《潜夫论》卷34德志诗解4颛顼水德历象日月武丁中兴朝夕纳谏

《 潜夫论 》卷 34德志 诗解4 颛顼 水德 历象日月 武丁中兴 朝夕 纳谏

题文诗：

摇光 如 蜺,贯 月正白 , 意 感女枢 , 幽防宫生 ,

黑帝颛顼 , 其相骈干 , 身号高阳 , 世号共工 ,

代少 昊 氏 , 其德水行 , 以水纪故 , 水师水名 .

承少 昊 衰 , 九黎乱德 , 乃命重黎 , 讨训 不 服 .

历象日月 , 东西南北 , 作乐五英 . 才子八人 ,

苍舒隤凯 , 捣演大临 , 尨降庭坚 , 仲容叔达 ,

齐圣广渊 , 明允笃诚 , 天下之人 , 谓之八凯 .

共工氏有 , 子曰勾龙 , 能平九土 , 故号后土 ,

死而为社 , 天下祀之 . 娀 女 简吞 , 燕卵生契 ,

为尧司徒 , 职亲百姓 , 和 顺五品 . 扶都 以 见 ,

白气贯月 , 意感 而 生 , 黑帝子履 , 其相二肘 ,

身号 曰 汤 , 世号 曰 殷 , 而 致太平 . 后衰乃生 ,

武丁即位 , 默以不言 , 思道三年 , 梦获贤人 ,

而 以为师 . 乃使 其 以 , 梦像求之 , 四方侧陋 ,

乃 得傅说 , 方以胥靡 , 筑于傅岩 . 升为大公 ,

朝夕规谏 , 恐其惮怠 , 敕曰若金 , 用汝作砺 ;

若济巨川 , 汝作舟楫 ; 若时大旱 , 汝作霖雨 ,

启乃 之 心 , 沃朕心若 , 药不瞑眩 , 厥疾不瘳 ;

跣不视地 , 厥足用伤 ; 尔交修余 , 无弃 无离!

故能中兴 , 称号高宗 . 及帝辛亡 , 天下谓纣 .

武王 乃 封 , 微子于宋 , 而 封箕子 , 于朝鲜 也.

原文

摇光如月正白，感女枢幽防之宫，生黑帝颛顼〔 1 〕。其相骈干〔 2 〕。身号高阳，世号共工〔 3 〕。代少 昊 氏。其德水行〔 4 〕，以水纪，故为水师而水名〔 5 〕。承少？衰，九黎乱德，乃命重黎讨训服〔 6 〕。历象日月，东西南北〔 7 〕。作乐五英〔 8 〕。有才子八人，苍舒、隤凯、捣演、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之人谓之八凯〔 9 〕。共工氏有子曰勾龙，能平九土，故号后土，死而为社，天下祀之〔 10 〕。

注释

〔1〕御览七十九引河图云：“瑶光之星如蜺，贯月，正白，感女枢幽房之宫，生黑帝颛顼。”初学记九“蜺”作“虹”，又二引诗含神雾云：“瑶光如蜺贯月，正白，感女枢，生颛顼。”此云“摇光如月”，误。“摇”与“瑶”、“防”与“房”古字并通。

（颛顼的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。）〔2〕御览七十九引春秋元命苞云：“颛顼并干，上法月参。集威成纪，以理阴阳。”三百七十一引作“骈干”。〔3〕礼记祭法云：“共工氏霸九州”，郑注：“在太昊、炎帝之间。”鲁语韦昭注同。汉书律历志云：‘祭典曰：“共工氏伯九域。”言虽有水德，在火木之间，非其序也。任知刑以强，故伯而不王。’淮南子原道训云：“共工与高辛争为帝。”兵略训云：“共工为水害，故颛顼诛之。”按共工为颛顼所诛，不当袭用其号。汉书律历志以高阳为有天下号，此云身号亦异。昭十七年、廿九年左传共工氏，此并以为颛顼事，或出左氏家旧说也。〔4〕汉书律历志云：“金生水，故为水德。”〔5〕昭十七年左传。〔6〕楚语：‘观射父云：“少 昊 之衰也，九黎乱德，颛顼受之。乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。”’“服”上疑脱“不”字。“训”与“驯”同，史记索隐云：‘史记“驯”字，徐广皆读曰“训”。训，顺也。’〔7〕下有脱文。大戴礼五帝德篇云：“颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺。”〔8〕“英”当作“茎”，详上。〔9〕文十八年左传“隤凯”作“隤敳”，“捣演”作“捣戭”，“八凯”作“八恺”。按说文“戭”字下引春秋传“梼”亦从手。志氏姓篇“演”作“戭”，与传同。○铎按：尨降程本作龙降，误。王氏广雅疏证一云：“自庭坚以上皆以二字为名。尔雅：“厖、洪，大也。”“洪”与“降”古同声。大临、尨降，或皆取广大之义与？”〔10〕昭廿九年左传：‘蔡墨曰：“共工氏有子曰勾龙，为后土。”’鲁语：‘展禽曰：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”’此合二书言之。○铎按：汉书郊祀志作“能平水土”。

原文

娀简吞燕卵生子契〔 1 〕，为尧司徒，职亲百姓，顺五品〔 2 〕。

注释〔1〕史记殷本纪云：“殷契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。契长而佐禹治水，有功，封于商，赐姓子氏。”御览八十三引尚书中候云：“玄鸟翔水，遗卵于流，娀简拾吞，生契封商。”注：‘玄鸟，燕也。翔水，徘徊于水上。娀，氏也。简，简狄也，契母名。商，国名，诗云：“天命玄鸟，降而生商”，是也。’礼记月令郑注亦称娀简。〔2〕书舜典。“顺”今作“逊”。殷本纪作“训”。淮南子人闲训：“五品不慎”，御览五十九引淮南子作“不顺”。

（尚书舜典：帝曰：“契，百姓不亲， 五品不逊 汝作司徒，敬敷五教，在宽。”

五品不逊：五品，指君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五种伦理关系。郑玄注曰：“五品，父、母、兄、弟、子。”逊，顺、驯。）

原文

扶都见白气贯月，意感生黑帝子履〔 1 〕，其相二肘〔 2 〕。身号汤，世号殷〔 3 〕。致太平。

注释

〔1〕御览八十三引河图云：“扶都见白气贯月，意感生黑帝汤。”注云：“诗含神雾同。”御览脱“意”字，据艺文类聚十补。○铎按：孙志祖读书脞录据大戴礼少闲篇“商履代兴”，白虎通姓名篇“汤王后更名，为子孙法，本名履也”，谓汤名天乙，又名履，自无可疑。刘氏论语正义说“予小子履”亦云：“潜夫论亦称子履，是履为汤名也。”〔2〕御览八十三引雒书灵准听云：“黑帝子汤长八尺一寸，连珠庭，臂二肘。”又引春秋元命苞云：“汤臂二肘，是谓神刚。”按论衡骨相篇亦云：“汤臂再肘。”白虎通圣人篇作“三肘”。御览三百六十九引元命苞又云：“汤臂四肘。”艺文类聚十二引元命苞、初学记九引帝王世纪、宋书符瑞志并同。○铎按：“四肘”合两臂言之。“三肘”误。〔3〕汉书律历志云：“汤伐夏桀，金生水，故为水德。天下号曰商，后曰殷。”孟康曰：“初契封商，汤居殷而受命，故二号。”

原文

后衰，乃生武丁。即位，默以不言，思道三年，而梦获贤人以为师。乃使以梦像求之四方侧陋，得傅说，方以胥靡筑于傅岩。升以为大公，而使朝夕规谏。恐其有惮怠也，则敕曰：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若时大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾不瘳；若跣不视地，厥足用伤。尔交修余，无弃！”故能中兴，称号高宗〔 1 〕。及帝辛而亡，天下谓之纣〔 2 〕。

注释

（ 尚书说命上： 命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德！ 若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心！若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。 惟暨乃僚，罔不同心以匡乃辟，俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终！”

译文：商王武丁对傅说下达辞命说：“无论早晚都要对我进言教诲，以辅助我勤行德政。倘若我是金属器物，就把你当作磨刀石；倘若我要渡过大河，就把你当作渡河的船只和双桨。倘若年岁大旱，就把你当作滋润田地的甘霖。敞开你的心扉，灌溉我的心田！如果病后行医，吃了药感觉不到头昏眼花，这病就不会治愈。如果赤脚走路，不仔细地看着地面行走，这脚可能就会受伤。你和你的下属官吏，无不同心同德，协力一心匡正你君王的过错，从而使君王遵循先王的道路，踏着成汤的旧迹前进，使天下亿万百姓都得以安居乐业。啊！恭敬谨慎地奉持我的命令，希望我们的事业能有所成就。” ） 〔1〕“武丁”以下见楚语。“大公”楚语无“大”字。○铎按：“梦像”楚语作“象梦”，误倒，王念孙据此订正之。

（殷相傅说曾隐于 傅岩 ，后因以泛指贤士栖隐之处或隐逸的贤士。 胥靡 ： 罪犯 ）〔2〕史记三代世表云：“帝辛是为纣。”

原文

武王封微子于宋〔 1 〕，封箕子于朝鲜〔 2 〕。

注释〔1〕礼记乐记云：“投殷之后于宋”，郑注：“投，举徙之辞也。时武王封纣子武庚于殷墟，所徙者微子也。后周公更封而大之。”按史记殷本纪云：“周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后。”宋世家同。〔2〕史记宋世家。

原文

子 姓分氏，殷、时、来、宋、扐、萧、空同、北段，皆汤后也。〔 1 〕

注释

〔1〕史记殷本纪论云：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”索隐云：“按系本子姓无稚氏，北殷氏作髦氏，又有时氏、萧氏、黎氏。”按稚氏即黎氏之误，此文又误“黎”为“扐”，误“殷”为“段”。同、桐古字通。髦氏，隐元年左传疏引世本作比髦。○铎按：世本比髦盖北髦之讹，乃一氏，路史后纪四亦误分之。以上颛顼，水德，后嗣契。

五德表列于左：伏羲木德，帝喾弃神农火德，尧轩辕土德，舜少昊金德，禹颛顼水德契

_沃的读音是：qǐwò。

_沃的拼音是：qǐwò。注音是：ㄑㄧˇㄨㄛ_。结构是：_(上下结构)沃(左右结构)。

_沃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

《书·说命上》:"启乃心，沃朕心。"孔颖达疏:"当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。"后因以"启沃"谓竭诚开导_辅佐君王。

二、国语词典

语本《书经．说命上》：「启乃心，沃朕心。」以善言劝谏君王。如：「同学经过导师的启沃，思想渐渐的成熟了。」

三、网络解释

启沃启沃，汉语典故。拼音：qǐwò典故名，典出《尚书》卷十〈商书·说命上〉。商王武丁任用傅说为相时，命之曰：“若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”意为“比如年岁大旱，要用你作霖雨。敞开你的心泉来灌溉我的心吧！比如药物不猛烈，疾病就不会好。”后遂用“启沃”指竭诚开导、辅佐君王。

关于_沃的成语

不名一钱伯道无儿不为已甚漏瓮沃焦釜沃壤千里不期然而然不期而然不齿于人沃野千里

关于_沃的词语

以汤沃雪不期而然沃壤千里以汤沃沸原隰衍沃肥田沃地不齿于人注萤沃雪不名一钱沃野千里

点此查看更多关于_沃的详细信息

百科狗 baikegou.com