文言文陈规字元则

1. 求宋史陈规传部分译文

陈规，字元则，密州安丘人，南宋名将。

陈规是中明法科进士。靖康末年（1127），金兵入侵，杀死镇海军节度使刘延庆，他的部下祝进、王在逃走成为盗贼，金兵进犯随州、郢州、复州等地。

陈规当时是安陆县令，率领勤王兵去汴州，又到蔡州，路上道路受阻而回来。后来，祝进攻打德安府，德安府的太守弃城逃跑，当地的老百姓一致拥戴陈规、请他担任太守来执掌政事。

陈规派遣神射手张立率兵讨伐祝进，打败了他。不久，王在又与祝进合兵来侵犯，用炮石和鹅车攻打城的东面，陈规亲自指挥作战，连战连胜，使敌人大败，王在与祝进两个人非常害怕，狼狈地带着残兵败将逃走。

建炎元年（1127），陈规官至龙图阁直事，德安府知府。李孝义、张世带领步兵骑兵数万人逼近城下，宣称接受招安，陈规做事很谨慎，他亲自登上城楼观察敌人的营垒，说：“这是诈降。”

立刻准备迎战。到了半夜的时候，李孝义的军队突然把城围了个水泻不通，由于事先做好了准备，陈规的军队把敌人打得狼狈逃窜，大败而归。

陈规用兵很讲究策略，能够因事因人不同而采取不同的方法。有一次，贼寇杨进来犯，陈规军队与他们相持十八天没有开战，杨进兵因粮草困乏军心不稳，杨进本人也黔驴技穷了，于是，就带着一百多人自卫，到达濠上向陈规求和。

这时，陈规亲自出城，拉着杨进的胳膊和他交谈，杨进大为感动，折断箭柄作为誓言带人离去永不来犯。还有一次，董平带领一支军队来窥视，并派手下李居正、黄进进城要求犒赏，陈规审时度势，果断地斩了黄进，然后劝降了李居正，并授予李居正兵为前锋，这样一举大败了董平。

陈规立了一系列战功，皇帝并他为秘阁修撰，不久又升为德安府、复州、汉阳军镇抚使，并赐给他三品服，后又升为徽猷阁待制。 当时，桑仲在襄阳、汉阳一带烧杀抢掠，他的副手霍明屯兵在郢州。

陈规上朝向皇帝请示，就下令让霍明守郢州，收买了霍明。后来张浚都督在蜀州的时候，桑仲带兵窥视，企图杀掉张浚，结果却被王彦杀得片甲不留，桑仲大怒，带着残余的数百人马来责备霍明，霍明便杀了他，投奔了刘豫，并修书一封想要招降陈规，陈规用镣铐拘禁了来者，这在当时传为佳话。

从这件事，我们就可以看出，陈规是一个善于用人并且忠心不贰的人。 有一次，李横来围城，并且修造天桥，填平濠沟，击鼓鸣噪地逼近城下（参见德安之战）。

陈规发动群众，军民联手共同抵御，既使是自己的炮火损伤惨重，陈规也依然面不改色，显示出了作为将领的超出常人的镇定，被围困得久了，城中粮食殆尽，陈规就拿出自己家的财粮分给军队，士兵们非常感动，于是士气大振。李横是个 *** 之徒，他派人来说，只要城中送出一个美女来就可以罢兵，陈规不答应。

众位将领都说：“围城已经七十天了，如果能让一个妇人救活一座城池，这难道不值得吗？”陈规坚决地拒绝了，因为他认为这样做，不仅不仁义，而且也于事无补，李横并不会就此罢休。后来不久，正赶上李横的濠桥有所毁坏，陈规就抓住大好时机亲自带领六十人手持火枪从西门杀出，烧毁了李横的天桥，并以火牛阵作为辅助，这样李横精心营造的各种设施，顷刻间化为灰烬，而李横见大势不妙，拔营逃走。

这件事，就明显可以看出，陈规是一个深谋远虑、意志坚定的人。 后来，陈规升为微猷阁直学土，皇上下诏让他赴行在就任，并改为显漠阁直学士，并且让他任池州知府、沿江安抚使。

陈规上朝说：“镇抚使的官应当罢免，各位将领飞扬跋扈，请皇上区别对待他们用来化解这种形势”，他的建议，皇上一一接纳。迁为龙图阁直学士，改任庐州知府，不久又被召赴行在的任，陈规因为有病在身就辞谢了，皇上又命他提举江州太平观。

后来又升任为德安府知府，却因为对官吏职务失察而被贬官两级。 金兵退归河南的时候，陈规改任顺昌府知府，修整城墙，招募流亡，建立保伍制度。

当时，正好刘锜领着一路兵马赴京途中经过顺昌府境内，陈规亲自出去迎接，迎进城中还未坐稳，就有人来报说金兵已经打入京城。于是，陈规就告诉刘锜，自己城中有米粮数万斛，一同互勉死守顺昌，得到刘锜的认同。

于是，两个人一同登城布置军事，分别命令各位将领守卫四门，并且明确地指示有关人员，招募当地人作为向导和间谍。大体上粗略布置完毕以后，金兵的游骑兵已经逼近城下了（参见顺昌之战）。

等到大部队来到以后，金将领龙虎大王带着重兵连续不断地聚合。陈规披着金盔甲胄，亲自与刘锜一起巡城督战，亲自搭方射箭，射杀敌军无数，敌人稍稍引退，后来又命步兵用激将法，诱敌深入，结果敌人有好多都淹死在护城河中了。

陈规说：“敌人的意志屡次受挫，一定会想出奇巧来围困我们，不如我们派潜兵去扰他们的营垒，使敌人昼夜不得休息，这样我们就可以养精蓄锐了。”刘锜也同意这种看法，于是实行了之后，果然把敌人拖得疲惫不堪，偷袭敌人的营垒，使大多数敌人闻风丧胆。

金兵赶紧向完颜宗弼（兀术）告急。陈规则犒赏三军将士，宴会上酒至半酣时说：“兀术如果带领精兵来，我们将用什么策略来抵抗他呢？”各位将领有的人说现在我们已经屡战屡胜，应该乘这种大好形势全师。

2. 南宋陈规是个怎样的人 陈规的《守城录》介绍

陈规，字元则，是南宋时期密州安丘人。

陈规这个人是个进士。但在建炎元年却管制龙图阁直事。

在率兵去汴州，到了蔡州，因为道路受阻有回来了，后来祝进要来攻打德安府，当时德安府的太守却逃跑了，当地的百姓一直拥护陈规做太守执掌政事，他亲自指挥作战，打的王在和祝进狼狈地逃走了。陈规这个人会对不同的敌人采用不同的方法，用兵很有策略。

记得有一次杨进来犯，陈规的军队和他们僵持了十几天没有打一场仗，杨进就因为缺少粮草，军心就慢慢浮躁起来了，杨进本人也没有办法。于是就带人向陈规求和，陈规亲自出城拉着杨进的胳膊和他交谈，杨进对此非常感动，就折断箭柄发誓说这次离开后以后永远不会再来侵犯你们了。

还有一次是董平带着军队来窥视，还派出手下李居正和黄进进城向陈规要求赏赐，陈规在花了一点时间观察分析时势后，直接把黄进给杀了，并且还劝降了李居正，命他做前锋，杀的董平片甲不留。陈规因为一些列的战功，被皇帝提升做了德安府镇、复州、汉阳军镇抚使，还赏赐给他三品的官服，不久后又升官做了徽猷阁待制。

陈规这个人不但懂得军事，还很喜欢藏书，在德安做官的时候，同城的有个叫王铚的藏书家家里有书四万多卷，陈规就用躲避战乱作为理由把王铚假的书都载走了。十年后，陈规是龙图阁直学士，当时王铚家世代的所收藏的书都在洛阳，老家藏的书还是很多，又被陈规拿走了。

由于王氏很是感激陈规，但是又没有适合的理由向陈规拿书，所以王家所有的书都归陈规了。陈规死于庐州，死后被封为忠利智敏候。

?《守城录》是关于城池防御的一本书，是由南宋时的陈规和汤璹一起撰写的。陈规这个人当过安陆令。

还当过知德安府。在德安、顺昌的时候，以守城出名，从而广为人知。

汤璹曾经做过德安府教授，他记录了陈规在德安府的守城事迹写成《德安守御录》，后宋宁宗下令将此书和陈规的《靖康朝野佥言》与《守城机要》合并成为《守城录》。当前位置：历史趣闻网>野史解密>野史杂文南宋陈规是个怎样的人 陈规的《守城录》介绍历史趣闻 2015-12-27 17:00:19字号：大 | 中 | 小分享：[导读]南宋陈规陈规，字元则，是南宋时期密州安丘人。

陈规这个人是个进士。但在建炎元年却管制龙图阁直事。

在率兵去汴州，到了蔡州，因为道路受阻有回来了，后来祝进要来攻打德安府，当时德安南宋陈规陈规，字元则，是南宋时期密州安丘人。陈规这个人是个进士。

但在建炎元年却管制龙图阁直事。在率兵去汴州，到了蔡州，因为道路受阻有回来了，后来祝进要来攻打德安府，当时德安府的太守却逃跑了，当地的百姓一直拥护陈规做太守执掌政事，他亲自指挥作战，打的王在和祝进狼狈地逃走了。

南宋陈规陈规这个人会对不同的敌人采用不同的方法，用兵很有策略。记得有一次杨进来犯，陈规的军队和他们僵持了十几天没有打一场仗，杨进就因为缺少粮草，军心就慢慢浮躁起来了，杨进本人也没有办法。

于是就带人向陈规求和，陈规亲自出城拉着杨进的胳膊和他交谈，杨进对此非常感动，就折断箭柄发誓说这次离开后以后永远不会再来侵犯你们了。还有一次是董平带着军队来窥视，还派出手下李居正和黄进进城向陈规要求赏赐，陈规在花了一点时间观察分析时势后，直接把黄进给杀了，并且还劝降了李居正，命他做前锋，杀的董平片甲不留。

陈规因为一些列的战功，被皇帝提升做了德安府镇、复州、汉阳军镇抚使，还赏赐给他三品的官服，不久后又升官做了徽猷阁待制。陈规这个人不但懂得军事，还很喜欢藏书，在德安做官的时候，同城的有个叫王铚的藏书家家里有书四万多卷，陈规就用躲避战乱作为理由把王铚假的书都载走了。

十年后，陈规是龙图阁直学士，当时王铚家世代的所收藏的书都在洛阳，老家藏的书还是很多，又被陈规拿走了。由于王氏很是感激陈规，但是又没有适合的理由向陈规拿书，所以王家所有的书都归陈规了。

陈规死于庐州，死后被封为忠利智敏候。南宋陈规是个怎样的人?陈规这个人性格端庄稳重，坚毅，很少和别人说笑，不是很健谈和幽默，但是对待别人很随和，平易近人。

陈规还时常自夸自己是个忠义之人，他非常喜欢接济穷人，乐善好施，所以家里没有多余的财产，做官也比较清廉。刘琦在兀术进攻顺昌府的时候，陈规和刘琦亲自在城墙是来回的巡视军情，勉励安抚各位将士的士气。

有的时候，飞箭射到衣服上了，陈规也面不改色，沉着稳重，士兵们看到这种情况，士气更加的高扬了，以死和敌人拼搏斗争。两军交战正值酷暑炎炎的盛夏，天气非常的炎热，陈规就和刘琦说，我们不要派出大量的士兵和兀术打，只要以逸待劳，换着方法慢慢和兀术周旋，这样我们就攻无不克、战无不胜了。

从这里我们可以看出陈规的聪明才智，还有他理性的一面。记得陈规有一个女儿，他还为照料自己的女儿去给女儿找了一个侍女。

找到一个妇人后，发觉这个妇女的言谈举止非常的闲雅端庄，陈规对此感动非常奇怪，于是就问那个妇人，问了之后才知道，这个妇人是云梦张贡士的女儿，因为丈夫死在战乱之中，一个妇道人家没有依靠，就只好寄人篱下，给人家做侍女讨。

3. 文言文阅读徐坚字元固

徐坚，字元固，幼有敏性。沛王闻其名，召见，授纸为赋，异之。十四而孤，及壮，宽厚长者。举秀才及第，为汾州参军事，迁万年主簿。

天授三年，上言：“书有五听，令有三覆，虑失情也。比犯大逆，诏使者勘当，得实辄决。人命至重，万有一不实，欲诉无由，以就赤族，岂不痛哉！此不足检下之奸乱，适长使人威福耳。臣请如令覆奏，则死者无恨。”

圣历中，东都留守杨再思、王方庆共引为判官。方庆善《礼》学，尝就质疑晦，坚为申释，常得所未闻。属文典厚，再思每目为凤阁舍人样。与徐彦伯、刘知几、张说与修《三教珠英》，时张昌宗、李峤总领，弥年不下笔，坚与说专意撰综，条汇粗立，诸儒因之，乃成书。累迁给事中，封慈源县子。

睿宗即位，授太子左庶子兼崇文馆学士，修史，进东海郡公，迁黄门侍郎。时监察御史李知古兵击姚州渳河蛮，降之，又请筑城，使输赋徭。坚议：“蛮夷羁縻以属，不宜与中国同法，恐劳师远伐，益不偿损。”不听，诏知古发剑南兵筑城堡，列州县。知古因是欲诛其豪酋，入子女为奴婢，蛮惧，杀知古，相率溃叛，姚、巂路闭不通者数年。

初太平公主用事武攸暨屡邀请坚坚不许又以妻岑羲女弟固辞机密转太子詹事曰吾非求高逃祸耳。羲败，不染于恶，出为绛州刺史。数外徙，久乃迁秘书监、左散骑常侍。

玄宗改丽正书院为集贤院，以坚充学士，副张说知院事。帝大酺集贤，幔舍在百司上，说令揭大榜以侈其宠，坚见，遽命撤之，曰：“君子乌取多尚人！”从上泰山，以参定仪典，加光禄大夫。坚于典故多所谙识，凡七当撰次高选。卒，年七十余，帝悼惜，遣使就吊，赠太子少保，谥曰文。

（节选自《新唐书儒学列传》）

注酺：聚饮。

阅读训练：

1、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

A、初太平/公主用事/武攸暨屡邀/请坚坚不许/又以妻岑羲/女弟固辞/机密转太子/詹事曰吾/非求高/逃祸耳。

B.初/太平公主用事/武攸暨屡邀请坚坚不许/又以妻/岑羲女弟固/辞机密转/太子詹事曰/吾非求高逃/祸耳。

C.初太平公主/用事武攸暨屡邀/请坚/坚不许又以妻岑羲女弟/固辞/机密转太子詹事曰/吾非求高逃/祸耳。

D.初/太平公主用事/武攸暨屡邀请坚/坚不许/又以妻岑羲女弟/固辞机密/转太子詹事/曰/吾非求高/逃祸耳。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解释，不正确的一项是（3分）

A.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。如屈平，字原；徐坚，字元固。

B.年号纪年自汉武帝刘彻开始。“圣历中”，采用的是年号纪年。“元和十年”使用的也是年号纪年法。

C.《礼》与《易》《诗》《书》《论语》合称五经。它们是我国古代的重要思想学术流派----儒家的主要经典。

D.赠，追赠，古代朝廷对功臣的先人或本人死后公司追封爵位官职或荣誉称号。如“赠太子少保”。

3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A、徐坚聪敏敦厚。自幼聪明，沛王听说他的名声，召见了他，给他笔纸让他作赋，很赏识他。徐坚到了壮年，像个宽厚长者。

B.徐坚尊重生命。他认为，人命至重，不能滥用刑法，对罪犯应从轻量刑；只有到了非判处死刑不可，死者才没有遗憾。

C.徐坚博学多才。王方庆曾向他请教疑难问题，徐坚为他解说，使他常得到从未听说的知识。徐坚为文典雅厚重，令人称赞。

D.徐坚深谋远虑。他认为蛮夷被迫归属，不应和中原人同样对待，恐怕劳师远征，收益不能抵偿损失。结果正如他所言。

4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)说令揭大榜以侈其宠，坚见，遽命撤之，曰：“君子乌取多尚人！”（5分）

译：

(2)坚于典故多所谙识，凡七当撰次高选。（5分）

答案：

1、D 2、C

3、B

4、（1）张说命令张挂大榜用来炫耀集贤院所受的恩宠，徐坚见了，立即命令撤除大榜，说：“君子怎么能做这么多凌驾于人的事！”（“侈” “乌” “尚” 各1分，句意通顺2分.）（5分）

(2) 徐坚对于典故多有了解、熟悉，共有七次因编纂有功而提升。（（“谙” “凡” “高选” 各1分，句意通顺2分.）（5分）

4. 求文言文阅读徐坚字元固的全文翻译

徐坚，字元固，湖州人。

举进士。圣历中为东都留守判官，专主表奏，王方庆称为掌纶诰之选。

杨再思亦曰：此凤阁舍人样。与徐彦伯、刘知几、张说同修《三教珠英》。

构意撰录，具为条流。书成，迁司封员外郎。

中宗时，为给事中。睿宗朝，自刑部侍郎拜散骑常侍。

开元中，改丽正书院为集贤院，以坚为学士，副张说知院事。坚多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府。

又讨集前代文词故实，为《初学记》。坚与父齐聃俱以词学著闻。

长姑为太宗充容，次姑为高宗婕妤，并有文藻。议者方之汉世班氏。

集三十卷，今存诗九首。

5. 《威继光》文言文翻译

译文：

戚继光，字元敬，家中历代担任登州卫指挥佥事。父名景通，曾任都指挥使，代理大宁都指挥使司事，召入京师任神机营坐营，品行很好。戚继光少年时便很洒脱，气度不凡。家穷，喜爱读书，通晓经史的要旨。嘉靖中承袭世职，由于推荐被提拔为代理都指挥佥事，在山东防御倭寇。改佥浙江都司衔，担任参将，分管宁、绍、台三郡。嘉靖三十六年，倭寇侵犯乐清、瑞安、临海，戚继光未能及时援救，由于是道路阻塞所致，所以不加罪。不久，与俞大猷的军队会合，在岑港包围了汪直的余党。但很久都不能将其攻克，因此被撤官，（被责令）戴罪惩办敌人。不久这些倭寇逃跑，其它倭寇又到台州焚烧抢掠。给事中罗嘉宾等上奏（朝廷）弹劾戚继光无功，而且勾通外国。正在调查审问此事，不久就凭借平定汪直的功劳恢复了原职，改守台金、严三郡。戚继光到浙江时，见防区的军队不习惯战斗，而金华、义乌民俗素有剽悍之称，于是请准招募三千人，教他们攻击、刺杀的方法，长短兵器轮番使用，从此戚继光这支部队特别精锐。又因为南方沼泽地很多，不利于骑马追逐，便按照地形制成阵法，考虑步行作战的方便，所有战舰、火药武器、兵械，都精心研制然后加以更换。“戚家军”驰名天下。嘉靖四十年，倭寇大肆抢掠桃渚、圻头。戚继光急忙赶到宁海，据守桃渚，在龙山把他们打败，追到雁门岭。倭寇逃脱后，趁机袭击台州。戚继光亲手消灭了他们的魁首，把其余的贼全部追到瓜陵江溺死。而圻头的倭寇又再跑向台州，戚继光在仙居拦击，在路上的倭寇没有能逃脱的。戚继光先后九次作战都大获全胜，俘虏、斩首的有一千多人，烧死溺死的无数。总兵官卢镗、参将牛天锡又在宁波、温州打败了敌人。浙东被平定，戚继光提升了三级俸禄。福建、广东的匪徒流入了江西。总督胡宗宪行文使戚继光援助。捣毁了在上坊的贼窝，贼跑到建宁。戚继光回到浙江。第二年，倭寇大举进犯福建。从温州来的，会合了福宁、连江各股倭寇攻陷了寿宁、政和、宁德。从广东南澳来的，会合了福清、长乐各股倭寇攻陷了玄钟所，蔓延至龙岩、松溪、大田、古田、莆田。这时宁德已经屡次失陷。离城十里有个名叫横屿的地方，四面都是狭窄险要的水路，贼寇的大本营就设在里面。官军不敢攻打它，双方对峙了一年多。那些新到的倭寇驻扎在牛田，而酋长则驻扎在兴化，东南两面互相支援。福建接连告急，胡宗宪再次行文责令戚继光剿灭他们。戚继光首先进攻横屿的匪徒。兵士每人拿一束草，填平壕沟前进，捣毁了贼巢，斩首二千六百。乘胜攻至福清，打败了牛田的倭寇，捣毁了贼巢，其余的贼跑到兴化。戚继光急忙追赶，晚上四更时分抵达贼寇营寨。接连攻克了六十个营寨，斩首一千多。天亮（军队）进城。兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的人络绎不绝。（战事结束）戚继光便把军队撤回（原来的驻地）。

6. 文言文在线翻译陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善文,颖脱不羁,任

陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本 *** 喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。

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7. 明史.何楷传文言文翻译

何楷，字元子，漳州镇海卫人。天启五年进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯时，授户部主事，进员外郎，改刑科给事中。流贼陷凤阳，毁皇陵。楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨罪，而刺辅臣温体仁、王应熊，言：「振缨，体仁私人；一鹏，应熊座主也。逆贼犯皇陵，神人共愤。陛下辍讲避殿，感动

何楷撰《诗经世本古义》

臣民。二辅臣独漫视之，欲令一鹏、振缨戴罪自赎。情面重，祖宗陵寝为轻；朋比深，天下讥刺不恤。」忤旨，镌一秩视事。又言：「应熊、体仁奏辩，明自引门生姻娅。刑官瞻徇，实由于此。乞宣谕辅臣，毋分别恩仇，以国事为戏。」应熊复奏辩。楷言：「臣疏未奉旨，应熊先一日摭引臣疏词，必有漏禁中语者。」帝意动，令应熊自陈，应熊竟由是去。吏部尚书言登、莱要地，巡抚陈应元引疾，宜允其去。及推劳永嘉代应元，则言登莱巡抚本赘员。楷亦疏驳之。楷又请给赠都御史高攀龙官，诰赐左光斗诸臣谥，召还惠世扬。疏多见听。屡迁工科都给事中。

8. 文言文：《陶潜传》陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁

陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁……翻译成现代汉语是：陶潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又善于写作。

天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会，不受拘束。曾在《五柳先生传》说：“（五柳先生，陶潜）简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。

短短的粗麻布衣服破破烂烂的，常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。

当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。

他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。

就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”。

9. 翻译文言文《晋书》

陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。

天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》说：“看我所住的环境，不能挡风遮阳。

穿着简陋，经常没有吃喝，又怎么样呢。”他自己这么说，当时的人也这样说。

当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。

从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友们来喝酒。

就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，何必要有琴的声音呢？”。

1. 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

2. 初中文言文王守一的翻译及习题答案

王守一

唐朝贞观初年，洛阳城有个平民百姓叫王守一，自称是终南山人，经常背着个大壶卖药，有人求他买药买不到的，必然病重而死；如果他急忙赶着没病的人送给他药，这人十天后必定染上重病。有个叫柳信的，祖祖辈辈住在洛阳，他家有万贯财产，却只有一个儿子。儿子成年后，忽然在眉头生出个肉块。多次让人治疗，肉块也不能除掉，听说有这么个王守一，他便亲自登门祈求，请到家里后，便叫出儿子让他看。王守一先点上香，叫人摆上酒肴果脯，就像祭奠什么一样，然后才从药壶里取出一丸药。用嘴嚼一嚼摊敷在肉块上，又叫摆上酒肉筵席。不多时，肉块破了，有一条小蛇露出来掉在地上，长约五寸，五彩斑斓，渐渐长到一丈左右长。王守一把筵席上摆的酒喝光了，对着蛇呵叱一声，那条蛇便腾空跃起，顿见云露缭绕天色昏暗。王守一忻然自得地骑着蛇飞去，不知飞到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余饭后，也总喜欢捧着自己的肚皮说：“将军不负腹，腹亦不负将军。”有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿苏东坡当年的口吻声气问周围的人：“你们可知道我肚子里装的是什么？”这问题一出，可就热闹了，有说满腹文章的，有说满腹经纶的，有说腹藏十万甲兵的，有说腹中包罗万象的，总之，都是惟恐马屁拍得不够响。可不知怎的，左宗棠这回却拗着劲，对那些恭维的话无动于衷，脑袋瓜摇了又摇。帐下有位小营官在家乡原是个放牛伢子，他凭着朴素的直觉，大声说：“将军的肚子里，装的都是马绊筋。”左宗棠一拍案桌，跳起身来，夸赞他讲得太对了。这小鬼就凭一句正点的话，破格提拔。湖南土话称牛吃的青草为“马绊筋”。左宗棠生于古历壬申年，属猴，但他最喜欢的却是牛，喜欢牛能负重行远，为此他不惜诡称自己是牵牛星降世。这话可不是说着好玩的，他在自家后花园里，专门凿了口大池子，左右各列石人一个，样子酷似牛郎和织女，此外，还雕了一头栩栩如生的石牛，置于一旁

3. 文言文扩展阅读《曳尾涂中》的答案

原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”

二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

4. 李文定报德文言文阅读答案

（二十二） 李文定报德

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤②之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋③，极不敢忘，幸被误恩④，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远⑤，非狭中浅见之人所能度。

[注释]①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊。②周恤：照顾，接济。③周旋：交往，交际。这儿引申为照顾，接济。④幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法。⑤性度弘远：性情气度弘大长远。

1.解释文中加点的词语

(1)谓公挟贵忘旧 （ ）

(2)极不敢忘 （ ）

2. 用现代汉语解释文中的画线句。

致书州将，令送生至公所

3. 李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？

4.李文定是一个怎样的人？

参考答案

1、（1）老朋友，故人（2）非常

2、（李文定）写信给州府官员，让他们（派人）护送李生到自己的处所

3、因为当时无法用行动来报答李生的恩德

4、知恩图报，气度弘大

5. 文言文《鲍君》的练习及答案

最佳答案

鲍君

昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》）

译文

从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉

6. 明史.何楷传文言文翻译

何楷，字元子，漳州镇海卫人。天启五年进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯时，授户部主事，进员外郎，改刑科给事中。流贼陷凤阳，毁皇陵。楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨罪，而刺辅臣温体仁、王应熊，言：「振缨，体仁私人；一鹏，应熊座主也。逆贼犯皇陵，神人共愤。陛下辍讲避殿，感动

何楷撰《诗经世本古义》

臣民。二辅臣独漫视之，欲令一鹏、振缨戴罪自赎。情面重，祖宗陵寝为轻；朋比深，天下讥刺不恤。」忤旨，镌一秩视事。又言：「应熊、体仁奏辩，明自引门生姻娅。刑官瞻徇，实由于此。乞宣谕辅臣，毋分别恩仇，以国事为戏。」应熊复奏辩。楷言：「臣疏未奉旨，应熊先一日摭引臣疏词，必有漏禁中语者。」帝意动，令应熊自陈，应熊竟由是去。吏部尚书言登、莱要地，巡抚陈应元引疾，宜允其去。及推劳永嘉代应元，则言登莱巡抚本赘员。楷亦疏驳之。楷又请给赠都御史高攀龙官，诰赐左光斗诸臣谥，召还惠世扬。疏多见听。屡迁工科都给事中。

7. 阅读短文夏之雨的阅读答案

蒸沤的热浪，堆叠着、郁积着。潺潺的汗珠滴动着，翻滚着。粘答答的肌肤挣不脱薄衫的依附。雨，成了人间的渴盼与最爱。

一半的天，蓝得不带一丝犹疑，另一边的天际，却是尘烟滚滚，黑云片片，黑浓的云迅即卷漫开来，扑腾跌宕、漫漫溢溢。镶着金边，绣着镙丝，只展现上苍诡谲的昼风，氤氲一场天地神奇。

乍然的雷闪里，雨，如根根银箭，带着雪亮的簇矢，疾射而下。狂暴猛戾的射向每一个角落。似乎，要把上苍的怒意倾泻净尽；似乎要将人间的忿懑恣肆填平。于是，奔腾在柏油路面上，驰骋在朵朵伞花上，激迸的弦箭，弹射在一洼洼

的水痕里，带着一朵朵半圆的气泡，奔向滔滔的街头。

荷，擎着碧翠伞盖，迎一场雨的婚礼。蛙，在荷畔鼓掌欢呼，蝈蝈的鸣叫，仿佛催唤着易害羞的荷，快快在短促的夏雨中，展露生命的精华。

雨停歇，荷香幽远，浸浸漫漫笼罩着一方水塘。盛妆的荷犹缀着 *** 的雨珠。天边的虹折射在雨珠上，幻化出不可思议的宁谧。沁凉。

似乎，尘世里，唯有荷在的地方，才有清凉！

仿佛，夏之雨，只为迎娶荷而倾落！

雨骤然落，骤然歇。如梦般，掀起人的希望。却又在乍然休止后，重新点燃夏的火炬。于是，希望、失望；兴奋、咒诅交替里，雨来了又去。人，在雨的戏弄中，无奈的苍老，消沉！

枝折花倾，窗破瓦掀。上苍以它的威猛、酷戾回报众生的贪得无厌。上苍以它的冷峻，残苛晓谕世人，四时有定，强求不得。

风，只在心静，身静时才能感受到它的存在！风，只在无所欲，无所求时，才弥漫周身！浮泛的人生，遍布的枷锁，妄求夏之风，如何可得？

夏，热热烈烈地来，却也在西风的吹拂下，凄凄凉凉地去，留下的是孤寂的心，萧索的情，以及一声声无可奈何的叹惋。

叹惋人世仓卒无常，叹惋红颜成白发！

不曾去思索，不曾去回顾，只沉湎在浪涌去，只浮泛在浪花里，一年年，红的是风凰花，白的是少年头！

夏，年年来，年年去，而红尘依旧，炎凉依旧，而这人生，却再也不能重新走过！

1 对文中“浮泛的人生，遍布的枷锁，妄求夏之雨，如何可得！”的理解

答：风，只在无所欲，无所求时才会弥漫周身，作者借此讽喻那些贪得无厌的人，告诉我们要远离浮躁，不要有过多的贪求

2 结合生活实际谈谈你对最后一句话的理解

答：人生只有一次，走过便不能回头。时光流逝是我们不能改变的，所以，珍惜现在，把握自己的人生吧……

8. 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

9. 文言文翻译：韩思彦,以御史巡察于

出自唐朝刘肃的《大唐新语》 ，原文为：

韩思彦，以御史巡察于蜀。成都富商积财巨万，兄弟三人分资不平争诉。长吏受其财贿，不决与夺。思彦推案数日，令厨者奉乳自饮讫，以其余乳赐争财者，谓之曰：“汝兄弟久禁，当饥渴，可饮此乳。”才遍，兄弟窃相语，遂号哭攀援，相咬肩膊，良久不解，但言曰：“蛮夷不识孝义，恶妻儿离间，以至是。侍御岂不以兄弟同母乳耶！”复擗踊悲号不自胜，左右莫不流涕。请同居如初。思彦以状闻，敕付史官，时议美之。

译文：

韩思彦，以御史职务到蜀地巡察。成都富商积累财产极多，（死后）兄弟三人因分财产不平均到官府争讼。官员们收受了他们的贿赂，却不作出判决。韩思彦审问这个案件好几天，让厨师拿着奶送上来，自己喝完之后，把剩下的赐给争财产的三兄弟，对他们说：“你们兄弟被关押这么久了。应该又饿又渴了。可以喝这个奶。”才全喝完，兄弟三个人偷偷相互说话，于是相互抓着号哭，还相互咬肩膀胳膊，很久都不松开。只说：“我们是蛮夷，不知道孝义。坏人和妻儿离间我们，才到今天这个地步。御史大人难道不是以兄弟同和母乳这件事来教育我们吗。”又捶胸顿足悲伤号哭伤心不已，左右侍从看到的也没有不感动流泪的。于是兄弟三人请求像原来一样住在一起（不再分家）。韩思彦把这件事的情况报告，皇帝下旨史官把这件事记录下来。当时的舆论都认为他处理得好。