诗三首中的文学常识

1.杜甫诗三首文学常识

望岳，属于近体诗中的五言律诗。

其颔联：造化钟神秀，阴阳割昏晓。颈联：荡胸生层云，决眦入归鸟。这两联都是对偶句，造化一句也有拟人手法，但这个问题问得。。。。。律诗里面的对偶是很平常的修辞手法啊，感觉不应这么问。

春望，属于近体诗中五言律诗，烽火就是指战争。

石壕吏，属于古体诗，从内容看为叙事。但根据一般的诗词内容体裁，是分为咏物言志、写景抒情、即事感怀、怀古咏史等，石壕吏网上靠的话没法靠。

补充：从大分类上看，古诗词分古体诗、近体诗、词、曲，而古体诗又分律诗和绝句。如果提问中只是要区分三首诗的大类，那前两首只要说是近体诗即可，区别于《石》的古体诗。

2.诗三首的文言知识

归园田居（其一）中的所有词类活用和古今异义词 1.古今异义词 （1）悦亲戚之情话 亲戚：古指包括父母兄弟在内的内外亲属。

情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。 （2）农人告余以春及，将有事于西畴 有事：古指农事，今泛指。

（3）既窈窕以寻壑 窈窕：古是幽深曲折的样子，今指女子文静而美好。 2.词类活用 （1）使动用法 眄庭柯以怡颜（怡，使……愉快） （2）名词用作状语 园日涉以成趣（日，每天） 时矫首以遐观（时，有时） （3）名词用作动词 乐琴书以消忧（琴，弹琴。

书，读书） 或棹孤舟（棹，划） （4）意动用法 乐琴书以消忧（乐，以……为乐） 悦亲戚之情话（悦，以……为愉快）。

3.唐诗的文学常识

唐诗泛指创作于唐代的诗。唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》中，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易、王维是世界闻名的伟大诗人。唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种

近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

诗骨--陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰--王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂--贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”， 因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。

诗家天子 （另一种说法--诗家夫子）七绝圣手--王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗仙--李白：诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣--杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗囚--孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称之为“诗囚”。

诗奴--贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪--刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

诗佛--王维：王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗。

诗魔--白居易：其作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。

五言长城--刘长卿：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

诗鬼--李贺：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。 诗雄-岑参 七律圣手--李商隐 诗神--苏轼（宋）

4.诗歌文学常识是什么

中国古代诗歌文学常识 一、诗歌常识 （一）古诗的分类 古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

（二）诗、词、曲的有关知识 ①古体诗和近体诗 古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。

②律诗和绝句（又叫截句） 律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。

律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。

八句以上的律诗为排律。 ③歌、行、引 古代诗歌体裁，三者无严格区别。

音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。 ④乐府和新乐府 乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。

汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。

初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。 ⑤题目和词牌 题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。

如《念奴娇？赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。

分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。 ⑥散曲 散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。

体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。

小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。 ⑦元杂剧 杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。

在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。

元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。 二、中国古代诗歌流派 1.山水田园诗派。

以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。

2.边塞诗派。以边塞生活、战争为题材。

代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。 3.豪放派。

宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》。

4.婉约派。宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。

代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。 三、中国古代。

5.关于古诗词的文学常识

曹刿论战-《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。

《桃花源记》东晋 陶渊明的，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品，作品出处《柳河东集》。

《岳阳楼记》北宋范仲淹，作品出处：范文正公集。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《国风·秦风·蒹葭》是春秋时期《诗经》中的一篇，作者无名氏。

《观沧海》是东汉建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏门行·观沧海》选自《乐府诗集》。

《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。

6.诗歌的文学常识

中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。

可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。

秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。

魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。

沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史 *** ！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。

两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。

诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。

概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。

叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。

至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。

7.诗词曲的文学常识

诗是文学基本体裁之一 它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。诗最本质的特征是抒情美。

词是唐代兴起的一种新的文学样式 词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗。

曲，元曲的简称，是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称 提到曲，人们一般都认为就是指元曲，实际上的曲是广义的戏曲。戏曲艺术在中国文学史上乃至整个中华文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不逊于诗、词和赋。

古人根据不同的内容表达需要，创造了诗、词、曲这三类诗歌体式，并在各自体式中拥有不同的样式种类，可谓源同流分，各臻其妙。 诗歌是任何一个民族最早产生的文学样式，我国也是如此。从《诗经》算起，诗歌发展历史已有几千年，诗歌的形式也难以言计。大而言之，诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗。古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体（古乐府、新乐府）、民歌体、七言古诗、五言古诗等。这种区分，除了时间上的不同外，在表达形式方面也各有不同。它们总的特色是古朴、凝重，反映现实比较直接，表达形式自由。近体诗包括五、七言律诗和五、七言绝句，它们总的特色是精练、优美、含蓄，反映现实间接，格律严整，诗句间跳跃性大，绝句更强调蕴藉空灵的韵味。 唐宋后，词这一新的诗歌样式开始出现，并迅速发展，与诗并驾齐驱。词由于要和乐歌唱，而且一般是由女子在宴会上歌唱，因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、音调和谐。词又分为小令、中调、长调。小令精巧轻盈，空灵蕴藉，韵味悠长；中调与七言近体诗规模相近，分为上下两阙，但讲究变化，晓畅中见蕴藉，分隔中见整体；长调因其歌唱时一般节拍舒缓、篇幅较长，故又称慢词。由于长调篇幅长，容量大（最长的《莺啼序》，256字），因此词人可以充分施展自己的才华，叙事、抒情、写景、议理从容展开，结构上讲究转折变化，浑成统一。 元代兴起的曲（元曲分为剧曲、散曲，前者指杂剧中的唱词，这里指后者），虽有配乐歌唱，承词而发展，但又别有风味。 诗词曲的不同体式，就如人们不同的服饰，以适应不同季节和审美的需要。认识到这一点，再来阅读，不能不让后人佩服古人创造不同诗体的聪明才智。对于三者的不同，古人早已认识到，作过不少论述。但有的太抽象，如王国维认为“诗之境阔，词之言长”；有的过于直观，如王士祯以晏殊词句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与汤显祖《牡丹亭》唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”为例说明词、曲的不同；有的过于简单，如李渔认为词“上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中”。其实，三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面。

8.诗词的文学常识有那些

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2. 第一位女词人是：李清照

3. 第一部词典是：尔雅

4. 第一部大百科全书是：永乐大典

5. 第一部诗歌总集是：诗经

6. 第一部文选：昭明文选

7. 第一部字典：说文解字

8. 第一部神话集：山海经

9. 第一部文言志人小说集：世说新语

10. 第一部文言志怪小说集：搜神记

11. 第一部语录体著作：论语

第一部纪传体通史：史记

12. 第一部编年体史书是：春秋

13. 第一部断代史：汉书

14. 第一部兵书：孙子兵法

15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17. 史学双璧：史记 资治通鉴

18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧

20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若

21. 三不朽：立德 立功 立言

22. 三代：夏 商 周

23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传

24. 三王：夏禹 商汤 周公

25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲

26. 三教：儒 释 道

27. 三公：周时，司马 司徒 司空

西汉，丞相 太尉 御史大夫

清明，太师 太傅 太保

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

31. 岁寒三友：松 竹 梅

32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹

33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画

36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）

37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记

38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏

39. 三别：新婚别 垂老别 无家别

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求

农村三部曲：春蚕 秋收 残冬

42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电

“激流”三部曲：家 春 秋

43. 第一部国别史：国语

44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策

45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原

47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）

49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

文言文游记长篇

1《云中歌》(桐华)

推荐指数：★★★★★

评语:虐文中的战斗机,悲剧中的VIP啊!作者相当后妈,把个小云歌虐得,当时看得我都死去活来的。门前若无东南西北路,此生可免悲欢离合情。表示想了解虐文看这本就够了,顶级水平!

2《头牌小艾》(catia)

推荐指数：★★★★★

评语:非穿越架空文,用了很多现代词汇,却不觉雷人,反而觉得自然。此文甚虐,虐在配角身,伤在主角心。于是配被虐死了,主被虐残了。他们活得生不如死,读者看得咬牙切齿。作者扇一巴掌,我死了。作者再给块糖,我又活了。她扇一巴掌再给块糖,我就死去活来了。此文虐身虐心双管齐下,虐主角虐配角虐读者,至此我对作者的景仰如滔滔江水连绵不绝,又如黄河泛滥一发不可收拾。还好没虐我的夏至小美女!

3《流水迢迢》(箫楼)

推荐指数：★★★★★

评语:最经典的古典虐恋言情奇葩,萧后妈的一大力作。初出江湖的女子,心系庙堂之高的相爷,背负血海深仇的教主,会发生怎样的纠葛,又将何去何从?宦海江湖,天涯海角,上天入地,黄泉碧落,青山隐隐,流水迢迢,生生世世,两两相忘。无瑕太惨了,忍辱负重,努力从黑暗走向光明,最后还是死了。但他身负奇耻大辱,却只身担负起整个民族的兴衰荣辱,真乃大丈夫也。虽然我虐点高没哭,但当时这文也确实虐得我心一抽一抽的。

4《琅琊榜》(海宴)

推荐指数：★★★★★

评语:一卷风云琅琊榜,囊尽天下奇英才。团团疑云,层层迷雾,真相大白之日,是命运轮回之始。沙场之上,金戈未平,宫墙之内,风起难止。岁月浮沉之间,唯有那千秋情意,浩气长存。此文胜在一份大气,虐就虐在作者文笔太好,不看完坚决不睡觉,否则就茶不思饭不想。当时追文作者不更不满意,更了更不满意,因为看完一点少一点,纠结心理百转千回。

5《仙侠奇缘之花千骨》(Fresh果果)

推荐指数：★★★★★

评语:虐!爱她的人为她而死,她爱的人却想要她死。依赖的人抛弃她,信任的人背叛她。我都怀疑女主被衰神附体了,不然咋这么悲摧。子画太懦弱,不敢面对自己真实的感情。我还是喜欢东方和阡陌。现实不是小说,没有那么多机会重来,所以懂得珍惜,感情的线不要轻易割断,不然即使接上了,也会有一个结。

6《白梅易折》(极至)

推荐指数：★★★★★

评语:江山美人孰轻孰重是永恒的话题——我们笑历史上烽火戏诸侯的周幽王，三千宠爱集一身的唐明皇，黯然神伤五台山出家的顺治。。情痴也许注定当不了明君，可又有谁见到明君背后内宫深处哭泣的女人们呢？一入宫门深似海，谁又能拥有一个帝王的深情呢？可是，帝王之爱有几分？纵是心意相随，也不过是昙花一现，更不用说宠爱之名下的暗潮涌动。除了剧中人，又有谁知道——帝王之爱，究竟值不值得回报呢？虐至深处，死一般的感觉。

7《将军令》(某偷)

推荐指数：★★★★★

评语:耽美文字过处,感同身受,刻骨铭心。陈则铭,隐忍之下,倔强不屈。他的隐忍犹如我自己的隐忍,隐忍得有多深,爆发得就有多烈,是角色,是读者,也是作者。心里一直隐忍不发的种子,就这样趁机发了芽,借着心痛的血液,开出最美的花。在别人的故事里,流自己的眼泪,这就是编故事和读故事的最高境界了吧。当文字带领我们潜入人物内心,令我们不能自拔的时候,一切赞美之词都黯然失色,我们只能在心底由衷感叹一声,好文!

8《几回魂梦与君同》(devillived)

推荐指数：★★★★★

评语:耽美不安天命的冷酷帝王,慕容刑;身负遗命的青年俊臣,颜离熙。在慕容刑眼中,颜离熙是钳制自己一生的牢笼,他绝不承认爱上了束缚自己命运的可恨朝臣。偏执的情感,让慕容刑迷失了心;身心的残缺,令颜离熙饱尝人间至极的悲哀。世事若此,很多问题,人们往往以扭曲的方式来解决,一次解决不了,就再来第二次,直到对方身心俱疲,直到自己万念俱灰。等到疲倦了风风雨雨,又有何人痴心期盼:从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。

9《伤歌行（怨歌行 后传）》(飞樱)

推荐指数：★★★★★

评语:无论是怨歌还是伤歌,所怨所伤,无非是爱恨两立下的纠结冲突。前世的司马回雪,今生的轻舞,要有多执着,才能不饮忘川水,受尽冰火交织之痛,守望千年,等一世情缘。只是,值得吗?夕雍一直在逃避,不是逃避爱,他早已爱了,只是一直逃避去承认爱。不承认就不需要付出,不承认立场就没有改变,好自私的算盘。为了什么?家国,天下,权力,欲望,或是成为救世主,接受世人膜拜。爱情,如果只有一人付出,纵是磐石莆苇,也难善终。

10《错落》(等闲)

推荐指数：★★★★★

评语:耽美HE这篇文是等闲大人的经典之作,多写古代耽美的她写起现代文也是毫不逊色。这篇小说不会虐眼泪,只是有种很奇怪的感觉。明明没有大喜大悲,生离死别,阅读的心境却并不轻松,字里行间,处处是压抑和挣扎的气息,就那般扑面而来,看得人心里既寒且累。纠缠,挣扎,至死方休。

11《我的温柔暴君》(墨舞碧歌)

推荐指数：★★★★☆

评语:温柔和暴力,多么矛盾的两个词。该文虐读者指数五颗心。为什么呢?因为该文十分之九都在虐女主,另外那十分之一女主都在自虐。纠结吧?憋屈吧?不平衡吧?想发泄吧?不好意思,没门儿。这就是我评季九儿时说过的,一个忍,一个残忍,忍无可忍,继续再忍。最后读者忍不下去,先吐血憋屈死了。所以说,虐的最高境界是虐读者!

12《沉浮》(瞬间倾城)

推荐指数：★★★★★

评语:千秋功过勿论,念心一刹沉浮。埋藏孤独,怀中故土,芬芳涩苦,恍若最初。未央宫,锁住多少清梦?细说沉浮谁人伤,拨弦一曲千年长。高墙内外皆茫茫,谁将历史埋葬?奈何烽火总纷乱,尔虞我诈是朝堂。谁恨天难从人愿,是几番费心苦思量。繁华落尽画斜阳,诀别离心碎断肠。似水流年风吹寒,残火孤枕奈何长。一生望断半生忘,悲欢聚散也惆怅。爱恨纠缠在心上,浮浮沉沉尽苍凉。回首望,归路难,情何堪,为她泪千行。

13《倾国》(西西东东)

推荐指数：★★★★★

评语:大气的文笔,浓墨重彩的手法,展示了几国纷争下的爱恨情仇。奕子轩矛盾又贪心,而倾君放弃得决绝,昂首离开,决不回头。阮疏为亲情舍弃爱情,商阙为江山也舍弃了她。祈燕经历了残酷的折磨,最终得到向往的自由。很为殊言心疼,殊言,他是黑暗中唯一的光亮,受尽屈辱,却至纯至善,倾尽所有,只为守护倾君,他唯一的妹妹。他太干净,如何生存于这污浊的尘世?他用爱化解,终如飞蛾扑火,义无反顾。

14《怡殇》(凛冽)

推荐指数：★★★★★

评语:三十年风雨同舟,弹指间尽皆白头。尘世间最遥远的距离,就是在一番死守之后,你不知魂归何处,我却必须苟且偷生。该文以平凡女人的视角,站在历史的后台,记述最深切动人的故事。女主抛弃来处,忽视差距,以牺牲某些自我为妥协,活得坚持而隐忍,默默体味着自我的无奈。但她做她能做的,执着而坚韧,不祈求无畏的承诺,不苛求无法得到的唯一。她是活得最黯淡无光的清穿女主,却给了我最多的感动。

15《怨歌行》(飞樱)

推荐指数：★★★★★

评语:寂寞空庭春欲晚,梨花落后不开门。并不是所有的帝王,都能推翻权臣,成为举世明君。一个是年少轻狂的少年天子,一个却是权倾朝野的司马家族女子,不可调和的政治矛盾注定最后悲凉的结局。捡拾完生死脉脉的时光碎片,留下的却只有零落成尘的遗憾,那是怎样一种心醉和心碎。然而,脑中他们的身影却渐渐清晰,愈远了愈近,愈久了愈真。

16《香墨弯弯画》(无声悄然)

推荐指数：★★★★★

评语:诗情画意的书名下,包藏着太多令人意想不到的阴谋。作者虽爱香墨这个人物,却固执地不肯让她逃离这样的命运。罪恶已经开始,灾难如何能逃避。何况远在最初,罪恶与灾难的双翼便已展开。正如悄然无声的自传:青山本不老,因雪白头。绿水本无忧,因风皱面。在这个世界,谁又懂得谁的挣扎?通篇是乱山何处觅行云的悲凉,人生一梦,大梦不觉晓。九重天阙梦寒,人自断肠。

17《回首已惘然》(水月华)

推荐指数：★★★★★

评语:耽美耽美界里,论文笔之美,水月华排第二,恐怕无人敢称第一。当然如果一篇小说内容空洞,人物苍白,空有华丽的文笔,也是难以打动读者的。这篇文,短短八千字,便歌尽世间爱恨嗔痴,生离死别,家国天下的得失惘然。优美文笔外,将一份清幽淡雅的美感体现得淋漓尽致。指下锦瑟无端,空留一柱一弦。此生,彼岸,长眠。回首前世望断,蝶梦一场,相逢也惘然。

18《芳树吟》(飞樱)

推荐指数：★★★★★

评语:很优秀的历史言情小说,虐心之佳作!不怨萧郎眇一目,却笑徐妃半面妆。身为南朝末代皇族,元帝夫妇自是不得善终。世人只道徐妃放荡多情,半面妆以辱帝王,却不道是那独眼龙皇帝寡情薄幸在先,怠慢羞辱在后,作讥讽之,满腹诗书才华施展在这般景况,更显自私刻薄,自取其辱。我反倒佩服徐妃,不愧为才女,竟想出这半面妆的绝佳创意,这般决绝,对得起他以元配结发之妻竟空着后位的羞辱。

19《醉卧红尘》(水月华)

推荐指数：★★★★★

评语:耽美叹世间烦扰千般,梦红尘情意几多。百转千回中,浮生能有几回眸?终日凝眸处,流不尽弱水三千。红尘不问相思苦,良辰美景奈何天。不爱不想,谁将流年暗中换。回首只怕,相对却无言。只言一醉解千愁,谁又能醉卧千年,不睡不醒,任它玉座凋朱颜。魂系碧落入黄泉,一梦又是千年。彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。。。。红尘醉梦,已成说。。

20《吉祥纹莲花楼》(藤萍

21《北落师门》(侧侧轻寒)

推荐指数：★★★★★

评语:虐文中的精品,观之甚需体力,实是身心俱虐之佳作。细腻而忧伤,缠绵绯侧,辗转迂回,散文的风格,淡淡的失落感,适合于夜深人静时,细细品读。青春年少,谁不是自信满满,对心中所爱志在必得。爱到偏执,求而不得,便困住对方,也令自己心入魔障。爱,如果不能两情相悦,就会成为最折磨人心的情感。要如何争取?要怎样放弃?爱恨交织,杏花如雪,风中零落。半世年华,一生回忆,吹成一曲"醉花阴",空自叹息。

22《孤城闭》(米兰lady)

推荐指数：★★★★★

评语:从内宫到朝野,形形色色的人物各自登场,他们各有雄心抱负,却在岁月中蹉跎。曾经愿望一再缩减,终究是繁花事散,每个人都各自困顿在孤城,宿命渊薮总是无法逃避。所有一切,都与仁宗朝的政治棋局相关。作者掀开历史褪色卷宗的一角,重拼出他们的衣香鬓影,再现他们的悲欣歌哭。流水今日,明月前身,遥远时空的气息就那般扑面而来,带着人物的悲欢离合,最后化作一片烟云。

23《无奸不妃(全本)》(夏阳白)

推荐指数：★★★★★

评语:身世恨,与谁诉,秀眉蹙,奈何红颜悴。昨是今非看不清,痴心难遇真情意。繁花娇,无情人,手握多情簪。曲终人散,独舞水榭间。心难锁,几番离合玉人迟暮。乍醒,梦断处,辉煌散尽,月黯影更孤。爱恨缠绵皆过往,留下的只是无尽的感伤。夏后妈的虐文一篇,话说夏后妈也是盛产虐文的专业户啊。

24《难耐相公狂野》(芝麻酥)

推荐指数：★★★★★

评语:请无视小白的书名和杀千刀的台言文案,这是篇华丽丽的虐文。向来缘浅,奈何情深。只道,东风晓梦,不悔相思。故事结局是美好的,过程太过曲折,太过赚人眼泪。有些曲折,纵使峰回路转,情节跌宕起伏,但是却深入人心。千万个人,千万种生命轨迹,也许平淡,也许焕发光彩,也许只在生死边缘挣扎。可是遇到了那么一个你,于是,什么都不再重要,只要,有你。是啊,茫茫人海,只要有你。陌上花开,可缓缓归矣。

25《琉璃榻》(冥)

推荐指数：★★★★★

评语:从头到尾,压抑到残忍。青楼女子敢爱,却无法安心去爱。细细以为段沁是良人,为他倾尽所有。段沁另寻新欢,细细也果然失去理智,把爱当成唯一,爱没了,人也就毁了。云的守护她看不到,沉浸在段沁的伤害中,勘不破,放不开。最后,云死了,段沁落魄,绛璃出家,细细孤独一人,谁都没得到自己想要的。世事如此,看不开,生不如死。看得太开,虽生犹死。天若有情天亦老,月如无恨月长眠。

26《沧月镜系列》(沧月)

推荐指数：★★★★★

评语:那个风云变幻的云荒,那个英雄辈出的时代,那些悲恸苍凉的走不出宿命的历史,集美与艺术而又苦难深重的鲛人一族——所有的一切,在沧月绝艳的笔下构成一幅史诗般的奇幻画卷,让我们跟着那些英雄们悲他们所悲。苏摩,白樱,真岚,云焕,白薇皇后,纯煌,谁不是在宿命的悲剧里？我一边佩服着沧月,一边恼恨着她的冷肠无情!但她的冷肠无情就这么震撼着我,感动着我。然后,我在自己的脑海里编故事,将结局改变。

27《勿忘》(因爱)

推荐指数：★★★★★

评语:清穿悲文。清静雅的深处藏着悲伤的暗流,那样纯美的时光,一生一次便是永恒。不是每个穿越女主都是风华绝代,但那份独特的香气却是致命的毒,让人禁不住饮鸩止渴。那份感情,曾经有过,便在心底生根发芽,怕是要经过几番磨励,才能渐渐淡去,化为虚影若有若无。本以为早已忘记,只有在夜深人静,独自一人时,才会梦般从心底浮起,一如当日清新无虞。

28《烟波行》(月黑风高)

推荐指数：★★★★★

评语:只道是一袭青衫赴旧梦,怎知她红粉深处剑骨凉。繁华年少已过往,鬓微霜,何为红尘世事忙?远眺烟云路仓皇,逝离殇,更迭兴衰本寻常。山晴初好,斜阳望,雨霁风清日方长。滴水断肠,戏一场,笑叹人间梦黄梁。从懵懵懂懂到真情实意,从两情相悦到形同陌路,物是人非。繁华尽落处,心已醉,念成灰,恨无悔。

29《雪丝千千绕》(夜来煮酒论英豪)

推荐指数：★★★★★

评语:前尘往事,几番起伏成烟云,情已成空,宛如挥手袖底风。繁华落尽,一身憔悴在风里,蓦然回首,道是无情也无语。红尘万丈,残梦未醒,身世浮沉雨打萍。漫漫长路,身不由己,波云诡谲纷乱起。人海漂泊,人情淡薄,多少深情独向寂寞。不如随风过,闲看花开花又落,不问世间沧桑如何。一城飞絮,满腹思绪都沉默,独留暗香飘过。

30《杨戬——人生长恨水长东》(水明石)

推荐指数：★★★★★

评语:原来我一直认为桐华是第一后妈,现在终于让我发现了更后妈的水明石,咱的二郎神被她虐得连渣都不剩了。这篇就不用诗词抒发感慨了,它告诉大家几个道理:1.狗一直是狗,人有时候不是人。2.好多人喜欢养狗,是因为他们要在狗身上找良心,不是经常听人说良心被狗吃了么。3.给树浇水不能一次浇太多,给人关心也不能一次给太多。否则,树会淹死,人会迷失。

31《挽香月》(黑颜)

推荐指数：★★★★★

评语:迷惑不解,只听说过做贼心虚,没见过喜欢还心虚的。爱是很丢人的事儿么?为了掩饰自己的感情就选择伤害的方式,不过是自欺欺人。庄子的境界是真实而自由,简单的五个字,做到的人有多少?作者太厉害了,女主是平凡的妓女,男主可谓有才有貌有地位,但是看完后还会觉得男主配不上女主,强悍啊。

32《宛若归去》(暗)

推荐指数：★★★★★

评语:回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。有力者，角逐天下，无力者，袖手天下。社会如此，人心若此，不过一场空。实在的人情，虚幻的原则，人和人之间，热闹，拥挤，然而陌生、隔阂，沟通充塞着形形色色的烟幕，看得人心里既寒且累。浪漫激情抵不住权力现实，日益恶化的认同纠葛让身陷局中的人们不得不痛感目标迷失。骤起风云，终于草草结束，最后依然回归原点。是非成败之下，多么寂寞。但也是真正的人生，无能为力，无可奈何。

33《奴儿七七》(如果囧)

推荐指数：★★★★★

评语:额，如果囧的另一篇虐文。格局和九儿差不多，但是我觉得女主挺欠抽的，不过考虑到她的出身和背景，也是合理的。男主么，又一个逼得我野蛮的角色，后来他很悲惨的被。。我不说，你们知道的。说明一点，出来混，迟早要还的。原谅我这么恶劣的想法吧。

34《怪你过分妖孽》(席江)

推荐指数：★★★★★

评语:文笔是不错的,男主是妖孽的,名字起得很洗具,被忽悠进去发现是杯具,然后华丽丽地变成餐具。男主一句话太震撼了:我用我满手鲜血,一身杀戮,保你们母女一世安宁。

35《锦绣烟云荣华碎》(嫣离)

推荐指数：★★★★★

评语:富贵荣华浮生过,锦绣烟云转世空。昔日话,语醉成泪思却无暇,道讯景昙花,旧时佳期,柔情谁刻画。相思意浓情话,尽说罢,现今念及淡于茶。桃夭灼华,枯枝桠,不似当年始归家。怨花前月下,海誓山盟,任岁月风化。相思意浓情话,似云霞,缱绻时亦真亦假。桃夭繁桠,落寒鸦,一春一春如流沙。酥雨洽,拂地烟柳又沾草甲。破境怎生似无瑕,只叹错嫁。

1. 谁能把初中长篇著名古文写给我

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

2. 帮忙下几篇文言文文章

得西山宴游记（柳宗元）

自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

是岁元和四年也。

译文：

自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

这年，是元和四年。

卖油翁》

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

翻译：

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

3. 古文体裁有多少种

古文，文言文体裁有神话、寓言、传、序、文、记、论、疏、书、赋、说、表、铭、散文、骈文等等。

铭 ：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 游记：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。

游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒 *** 彩的，如柳宗元的《小石潭记》。 赠序：文体名。

古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”

其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

说 ：古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。

《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

箴铭文：古代刻在器物上用来警戒自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内含深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。

语言雕琢、精炼。例如《陋室铭》、《柳子厚墓志铭》等。

骈文：又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴筠写的《与朱元思书》。

诗歌：我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。

唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。

无论合乐与否，都具有很强的音乐美。诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗，又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。

中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。2、近体诗，与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。

分律诗和绝句两类。3、律诗，近体诗的一种体式，分五律和七律。

它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句，近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。5、楚辞，诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。6、新诗，又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。

它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体，乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。词：又叫诗的别体，长短句，写词又叫倚声填词。

词产生于唐，成熟繁盛于宋，是诗的演进与发展。词与诗比较，更集中于抒情，极少叙事的内容，也很少揭示哲理。

其格律限制比诗更严格。词有词牌，例如；《西江月》、《破阵子》、《沁园春》等，词牌一定了，每首词就有固定的字数、固定的句数、固定的平仄用韵。

一种词牌有一种词牌的“三固定”，它是丝毫不可随意的。每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。

大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。

五十八字以内为小令，不分段。五十九字至九十字为中调，可分段，称上、下阕或上、下片。

九十一字以上为长调，可分三叠、四叠…… 词除了上面形式上有严格要求外，每种词牌的内容大体上也固定，要抒发什么感情也是有讲究的，。

4. 提供3篇简短精练的古文

归去来兮辞 （东晋 陶渊明）

归去来兮，田园将芜。胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

始得西山宴游记

柳宗元

自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

5. 初中19篇古文题

欲穷千里目， 。

（王之涣《登鹳雀楼》） 2.千里之行， 。（《老子》六十四章） 3.羌笛何须怨杨柳， 。

（王之涣《凉州词》） 4. ，其意常在沛公也。（司马迁《史记·项羽本记》） 5.祸患常积于忽微， 。

（欧阳修《伶官传序》） 6.醉翁之意不在酒， 。（欧阳修《醉翁亭记》） 7.愚人千虑， 。

（《晏子春秋·内篇杂下》） 8.老吾老以及人之老， 。（《孟子·梁惠王上》） 9.谁言寸草心， 。

（孟郊《游子吟》） 10.人生自古谁无死， 。（文天祥《过零丁洋》） 11. ，不指南方不肯休。

（文天祥《扬子江》） 12.但使龙城飞将在， 。（王昌龄《出塞》） 13. ，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》）。

6. 求5篇较短的文言文和翻译（翻译也尽量短一些）

1、曾子寝疾

曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆。大夫之箦与？”卜也！”子春曰：“止！”曾子闻之。瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙只赐也。我未之能易也。元，起，易箦。”自此始也。曾子曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

译文：

曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。童仆说：“席子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？”乐正子春说：“住口！”曾子听到了，突然惊醒过来说：“啊！”童仆又说到：“席子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我没有力气换掉它。元啊，扶我起来，把席子换掉。”曾元说：“您老人家的病已很危急了，不能移动，希望能等到天亮，再让我来换掉。”曾子说：“你爱我不如爱那童仆君子爱人是用德行，小人爱人是姑息迁就。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。”于是大家扶起曾子，换了席子，再把他扶回到床上，还没有放安稳，曾子就去世了。

2、溥幼嗜学

溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

译文：

张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。

3、王冕

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

译文：

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

4、弈秋

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文：

弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

5、楚人学舟

楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。

译文：

楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？

7. 古代文言散文

1散文：形散而神不散。散文的意思不止一个。对骈文说，是不用对偶的单笔，所谓散行的文字。唐以来的“古文”便是这东西。这是文言里的分别，我们现在不大用得着。对韵文说，散文无韵；这里所谓散文，比前一文所包广大。虽也是文言里旧有的分别，但白话文里也可采用。这都是从形式上分别。还有与诗相对的散文，不拘文言白话，与其说是形式不一样，不如说是内容不一样。内容的分别，很难说得恰到好处；因为实在太复杂，凭你怎么说，总难免顾此失彼，不实不尽。这中间又有两边儿跨着的。如所谓散文诗，诗的散文；于是更难划清界限了，越是缠夹，用得越广，从诗与散文派生“诗的”“散文的”两个形容词，几乎可用于一切事上，不限于文字。——茅盾先生有一个短篇小说，题作“诗与散文”，是一个有趣的例子。 按诗与散文的分法，新文学里的小说、戏剧（除掉少数诗剧和少数剧中的韵文外）、“散文”，都是散文。——论文，宣言等不用说也是散文，但是通常不算在文学之内——这里得说明那引号里的散文。那是与诗，小说，戏剧并举，而为新文学的一个独立部门的东西，或称白话散文，或称抒情文，或称小品文。这散文所包甚狭，从“抒情文”，“小品文”两个名称就可知道。小品文对大品而言，只是短小之文；但现在却兼包“身边琐事”或“家常体”等意味，所以有“小摆设”之目。近年来这种文体一时风行；我们普通说散文，其实只指这个。这种散文的趋向，据我看，一是幽默、一是游记、自传、读书记。若只走向幽默去。散文的路确乎更狭更小，未免单调；幸而有第二条路，就比只写身边琐事的时期已展开了一两步。大体上说；倒底是前进的。有人主张用小品文写大众生活，自然也是一个很好的意思，但盼望做出些实例来。 读书记需要博学，现在几乎还只有周启明先生一个人动手。游记、传记两方面都似乎有很宽的地步可以发展。我以为不妨打破小品，多来点儿大的。长篇的游记与自传都已有人在动手；但盼望人手多些，就可热闹起来了。传记也不一定限于自传，可以新作近世人物的传，可以重写古人的传；游记也不一定限于耳闻目睹，掺入些历史的追想，也许别有风味。这个先得多读书，搜集体料，自然费功夫些，但是值得做的。不愿意这么办，只靠敏锐的观察力和深刻的判断力，也可写出精采的东西；但生活的方面得广大，生活的态度得认真。——不独写游记、传记如此，写小说、戏剧也得如此（写历史小说，历史戏剧，却又得多读书了）。生活是一部大书，读得太少，观察力和判断力还是很贫乏的。目前在天津看见张彭春先生，他说现在的文学有一条新路可以走。就是让写作者到内地或新建设区去，凭着他们的训练（知识与技巧）将所观察的写成报告文学。这不是报纸上简陋的地方通信，也不是观察员冗杂的呈报书，而应当是文学作品。他说大学生、高中学生都可利用假期试试这个新设计。我在《太白》里有《内地描写》一文，也有相似的说话，这确是我们散文的一个新路。此外，以人生为题的精悍透彻的——抒情的论文，像西赛罗《说老》之类，也可发展；但那又得多读书或多阅世，怕不是一时能见成绩的。

8. 文言文之类的书籍,介绍一下,谢谢

古文阅读一般是采用二十四史，具体包括我国古代二十四部正史。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

二十四史是中国的经典，很多中高考考试都是从里面出的，而且这些书思想内容都很丰富，特别有利于学习古文。如果觉得可以，推荐你去看一些古文游记，古文传记等，大有裨益。

最后祝你学习进步，加油！

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