武牧羊

歌手：李娜

语言：国语

类型：专集

出品公司：上海声像

出版日期：1997年

黄荟制作的《苏武牧羊》相信许多乐迷都听过，这是近年来国内出版的罕见的大器之作，它的配器和制作都堪称大手笔，为了更接近事件发生时代的特点，其中演奏的乐器都是仿照古乐器一比一复制，为的就是在作品中体现更多的“汉风古韵”，在歌手的选择上也煞尽心机，最后确定李娜才能担此重任，这张碟中堪称绝笔的是李娜的极高音，在〈归来〉一曲中，苏武“留胡啊十九栽，今天归来，千里的雷声万里的闪，北海的牧人就往家赶，登上了长城就往南看，眼含着泪水就望长安…….流胡啊十九栽，今天归来，长安不见十九年，十九年苦难就对谁言，打起螺子你就快快走，十九年苦难就熬出了头，黄河万里归大海，回头不再入秦关……”唱到这里，十九年悲欢一起涌上心头，所有悲愁愤闷都一起再次出现在眼前，这时的唢呐也吹得哽咽起来，男声和唱不断反复：“苏武流胡节不辱，雪地又冰天十九年，牧羊北海边…….”在背境的烘托下,李娜不断婉转向上升，越唱越高，将苏武流放异域十九年的悲凉一股脑倾泻出来，你可以看到，到最后几个极高音，高到让人无法想象，按制作人说：这简直不是人能发出来的声音。

在制作上这张碟阵容庞大，音质绝佳，让人听后有“绕梁三日，不绝于耳”之感。

这里人声的极高音运用堪称点精之作。

李娜在张碟中又给大家建立了继《青藏高原》后的另一个高度，它也是李娜的绝唱。

曲目列表

1. 序歌.一个古老的故事

2. 骁歌.出塞

3. 牧歌.贝加尔湖的冬天

4. 琴歌.望月观花

5. 春歌.牧羊姑娘

6. 酒歌.归来

7. 尾歌.梦里草原

苏武牧羊全国连锁火锅店

苏武牧羊全国连锁火锅店成立于2002年10月，现有连锁店近50家。

其自主研发的'苏武牧羊锅'、'苏武补元锅'、'苏武羴鱻锅'等九大系列锅底深得顾客喜爱，闻名遐迩。

汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被单于囚禁冰窟迫降。

苏武饮雪吞毡，坚决不从。

单于又将苏武遣送到北海 [今西伯利亚贝加尔湖] 边上放羊，并对苏武说：'等公羊生了小羊，我就送你回汉朝'。

北海，荒无人烟，粮食缺乏，苏武只能食羊肉充饥，并把羊骨砸碎熬成汤饮用，身体虚弱的苏武逐渐强壮起来。

公元前八十一年，在汉朝的强烈要求下，单于才被迫将在北海放羊十九年的苏武放回汉朝。

苏武归汉后，依然保持着吃羊肉喝羊骨汤的饮食习惯，直至八十余岁而终。

人生七十古来稀，汉宣帝听说苏武高寿可能与吃羊肉喝羊骨汤的饮食习惯有关，遂派御医深入研究，并在熬汤时加入牦牛骨、鳖甲骨、鹿骨等原料，从此，御膳中又多了一道强筋壮骨、延年益寿的'苏武补元汤'。

今天，苏武牧羊饮食有限公司的饮食专家汇同国内药膳专家，根据'汉方御膳'中的苏武补元汤的基础方，采用羊龙骨、牦牛骨、鲨鱼骨、鳖甲骨、鹿骨、鹿茸、人参、当归、枸杞、桂圆等各种原料，经科学调配，开发出苏武牧羊系列火锅，为中华饮食文化又添奇葩！

名称

苏武牧羊

拼音

sū wǔ mù yáng

解释

苏武：汉朝时人。

苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。

出处

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。”

事例

我们要学～的精神。

用法

作宾语、定语；指人有气节

·苏武牧羊苏武留胡节不辱，

雪地与冰天，穷困十九年，

渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，

心存汉社稷，旄落犹未还，

历尽难中难，心比铁石坚，

时听塞上，笳声入耳痛心酸。

转眼北风吹，群雁汉关飞，

白发娘盼儿归，红妆守空帏，

三更同入梦，两地谁梦谁？

宁海枯石烂，大节定不亏，

欲使匈奴，惊心碎胆，常服汉德威。

鹏仔 微信 15129739599

百科狗 baikegou.com