千家历史

1.千家黑历史

千家 编辑本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！简介千家（せんけ）是以千利休为流祖的茶道流派之家。

概要据说取千利休的祖父田中千阿弥（新田里见系田中氏之一族）之名，改为千姓。但是，此说初出自‘千利休由绪书’的著者江岑宗左（利休之曾孙），利休在命的时代未见可证明的史料，所以无确证性。

利休死后，本家的堺千家由长男千道安继承，道安没后断绝?从利休的养子、女婿千少庵之子、千宗旦的系统分出三千家（表千家?里千家?武者小路千家）。此三家存续至现在。

中文名千利休外文名千 利休/せん家纹独乐本 名田中与四郎目录1 利休? 死罪的原因? 利休七哲2 千家茶器分类? 一期：唐物茶碗? 二期：高丽茶碗? 三期：和物茶碗? 茶碗开壶方法3 茶道名器? 乙御前釜? 大井户加贺? 绍鸥茄子? 松屋肩冲? 一重切园城寺? 曜变稻叶天目? 松花? 国司茄子? 富士茄子? 大讲堂釜? 三好粉吹? 相似茄子? 上杉瓢箪? 三日月叶? 九十九发茄子? 平蜘蛛釜? 青磁千鸟? 黑乐大黑? 松岛? 珠光小茄子? 青磁砧大内筒? 赤乐早船? 四十石? 楢柴肩冲? 新田肩冲? 初花肩冲? 灰被虹天目? 桥立? 朝仓文琳? 达磨堂釜? 云鹤匹田筒? 迟樱肩冲? 尺八? 三岛桶? 打云大海? 芦屋真型釜? 鱼屋饭柜高丽? 稻叶瓢箪? 货狄利休编辑千利休（日本语：千 利休/せん の りきゅう[sup]Sen no Rikyu[/sup]，生于1522年，卒于1591年4月21日。日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，人称茶圣。

本名田中与四郎，家纹是“独乐”。时人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。

概要千利休的父亲田中与兵卫在和泉国的堺经营鱼铺商家，名称为“鱼屋（ととや）”，出身于平民阶层的富裕家庭。幼名叫与四郎（与四郎），法名则为宗易（そうえき）、抛筌斋（ほうせんさい）。

他从小就爱好茶道，17岁拜北向道陈为师，不久向武野绍鸥学习寂茶。1540年19岁时父亲与兵卫过世，同年改名为宗易，号抛筌斋。

广为世人熟知的利休之名，乃因1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会，向正亲町天皇献茶，并准备于此时就任关白、太政大臣以及受天皇御赐“丰臣”之姓氏。因此天皇赐给“利休”之法名，在此之前，他对外一直用千宗易的本名。

他因擅长茶汤成为织田信长的茶头。信长死后，他转而侍奉丰臣秀吉。

1587年起他独自举办北野大茶会等，成为天下第一的茶匠而一时间权势大振，但在小田原之战后，被秀吉敕令切腹自杀，原因不明，通说是因为大德寺三门上的木像。切腹时遗留辞世之句为：人生七十 力囲希咄 吾这宝剣 祖佛共杀 提る我得具足の一太刀 今此时ぞ天に抛意为“人世七十，力图命拙，吾这宝剑，祖佛共杀，提我得具足的一大刀，今在此时才扔给上苍”。

死罪的原因利休触怒秀吉，造成死罪的原因，通说是“大德寺三门（金毛阁）改修之际的增上慢，在楼门的二阶设置自身的木像，让秀吉从下方通过”，但是也有以下各种说法，原因仍不明。另外，也有秀吉只命令蛰居，无意判处死罪，但是利休完全不做解释、谢罪，更加怒触怒秀吉，所以被命令切腹之说。

低价茶器类以高额卖出，有中饱私囊（卖僧行为）之嫌。擅自携出天皇陵之石，用作手水钵、庭石等。

和秀吉在茶道的看法上对立。秀吉希望纳利休女儿为妾，但是利休以“不希望被认为是靠女儿出世”而拒绝，秀吉因此事怀恨。

秀吉企图独占交易，利休想保护堺的权益，因此被厌恶。被卷入丰臣秀长死后丰臣政权内的政治斗争。

[1] 利休七哲是千利休七位著名弟子的合称，出自江岑宗左（逢源斎）所著的江岑夏书。细川忠兴（三斋）古田重然（织部）芝山宗纲（监物）高山重友（右近/南坊）牧村利贞（兵部）蒲生氏乡濑田正忠（扫部）之后出现加上织田长益（有乐斋）、千道安、荒木村重（道薰）并称十哲的说法，另有除去千道安 改列前田利长、有马丰氏或金森长近的说法。

千家茶器分类编辑《东洋见闻录》记载茶碗是茶道的灵魂，是最重要的茶道具，也是第一的茶道具，同时也是种类最为丰富的茶道具。日本的茶碗并没有中国的碗的种类那么多和丰富，随着历史的发展，基本发展出三期的趋势，即从中国进口的唐物茶碗，从朝鲜进口的高丽茶碗，日本本国生产的和物茶碗。

其中，高丽茶碗的种类最多。茶道入门即是从“识器”开始，然后才是“修身”，“静心”，所以虽然日本茶道讲究禅寂，但是对于器物的要求和分别，却是非常严格的。

因为日本人认为，茶之美，必须是通过器物展现出来的。日本茶碗的基本种类。

一共有三期，二十多种，近100个小类一期：唐物茶碗唐物是指从中国进口的东西的总称，包括唐物茶碗，唐物茶入，唐物茶壶，唐物花入等等。其中最为值钱的是唐物茶入，然后才是唐物茶碗。

中国向日本出口瓷器，要追溯到唐代，所以叫做“唐物”，当时是以赠送和私人携带的方式，把大量中国的瓷器带回日本，不过唐代的瓷器技术其实还不是很高明。宋代大量瓷器出口到日本，这个时候，唐物茶碗和中国茶道在日本流行开来，这是唐物茶碗的鼎盛时期。

德川幕府成立以后，日本茶道发生了重大转型，这。

2.诸子百家是不是历史事件

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。

归纳而言只有10家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。

汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

3.中国历史上有过"百家争鸣","百花齐放"的时代吗

百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。

西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。

4.历史中百家争鸣是什么时期提出的

历史中百家争鸣是春秋战国时期提出的。

百家争鸣是指春秋（公元前 770 ~公元前 476 年 ） 战国 （ 公元前 475 ~公元前 221 年 ） 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。

5.易烊千玺出道以来千家发生的所有大事件有哪些

思美人2016

饰演屈原（少年） 导演张孝正、丁仰国 主演马可、乔振宇、杜淳、张馨予

青云志2016

饰演小七 导演邓细斌 主演李易峰、杨紫

小别离2016

饰演宋云宏 导演汪俊 主演黄磊、海清

万万没想到第二季2014

饰演自习室学霸；少年总裁 导演叫兽易小星 主演孔连顺、刘循子墨

高科技少女喵2014

饰演李柯男的弟弟 导演刘循子墨 主演张本煜

云居寺传奇2013

饰演富贵 导演侯亮、于飞 主演于娜、屠夏岩、朱江迪

超装备小子2011

饰演祥仔 导演常在启 主演段旭宇

铁梨花2010

饰演张吉安（少年） 导演郭靖宇 主演陈数、张少华

6.千家文是什么

千家文是什么：1.千字文。2.千家诗。

千字文，是传统蒙学三大读物之一，是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

《千字文》是我国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。

唐朝以后，《千字文》这种形式也被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。

《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。全书共22 卷，录诗1281 首，都是律诗和绝句。

虽然号称千家，《千家诗》实际只录有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代的无名氏作者2家。其中选诗最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首；女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。

现代人常常提到的蒙学读物是“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中，《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。它从一开始就受到广大读者的青睐，而“千家诗”这个书名更是广被采用，例如清代有《国朝千家诗》、《续千家诗》，民国间有《醒世千家诗》，当代又出现《官厅湖畔千家诗》、《岭南千家诗》、《当代江苏千家诗》、《五朝千家诗》、《少儿现代千家诗》、《中国现代千家诗》、《中日友好千家诗》、《外国千家诗》等，不一而足，蔚为大观，足见“千家诗”的影响。

7.口子酒的历史

口子酒是我国众多醇酒中的名星，它以“清澈似玉露，浓馨胜芝兰”甘美沁人心脾，入口味绵延”的独特风格称誉酒林，历史上有中名驰冀北三千里，味占江南第一家”之美誉。口子酒的酿造历史，源远流长。远在春秋鲁桓公15年（公元697年），宋襄公多次献血盟会诸侯，饮的就是当地酒。南宋、金、元朝代，口子酒大量生产。

淮北市是蜚声中外的酒乡，素有“隔壁千家醉，开坛十里香”之美称的口子酒，扬名天下。我市酒的历史，源远流长。早在殷商时期、这里不仅已有酒，而且有了以酒祭祖的习俗。春秋时期鲁桓公15年（公元前697年）宋、鲁、陈、卫各国国君在相城近郊襄歃血饮酒，结为盟国，所饮之酒即为滩溪酒。战国时期，随着交通的发展，酿酒业得到进--步兴起。战国末期思想家韩非子来此地周游时，曾著有《宋人酪酒》篇，在我国古籍中最早记载了酒店，说明当时本地酿酒、饮酒普遍。汉代以后，魏晋、唐、宋、金、元年间，濉溪酿酒业绵延不断，并有一定规模。明末清初酒坊已达10余家。清嘉庆年间增至30余家。1904年津浦铁路通车，为濉溪酒外销创造了条件，酿酒业迅速发展，出现72家酒坊争雄的局面。民国初期，本地酒产量倍增，销路宽广。三十年代至解放前，由于战火频仍，通货膨胀及统治者的横征暴敛，、巧取豪夺，致使多半酒坊倒闭。

8.南宋历史

提是提到过只是不全面而已 南宋 南宋（公元1127年-1279年），始于高宗赵构，终于卫王，共9帝。

南宋王朝极其懦弱，偏安一隅。从赵构开始，一朝皇帝全无作为，奸臣当道，堪称最软弱的王朝。

南宋皇帝谱 高宗赵构（1107-1187） (1127-1162)年在位，在位36年 高宗赵构，宋徽宗第九子。1127年即位于南京（今商丘），史称南宋，1138年迁都杭州。

冤杀主战派岳飞，向金朝屈膝投降。在内，则大修宫舍，穷奢极欲，只图偏安。

彻头彻尾的昏君。1162年，让位给太子，自称太上皇。

死于1187年，时年81岁。 孝宗（1127-1194） (1162-1189)年在位，在位27年 孝宗赵伯宗，字永元。

宋太祖七世孙，秀王的儿子。1162年即位，恢复岳飞的名誉，开始抗战，但被打败，与金国议和，史称“隆兴和议”。

1189年，禅位与其子，称太上皇。1194年死，时年68岁。

光宗（1147-1194） (1189-1194)年在位，在位6年 光宗，孝宗第三子。即位时已40多岁。

不仅政治昏聩，而且惧内，其皇后李氏是历史上有名的妒妇。1194年退位，死于1200年，时年54岁。

宁宗赵扩（1168-1224） 1194年即位，在位31年 宁宗赵扩，光宗第二子。1208年，与金国签定屈辱的“嘉定和议”。

死于1224年，时年57岁。 理宗赵昀（1205-1264） 1224年即位，在位40年 理宗赵昀，宋太祖十世孙。

宁宗无子，死后杨后力理宗为帝。确立了朱熹道学的统治地位，1234年，联合蒙古灭金。

此后，政治日坏。死于1264年时年60岁。

度宗（1240-1274） 1264年即位，在位11年 度宗赵祺，理宗侄，父赵与芮。即位后沉迷酒色，权臣贾似道专制，朝政日败，南宋危在旦夕。

死于1274年，时年35岁。 恭帝（1271-1323） (1274-1276)年在位，在位2年 恭帝赵显，度宗嫡子。

即位时才4岁，1276年，元兵攻破临安，恭帝被俘，1288年，忽必烈强迫他到西藏出家，成为高僧。1323年，被赐死。

时年53岁。 端宗（1269-1278） 1276年即位，在位2年 端宗，恭帝兄，度宗庶子。

在福州即位，即位后，兵败逃亡，途中病死。时年10岁。

卫王（1272-1279） 1278年即位，在位1年 卫王赵丙，度宗第三子，兵败后，被元兵逼迫，丞相陆秀夫负卫王投海自尽。时年8岁。

9.知道千家洞有什么传说吗

千家峒是瑶族先民的原始聚居地。在中国以及从中国迁徙到东南亚、欧美等世界各地的瑶族同胞中，都长期保存并流传一份记录着本民族的重要文献史料《千家峒》或《千家峒源流记》，按照这份历代相传的古文献史料和流传在瑶民中的故事，千家峒是瑶族历史上的原始聚居地。瑶族先民曾在千家峒内过着自由自在、与世无争、丰衣足食的生活。

近年来，陆陆续续发现了几十本《千家峒》和《千家峒源流记》手抄本，它们记载着瑶族的历史和千家峒的兴衰过程，而且大同小异。据传，千家峒是一处只有一个石洞通向外界的山间盆地。自古有12姓瑶民在这片美丽富饶的土地上，辛勤耕耘，繁衍生息，发展到一千人家，故取名千家峒。传说中的千家峒“有一地，四面高山。有石洞一座入内，内有数十里丰原广地，可到此地定居……日后人繁族广，定名为千家峒”。据史载，元朝大德八年（公元1305年），官兵攻打千家峒，从下峒一直打到上峒，瑶民首领自知不敌，于是吩咐瑶民从一个通往道县的山洞里逃走。瑶民在离开千家峒前，将一只牛角锯为12截，每姓瑶族保存一截，又将祖先偶像埋在平石岩下的山洞里，洞有一座“石童子”为标记，并立下盟约，嘱咐500年后，瑶族子孙要返回千家峒，将12截牛角拼合吹响，洞门自开，将祖先偶像取出祭祀。出逃的瑶民大多散居在大山中，他们向往失落的家园。回到千家峒去，成为一代又一代瑶民顽强生存的精神寄托。

1986年5月，有关方面的47位专家、学者聚会江永，经过实地考察和反复论证，取得一致意见，瑶族先民故地千家峒在湖南江永。此后，先后有美国、日本等地的瑶胞来千家峒寻根祭祖。平静多年的千家峒逐渐热闹起来！

婺州窑历史文化陈列馆楹联赏析

曜变在高温烧成，由气泡破灭形成的斑点很容易散开，在还原气氛作用下，三价铁迅速转化为二价铁，二价铁是强熔剂，很快就熔入釉中，使斑纹消失。

从曜变斑纹的形态与分布状况，其形成机理是高温气泡机理。华北油滴相对属于低温气泡机理（建窑油滴属浮萍机理）。从华北油滴的烧成机理可知，华北油滴的烧成温度范围较窄，窑温过高，斑点就散开，窑温过低，气泡又难破灭。而且华北油滴受器型影响较大，就是在器形凹处，气泡不易破灭，烧后经常会留下泡痕。

曜变建盏，失传于八百年前的中国，却在日本完好的留存下来，并伴随详尽的传承记载。曜变建盏传入日本便受到权贵富商们的争相追捧，如今三只曜变茶碗均已被日本奉为国宝茶碗。苏凌超2017年开始投身曜变的研究与烧造，历时六年，如今的仿宋曜变作品已有直逼真品的神韵。

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坐落在武义温泉度假区璟园古民居博物馆中的婺州窑历史文化陈列馆即将开馆。诸文友特为陈列馆编撰楹联以增其辉，今辑录如下以飨众亲。

婺州窑韵

当代龙泉青瓷泰斗徐朝兴题。

十里窑烟浮熟水，

千年瓷韵夺壶峰。

……朱鸿飞撰 董三军书

熟水，即熟溪，是武义文化的母亲河。自三国始至宋元，熟水两岸遍布龙窑，据文物部门初略统计，熟水两岸烧制青瓷的龙窑遗址达140余条。武义所产之青瓷，瓷骨坚硬，釉质葱绿，晚唐五代曾为吴越钱氏烧造贡瓷，宋元时期曾大量烧制婺州珠光青瓷，婺州天目茶盏，远销曰本及东南亚地区。故武义是婺州窑的中心窑场，亦是宋元时期海上丝绸、瓷器与茶叶贸易的重要商品青瓷的源头生产地之一。

此间可读宁封子，

何日再来仰韶人。

……朱鸿飞撰

宁封子，是《列仙传》所载的窑神，相传为黄帝时期黄帝手下撑管制作陶器的窑正，能吐五色火，死后被封为窑神。仰韶文化之最鲜明的文化特征是其丰富的陶器产品与精湛的制陶工艺。

瓷光辉映六朝梦，

窑火重开千载春。

……郑松鹤撰联 ? 周飞彪书。

谁聚五行长书精品，

我凭一釉重写时光。

……郑松鹤撰联

郑松鹤，笔名老龙，编撰之楹联多次荣获全国大奖。今被撰刻在国家级风景旅游区秦岭太白山森林公园山门之上的迎宾之楹联即为其代表作。

午溪樵子联句，邵路程书。

千秋流韵珠光盏，

万世遗珍堆塑瓶。

曜变堪称宇宙奇观，

乳浊是为人间瑰宝。

雷国强联句，陈常红书

武川蕴育黄金土，

窑火烧成青玉瓷。

青釉珠光惊世界，

贴堆镂嵌夺天工。

……午溪樵子。

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