绳同音字有哪些

绳，这个字读sheng，二声。

五笔

XKJN

部首

纟

结构

左右结构

繁体

绳

五行

金

笔顺

撇折、撇折、提、竖、横折、横、竖、横折、横、横、竖弯钩

绳的同音字大全:绳、渑、縄、渑、?、譝、?、绳、绳、憴、繉。

释义

1. 用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物：～子。～索。缆～。～梯。～操。～伎（a.杂技中的走绳；b.旧时指走绳的女艺人）。～锯木断（喻力量虽小，只要坚持不懈，就能做出看来很难办到的事情）。2. 木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正：～墨。准～。～正。～之以法。3. 继续：“～其祖武”（继承祖先）。4. 赞誉：“～息妫以语楚子”（“息妫”，人名）。5. 姓。

详细释义

〈名〉

(形声。从糸(mì),蝇省声。本义:绳子)

同本义

绳,索也。——《说文》

大者谓之索,小者谓之绳。——《小尔雅》

巽为绳直。——《易·说卦》

作结绳而为网罟。——《易·系辞传》

言纶之绳。——《诗·小雅·采绿》

民结绳而用之。——《庄子·胠箧》

病者困剧…若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁。——汉·王充《论衡·订鬼篇》

绿碧青丝绳。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:绳床(交床;交椅);绳缢跌扑(用绳子吊死,跌倒摔死);绳文(文字未创造以前,结绳代替文字,称为绳文);绳桥(用绳索连结两岸的桥);绳头(绳的一端);绳戏(即绳伎。走绳之杂戏);绳络(绳编的网状饰物);绳床瓦灶(以绳为床,以瓦为灶。比喻生活贫困)

墨线

其绳则直。——《诗·大雅·緜》

以上就是它的具体释义。希望对你有所帮助。

扈三娘是怎么度过的？一句话就是?任人摆布，无奈屈服?，曾专门为此写过一段词《如梦令?扈三娘》：

曾经受尽宠爱，一朝任人摆布。无语嫁王英，终至无奈屈服。轮回，轮回，却说生活残酷。

把这段词的每一句拿出来，作为一个标题，我来告诉你，扈三娘在梁山是怎么度过的。

曾经受尽宠爱

扈三娘出场在祝家庄保卫战上，一出场就惊艳了读者：

蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。?《水浒传》第四十回

这样一个富贵人家的女孩子，在重文轻武的宋朝，却习得一身好武艺，她显然受尽了家族的宠爱。而她出战的心态，想必也不过是为祝家、扈家打回原来的光景，继续集万千宠爱于一身的公主和主母生涯吧。

当她走上战场，看到对面粗鲁、蛮横的一众匪徒时，她的内心里，一定是充满了厌恶与鄙夷的。就像一个身体强壮智商正常的汉子，突然向我们伸出了讨饭的碗。

如果还有什么其他的情绪，那或许是一丝悲悯吧，每个知书达礼的美好女子，似乎都会在不经意间，显现出悲天悯人的母性光辉。

所以，即便对战仇敌，即便对方是猥琐又矮矬丑的王英，她也给对方留了充足的余地，悲悯的心性让她不愿伤害别人。直到被王英的"做光"刺激了以后，她才使出全力，几招之内便拿下了对方。

"做光"是什么？是调情，而战场上的调情，只能是无耻下流的动作表演，这种表演在重视礼教的宋代，尤其对尚未婚配的女子，是奇耻大辱。

但她没有恶语相迎，甚至心理活动都是"这厮无礼"这样的平和斥责，对比"你混蛋"和"你无礼"两句用词体现的内容，你会和我有一样的感觉。

这时的扈三娘，单纯美好的让人心碎。

一朝任人摆布

即便被林冲擒获，扈三娘心中，也未必有太多的胆怯。毕竟祝扈两庄的基础、实力并没有大的损失，而且两家手里还握有底牌，好几个梁山好汉，还做着俘虏呢。

"哪怕是交换战俘，我也足够脱身。"宋太公那里，扈三娘一定这样想过。

但幻想很快就破灭了，战争让祝扈两庄全军尽墨。在李逵"杀得手顺"时，祝家一个没剩，扈家除扈成外逃，就只剩下了她一个。

而她，是个战俘，女性战俘，美丽的女性战俘。

女战俘的命运，作为一员武将的扈三娘清清楚楚。侮辱、杀头、成为军用品、卖入娼寮，每一个短句的背后，都是血淋淋的背景，都足以把一个女子，尤其是清丽脱俗的女子，彻底打入地狱并不得翻身。

当扈三娘听到屠庄的结果后，她对梁山的情绪，在厌恶鄙夷之外，一定会再加上一个词语?痛恨。她必然想过自尽，想过复仇，但自尽的路，在宋江安排给宋太公时，一定有所交代；而复仇，就凭她自己一个女战俘？

她已经被迫游离在社会规则之外，剩下的，只能任人摆布。

自尽、复仇皆被堵死，留给自己的，就只剩那几个血淋淋的悲惨结局了。想到这些，扈三娘的身体和心灵，都是战栗的。

当宋太公向她述说另一种可能时，她战栗的躯壳，终于停止了抖动；而她即将陷入死灰的心灵，重新又焕发了光彩，她甚至是喜出望外的，几乎不假思索地迅速答应了所有的要求。

毕竟，往者不可谏，来者犹可追。

这时的扈三娘，完成了人格的首次蜕变，由受尽宠爱的富家**，变成了无依无靠的普通女子。

所以，我们可以理解，宋江在庆贺"新上山的十二位头领"时，面对屠庄杀父杀夫之恨，扈三娘依然可以在后厅，与女将女眷们相伴饮酒。

很多人说，无法理解扈三娘在屠庄之后的行为。我只能说：

《水浒传》不是童话，而是生活的精确刻画，我们只能根据这种刻画，一步步抽丝剥茧，还原出生活的道理和真相，而这，正是经典区别于武侠的根本。

千古艰难唯一死，活着才有机会。任何人处在扈三娘的位置上，都会做出同样的选择。

无语嫁王英

按照惯例，扈三娘应该嫁给林冲，因为是林冲在战场上擒获了她。而嫁给林冲这个"宠妻狂魔"，于读者而言，内心感受也会好很多。

扈三娘也是这样想的，所以当宋江将她指婚于王英时，她是错愕的，但却"推却不得"，只能"拜谢"。

以宋江的权谋，他怎会猜不到扈三娘内心暗藏的怒火，怎会不知道林冲的耙耳朵性格，怎会让一名强将脱离自己的控制，怎会放任两个强者联手，其中的一个还曾手刃了梁山前任扛把子。

《水浒传》没有童话，它不会按照我们的好恶行事。

扈三娘用自己的方式表达着不满，嫁给王英后，她几乎没再说过话。

春秋时期，陈国国君的女儿嫁给了息国国君息候，人称"息夫人"或"息妫"。楚灭息国后，楚王将虏获的息夫人纳入自己的后宫。息夫人三年为楚王生下堵敖和成王两个儿子，但她从不主动说话，当楚王问她原因时，她说：作为一个女人，我服侍了两任丈夫，即便没死，又有什么好说的。

以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰："吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？" ?《左传?庄公十四年》

息夫人或许没想到，2000年后的南宋，委身于王英的扈三娘，以类似的遭遇，做了同样的选择。

艺术从来都是源于生活。

终至无奈屈服

和普通的女孩子一样，扈三娘曾对生活充满了美好的向往。但在远离了社会规则之外的社会，再大的梦想、再大的仇恨也只能是泡影，她只能接受命运。

丧失亲人的悲痛，总会随着时间的流逝而逐渐淡漠；梁山的一切，总会因为熟悉、同化而不再感到厌恶；而自己的丈夫，除了他，还有谁呢？

嫁给仇人，似乎也没有那么难于接受：

三国时期，马超的老婆，嫁给了杀害自己亲生儿子的阎圃；大唐年间，李元吉的老婆，嫁给了杀夫仇人李世民。

既然没得选择，那就顺其自然吧。

想通了这一切后，扈三娘完成了人生的第二次蜕变，无论在心理上，还是行为上。

残酷的生活，再次亮出了它血淋淋的獠牙。

轮回，轮回

终于有一天，梁山军队打到了睦州地界，扈三娘遇到了琼英。

金钗插凤，掩映乌云。铠甲披银，光欺瑞雪。踏宝镫鞋翘尖红，提画戟手舒嫩玉。柳腰端跨，迭胜带紫色飘摇；玉体轻盈，挑绣袍红霞笼罩。脸堆三月桃花，眉扫初春柳叶。锦袋暗藏打将石，年方二八女将军。?《水浒传》第九十八回

我大段地引用，只为从琼英和扈三娘的出场上，去对比两人的异同。

一样的金钗，一样的宝镫，一样的柳腰端跨，一样的面如鲜花。甚至对王英"这厮可恶"的心理活动，都是一模一样的。

生命像是轮回，扈三娘仿佛看到了几年前的自己；而琼英，却看到了扈三娘当年厌恶、鄙视的一众匪徒。但现在的匪徒中，已然有了扈三娘。

她和她，全然是两个世界的人，但曾经，她就是她。

扈三娘知道王英的想法，但她却骂出了我们永远不能想象，而她在上山之前也绝对说不出口的： "贼泼贱小*妇儿"。

这是扈三娘在整部书中的最后一句话，她终于真正的与梁山融为了一体，变成了她讨厌、鄙夷的那种人。

却说生活残酷

总有一些身不由己的事情，在潜移默化中改变着人的性情；总有游离于规则之外的东西，不断的试探、调整着人的底线。

生活，不会有太多的童话，它总有能力把人变成它希望的样子，哪怕是讨厌的样子。而我们，如果没有经历过别人的生活，也请不要对别人的现状作出任何评价。

所有悲剧，都是轮回。

把本文的标题，凑成一副词，就叫《如梦令?扈三娘》吧：

曾经受尽宠爱，一朝任人摆布。无语嫁王英，终至无奈屈服。轮回，轮回，却说生活残酷。

这就是扈三娘在梁山的经历：任人摆布，无奈屈服。是一个彻头彻尾的悲剧。

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