猫为什么不是十二生肖之一

在我国历史悠久的十二生肖中，却没有与人们生活密切相关的猫，这是怎么一回事呢？大多数人认为，十二生肖产生时，猫(即今日之家猫)还未真正在中国落户呢。因为我国今天的家猫，来源于印度的沙漠猫，印度猫进入中国，大约始于汉明帝之后，因为在那时中印的交往才通过佛教而频繁起来。而十二生肖最早出现在西周春秋时期，在东汉时就已经流传开了。

两相对比，我们发现：十二生肖早在西周就存在了，但十二生肖中有狗有鼠，却偏偏没有猫，这说明西周以前人们通常所见到的是体型较大、性情凶猛、不易驯养的野猫，而不是现在人们通常所见到的为人所喜爱的家猫。所以，在十二生肖中没给猫排名次，似乎也情有可原。

不过，因此而在我国民间流传着许多关于猫与十二生肖的传说故事就有很多，不胜枚举。下面就是其中的两则。

首先是猫鼠结仇的故事。说的是混沌初分之时，天皇大帝下令普召天下动物，按十二地支，选拔十二属相。这一消息，惊动了猫和鼠这两个相好的朋友，它们决定同去应选。猫对老鼠说：“我有个贪睡的毛病，明天一早去天庭应选时，你要叫我一声呀！”老鼠应诺说：“没问题，你就看好吧。”但是第二天一早，老鼠却违背诺言，偷偷起床，不辞而别。

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众多禽兽云集灵霄宝殿，准备应选。玉帝按天地之别

作者：look 提交时间：2007-04-28 02:12:11

众多禽兽云集灵霄宝殿，准备应选。玉帝按天地之别，选定龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种动物来作属相，玉帝就要安排座次了。这时，猪用花言巧语骗得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任务交给老猪去完成。

玉帝一走，十二属相就闹开了次序之争，特别是诡计多端的老鼠与黄牛争比大小时，就哄骗黄牛“要听听百姓的评论”。于是，黄牛和老鼠来到街头闹市，黄牛在人群中走过时，引起人们的关注。这时，老鼠突然爬到牛背上，并站在牛犄角上，这下可引起了人们的惊叹：“好大的老鼠!”……

老鼠回来自我吹嘘，众属相都不服气，只有老猪暗自高兴。它认为只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己才能从中渔利。结果，老猪将老鼠排在了第一位，黄牛排在了第二位。

老鼠回到家来，高兴得不亦乐乎，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：“到时候了吗?”老鼠洋洋得意地说：“早过了，咱还争了个第一呢!”并向花猫吹嘘了一番，花猫气愤地说：“我再三叮嘱你，可你为什么还是不叫我?”老鼠大言不惭地说：“自己的事自己做，而且我叫你去，你还可能占了我的位置呢!”花猫一听，气得胡须倒竖，怒目圆睁，张开锋利的爪子，一个箭步猛扑上去，把老鼠吃掉了。

从此，猫和老鼠就结下了仇怨，成了世代冤家。

另外一个故事则说的是猫和狗的恩怨。从前，很多动物为排十二生肖聚在一起，为了能占一个位置和能排在前面展开了争论。猫和狗也不例外，它们在争谁的贡献大。

猫对狗说：“你一天到晚吃得这么多，一点事情也不做。”狗反唇相讥：“难道你一天到晚不吃饭吗?”为使无休止的争论有个结果，它们就到玉皇大帝那里去评理。玉帝问狗：“你一顿饭要吃多少?”狗说：“我每天为人们看家护院，工作繁多，要吃一大盘。”玉帝又转而问猫：“你一顿要吃多少?”猫回答：“我会捉老鼠，所以一顿吃一灯盏就够了。”

实际上，猫每顿吃一灯盏是不够的，猫会偷食，它回答玉帝话时是想说自己会捉老鼠来充饥，因而要比狗的贡献大。玉帝根据猫和狗的回答断定：猫的贡献大，狗的贡献次之。

狗见猫在玉帝面前吹牛皮，心中十分气愤，就在回来的路上一边追一边骂；“贪嘴猫，你撒谎!我与你势不两立。”猫个子小，怕狗，只得逃到屋梁上，肚子饿得实在没办法，就躲在上面捉老鼠吃。从此，猫就以捉老鼠当饭吃。

狗趁猫躲避的机会，急忙赶去排属相。由于来得迟了，只排在了第十一位。而猫一直躲着狗，就没能排上。从此，狗跟猫结下了世仇，狗看见猫就撵，猫见了狗就逃。

十二生肖的来历？

生肖鼠性格倔强，但有贪得无厌，行事鲁莽的缺点。那么生肖鼠的生肖含义是什么呢？让我们看看下面的边肖吧！

答案1:

为什么十二生肖中老鼠排在第一位，是困扰很多中国人的问题。与龙、马、牛相比，老鼠不是跑得最快的。再说了，老鼠作为一种害虫，长得很恶心，所以很多人会觉得很奇怪：老鼠是怎么进入十二生肖的队伍，排第一的？

河西

有一个广为流传的传说，十二生肖举行排列座位的跑步比赛，老鼠是迷你尺寸的，它就利用这个优势跳到牛背上。当它到达终点时，它一跃而起，先跳过了终点，从而赢得了头名。

这只是一个传说。古籍中没有记载。如果要说跑步比赛有厉害的龙，为什么只排第五？老虎也是森林之王。为什么排在第三位？还有，兔子能跑过马吗？各种问题都无法在这个故事中得到解答。

我们知道，黄道十二宫是十二地支的动物表现。黄道十二宫和地支是一一对应的。这就是我们所熟悉的：松鼠、丑牛、银湖、毛兔、陈龙、四社、五马、未央、神后、姬友、白沟、海珠。

那么十二地支是怎么来的呢？地震是一个天文概念，是中国古代天文学的核心内容，也是中国古代天文学最重要的标志。十二地支来源于28世纪的年份表达。创造地支的方法是采用一些二十八世纪的占星符号。

南中天的星星分为二十八组，沿黄道或天赤道分布的一圈星星就是第二十八星座。分为四组，又称四象、四兽、四维、四方神，有“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”之称。

东方青龙：

娇娇、康金龙、氐土貉、方日兔、心悦狐狸、尾火虎和吉水豹。

南方朱雀：

井木犴、鬼金羊、柳树、星日马、张月录、翼火蛇、地龙。

西方称白虎为：

隗狼、楼金狗、肚雉、长日鸡、毕、豺猴、

北方叫玄武：

独角兽，牛金牛，母土蝠，虚日本鼠，危月燕，房火猪，壁水雉。

如你所见，每个方向有七颗星，分别对应金木、火、水五行，二十八颗星中的每一颗都由三个字命名。第一个字是星的名字，第二个字是五行、日月，第三个字是动物，是星的组合所表现出来的动物形象。

如果对比一下，会发现同时出现在十二生肖中的动物有十二种：虚鼠、牛金牛、尾火虎、房天兔、康金龙、翼火蛇、星日马、鬼金羊、豺猴、老天鸡、楼金狗、房火猪。十二生肖的动物实际上是从二十八个家庭中诞生的。也就是说，十二生肖头的老鼠并不是现实生活中的老鼠，而是天上的星星，更严格的说是空房子。这间空房子里有两颗星星。空屋一属于水瓶座，空屋二在空屋一之上。它是四等星，属于人马座。两颗星的联系有点像古人眼中的老鼠，因此得名：虚鼠。

在天之南的深夜停留时，正是冬至的季节。冬天第一个太阳的诞生是新的一年的开始，就像午夜第一个太阳的诞生意味着新的一天的开始。所以夜晚也叫子夜，十二个小时中的第一个叫子夜，也就是23:00到1:00这两个小时。所以十二生肖的问题其实是一个天文问题，和老鼠跑得比不跑得比老虎没关系。

这就可以解释为什么十二宫没有猫了，因为二十八宫没有猫。二十八家酒店为什么没有猫？因为家猫是汉代从埃及、波斯等地传入中国的，在汉代以前，中国没有家猫。先秦古籍中提到的猫，如《楚辞》年的猫，都是指

代表月亮的西方黄道十二宫是我们喜欢谈论的星座。其实和十二分支有对应关系。老鼠对应水瓶座。不仅如此，中国人的二分制、十二性情、二十四节气也与十二地支、十二星座有关。

古代将黄道附近的一周平衡分为十二次，如占星、玄机等。当太阳运行到一定时间时，就被称为某某节气。其实二十四节气代表了地球在绕日轨道上的二十四个不同位置，而且在观测的时候，古人也喜欢用北斗七星的不同位置来确定时间。因为北极星，从地球上观察，常年不动，而围绕北极星旋转的北斗七星却一直在动。北斗七星的斗柄方向称为月楼。以北斗七星为方向，确定其在十二辰分制中的初始起点，就可以用来记录月亮。055-79000说“十五日为节，用以改二十四小时，斗指冬至；加15天指癸和小寒；加15天，就是丑是大寒。”这样就可以确定二十四节气，相当于黄道上太阳每15度到达的位置所确立的气候规律。

另外，木星绕太阳公转一周大约需要12年。古人观测到大约12年后，木星会再次出现在同一个星区，于是把天赤道和黄道分成12等份，用观测到的木星位置来定年。因此，木星有了两个新名字，叫做岁星或太岁。民间犯下的所谓“步入老年”，其实就是木星。虽然名称和方法不同，但本质上和十二地支、十二星座是一回事，就是把黄道分成十二等份。

追根溯源，是巴比伦人首先把黄道分成了十二部分。早在公元前3000年，巴比伦人出于占星术的目的，就将一年运行一次的太阳黄道划分为十二个星座。虽然巴比伦人的星座名称和中国二十八世纪的不太一样，但还是有人认为中国的观星很可能起源于古巴比伦国，只是被中国人的宇宙观改造了，就像我们现在熟悉的黄道十二宫星座一样，是古巴比伦、埃及、亚述的混合体。

答案二：

十二生肖故事

那时，老鼠和猫是一对好朋友。他们约定一起去天宫争取做十二生肖，约定老鼠叫猫一起出发。但聪明的小老鼠认为世界上很多动物都比自己漂亮，对人类也有用，比如猫诵经，兔子拜月，狗看家，龙蛇治水，猴镇山，牛马耕田，猪羊供人食用，自己要想办法夺属。于是，在规定的去天宫的那天早上，小老鼠悄悄起床，没有叫猫，偷偷跳进老牛的犄角里藏了起来。韧性和勤奋最好的牛带着自己去了天宫，老牛第一个到了天宫门口。天亮了，四大天王刚打开大皇宫大门，牛还没来得及抬起蹄子，老鼠就从它的角上跳了下来，直奔天坛。虽然玉帝不想把这只小老鼠叫做十二宫。但是国王口中没有戏言，自己的规矩不能改，玉帝只好宣布老鼠为十二生肖之首。[1]

猫在家等了很久，也不见老鼠的影子，只好一个人赶到天宫。由于等老鼠耽误了时间，等猫到了天宫，十二生肖的名额已经满了，一只猫都不剩。从此，猫对老鼠恨之入骨，一看到老鼠就扑上去咬，以此来泄愤。老鼠也为它的猫朋友感到有点难过，当它看到猫时就逃跑了。直到今天，猫和老鼠仍然是死对头。人们还认为十二生肖中的第一只老鼠是n

在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。

每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。

十二生肖的典籍记载

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

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十二生肖的来历

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

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