子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。什么意思啊

意思是：

教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。

出处《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

扩展资料：

《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

一隅与一角的区别

囿于拼音：yòu yú。

结构：囿（全包围结构）于（独体结构）。

词语解释：局限于的意思。

囿于造句

乐泉先生的书法古而不滞，萧散而不放肆，清和可以澄明，这彰显了乐泉先生宽阔的视域，不囿于金陵甚至江南的文化情趣，而直通汉魏魂魄，连接三代篆籀。

在父权制社会的种种严格规范下，她们被囿于阃之内，幽居于家庭中，被剥夺了参与社会事务的正当权利。

你们能于细微处留心，勤思细想，大胆推敲，不囿于成见，其实是好的。

傅斯年强调科学的研究，要与国际一致，不能囿于一隅之见，不能自外于国际学术发展的大潮。

笔者认为投资者应该注意见好就收，不要囿于之前“次新股连续十几板”的经验。

持守儒家学说，又不囿于门户之见。

但今日社会之弊端，似非“诚信”二字可以赅括，换言之，倘若囿于道德沦丧的表象，则依旧不免会回到过去对金钱社会的批判，最终流于空泛之论。

囿于武汉的特殊地形地势，与南京相比，更为潮湿，所以，来武汉一定顺便带上樟脑丸。

只囿于找不着可靠而又勇于任事的干才，怕不成功，所谓恨铁不成钢，恨地不长粮，才致犹豫再三，蹇滞不前。

字义分解：

囿读音：yòu，囿yòu。

(1)〈书〉

(2)（名）养动物的园子：～食｜鹿～｜园～。

(3)（动）局限；拘泥：拘～｜～于成见。

于读音：yú

1.介词

a．在，如“生于北京”

b．到，如“荣誉归于老师”

c．对，如“勤于学习”

d．向，如“出于自愿”

e．给，如“问道于盲”

f．自，从，如“取之于民”

g．表比较，如“重于泰山”

h．表被动，如“限于水平”

区别如下:

一隅:指一个地方。亦泛指事物的一个方面。

一角:意思可以说是角落的意思。

角，象形字。“角”是动物头顶或鼻前长出的骨状突起物，前端较尖，用于攻击或防卫。其初文像动物头部的犄角形。周以后习将角尖笔画上引，或再羡出一斜画为饰，遂为篆隶“角”字所本。《说文》：“角，兽角也。象形。”晋左思《蜀都赋》“戾犀角”之“角”用其本义。

引申指像角的东西。北周庾信《小园赋》：“蜗角蚊睫。”额骨为角的部位，故称之为“角”。南朝梁刘峻《辩命论》：“龙犀日角。”古代男孩头顶两侧所留头发似角，亦称为“角”。《礼记·内则》：“男角女羁。”角是尖的，偏于一隅，故凡角落隅处皆称之为“角”。

唐李贺《莫愁曲》：“城角栽石榴。”又为古代乐器，多用于军中。李贺《雁门太守行》：“角声满天秋色里。”又为量器名。《吕氏春秋·仲秋》：“正钧石，齐升角。”以上诸义“角”今读jiǎo。

又读jué，义为较量、衡量。《新唐书·陆贽传》：“争驱角力。” 《吕氏春秋·简选》：“选练角材。”又为古代酒器，青铜制，有盖。《仪礼·特牲馈食礼》：“主人拜受角。”又为古代五音之一。三国魏嵇康《琴赋》：“角、羽俱起”。

隅是一个汉字，读音yú，意思是指屋隅；角落：墙隅；隅中：将近中午的时候；靠边的地方：海隅；负隅顽抗。隅是左右结构，部首为阝。

（形声。字从阜（fù），从禺（yú），禺亦声。“阜”是土山。“禺”意为“角落” [corner]。“阜”与“禺”联合起来表示“土山的角落”、“土山的内凹处”。本义：土山的下部像人的大腿那样张开所形成的角落。说明：本字亦可写作从阜从果，见《汉语大字典》袖珍本第1773页。

“果”指形状像瓜果的男性生殖器（如阴茎像黄瓜丝瓜之类）。“阜”与“果”联合起来表示“土山的下部像人的大腿那样张开，‘果’在大腿根部”）。

同本义 [corner of a mountain or river]　　隅，陬也。——《说文》　　既登览乎隅椒，复临泛乎汪洋。——明·徐渭《缇芝赋》又如：山隅；隅椒（山角与山顶）；隅隈（角落和弯曲之处）；隅陬（角落）。

角，角落 [corner],如：负隅顽抗，依仗角落拼命抵抗。

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