舌字词语有哪些成语？

1. 舌字开头的成语有哪些

舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。

舌端月旦 指常在谈话中议论别人。

舌敝唇焦 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。

舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。

舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。

舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

舌尖口快 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

舌桥不下 形容惊讶的神态。

舌战群儒 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

2. 带“舌”字的成语有哪些

唇尖复舌利、油嘴滑舌、鼓唇制弄舌、缚舌交唇、糖舌蜜口、戟指嚼舌、钉嘴铁舌、慧心妙舌。

3. 带舌字的成语有哪些

带舌字的成语有瞠目结舌、口干舌燥、唇枪舌剑、贫嘴薄舌、七嘴八舌、鹦鹉学舌、巧舌如簧、张口结舌、舌尖口快、油嘴滑舌、酒入舌出、咂嘴弄舌、摇首吐舌、闻者咋舌、一口三舌、掉三寸舌、口呿舌挢、齰舌缄唇、赤舌烧城、掉舌鼓唇、笨嘴拙舌、楼护唇舌、鸮心鹂舌、三寸之舌、齿亡舌存、口干舌焦、骗口张舌、枉口拔舌。

1、瞠目结舌是一个汉语成语，拼音是chēng mù jié she，意思是瞪眼翘舌说不出话来。形容人窘迫或惊呆的样子。也形容人害怕的表情。

邹韬奋《经历》：他问每个同学的时候，别的同学也不得不倾耳静听，注意前后情节的线索，否则突然问到，便不免瞠目结舌，不知所答。

2、唇枪舌剑是一个成语，读音是chún qiāng shé jiàn，意思是舌如剑，唇像枪。形容言辞锋利，像枪剑一样。

元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山。”

译文：我靠着口舌打天下。

3、七嘴八舌（qī zuǐ bā shé）是一个汉语成语，形容人多嘴杂，其说不一。也形容饶舌，多嘴。

明·名教中人《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”

译文：大家都跑在兴头上，忽然被他拦住，便七嘴八舌的开始辩解。

4、巧舌如簧是一个汉语成语，读音为qiǎo shé rú huáng，意思是舌头灵巧，能言善辩，形容能说会道，善于狡辩，含贬义。

5、油嘴滑舌是一个汉语成语，拼音是yóu zuǐ huá shé，形容人说话油滑轻浮，爱耍嘴皮子。

萧乾《吆喝》 人教语文书八年级下册或鲁教版八年级上册：甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板。

4. 舌字开头的四字成语有哪些

满意答案

1、舌桥不下

拼音 shé qiáo bù xià

释义 形容惊讶的神态。

2、舌剑唇枪

拼音 shé jiàn chún qiāng

释义 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。

3、舌端月旦

拼音 shé ān yuè dàn

释义 指常在谈话中议论别人。

4、舌战群儒

拼音 shé zhàn qún rú

释义 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

5、舌尖口快

拼音 shé jiān kǒu kuài

释义 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

6、舌锋如火

拼音 shé fēng rú huǒ

释义 比喻话说得十分尖锐。

7、舌敝唇焦

拼音 shé bì chún jiāo

释义 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。

8、舌敝耳聋

拼音 shé bì ěr lóng

释义 讲的人舌头破了，听的人耳 望采纳

5. 带舌带舌的成语有哪些成语

瞠目结舌、口干舌燥、唇枪舌剑、巧舌如簧、七嘴八舌、鹦鹉学舌、张口结舌、舌尖口快、贫嘴薄舌、油嘴滑舌、舌战群儒、三寸之舌、驷不及舌、舌敝唇焦、摇唇鼓舌、笨嘴拙舌、金口木舌、美女破舌、缚舌交唇、齿亡舌存、齰舌缄唇、枉口拔舌、舌桥不下、鸮心鹂舌、多嘴多舌、耳目喉舌、慧心妙舌、钳口结舌等。

一、瞠目结舌 [ chēng mù jié shé ]

解释：瞠：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。

出自：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”

译文：根据耳语的原因，公子害怕，入舱隐敲细君，细君张口结舌瞪大眼睛。

二、唇枪舌剑 [ chún qiāng shé jiàn ]

解释：舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。

出自：金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”

译文：不在辩论激烈，言词锋利，人前斗，而是依靠惺惺广学知识

三、七嘴八舌 [ qī zuǐ bā shé ]

解释：形容人多口杂。

出自：清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”

译文：所以晋国的大夫七嘴八舌，热嘲冷讥，都取决于心的大公的

四、齿亡舌存 [ chǐ wáng shé cún ]

解释：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

出自：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

译文：在舌的生存，难道不是因为它柔软吗？牙齿没有了，难道不是因为它刚强吗？

五、缚舌交唇 [ fù shé jiāo chún ]

解释：闭着嘴，不敢说话。表示恭顺。

出自：唐 孙樵 《逐痁鬼文》：“复有司马安 者，攘义盗仁，缚舌交唇，柔声婉颜，狐媚当权。”

译文：又有司马安的，偷义盗仁，捆绑舌交唇，温柔的声音婉转颜，狐精当权。

6. 舌字成语有那些

你好

舌战群儒、

瞠目结舌、

口干舌燥、

巧舌如簧、

七嘴版八舌、

鹦鹉学舌、

唇枪舌剑、

张口权结舌、

油嘴滑舌、

三寸不烂之舌、

舌桥不下、

驷不及舌、

笨嘴拙舌、

舌敝唇焦、

三寸之舌、

摇唇鼓舌、

缄口结舌、

笨口拙舌、

齿亡舌存、

瞪目结舌、

金口木舌、

枉口拔舌、

鸮心鹂舌、

舌挢不下、

尖嘴薄舌、

南蛮鴂舌、

多嘴多舌、

缚舌交唇、

美女破舌、

鼓唇弄舌

7. 带有“嘴舌”的四字成语有哪些

有：七嘴八舌、油嘴滑舌、乖嘴蜜舌、笨嘴拙舌、嘴清舌白

一、七嘴八舌[ qī zuǐ bā shé ]

白话译文：人多口杂，你一言，我一语，说个不停。

朝代：清

作者：袁枚

出处：《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”

翻译：所以晋国的大夫你一言，我一语，说个不停，热嘲冷讥，都取决于他们心太大了。

二、油嘴滑舌[ yóu zuǐ huá shé ]

白话译文：形容说话油滑。

朝代：清

作者：李汝珍

出处：《镜花缘》第二十一回:“俺看他油嘴滑舌，南腔北调，到底算个甚么？”

翻译：我看他说话这么油滑，说话口音不纯，搀杂着方言，到底算个什么？

三、乖嘴蜜舌[ guāi zuǐ mì shé ]

白话译文：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。

朝代：清

作者：西周生

出处：《醒世姻缘传》第100回：“素姐那乖嘴蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟不把他可恶。”

翻译：白姐那违背嘴蜜舌头，又拿着没痛热的东西交童年奶奶这伙子人，不只是不把别人可以厌。

四、笨嘴拙舌[ bèn zuǐ zhuō shé ]

白话译文：笨口拙舌。

朝代：现代

作者：杨朔

出处：《石油城》:“我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？”

五、嘴清舌白[ zuǐ qīng shé bái ]

白话译文：指话说得明确清楚。

朝代：现代

作者：茅盾

出处：《子夜》八:“连这毛丫头也来放肆了……想烫坏我么？料想她也不敢，还不是有人在背后指使么？你给我一句嘴清舌白的回话。”

8. 舌字成语有那些

带有舌字的成语有那些

瞠目结舌

口干舌燥

唇枪舌剑

贫嘴薄舌

鹦鹉学舌

三寸不烂专之舌

七嘴八舌属

张口结舌

嘴尖舌头快

巧舌如簧

舌尖口快

油嘴滑舌

口呿舌挢

咂嘴弄舌

戟指嚼舌

酒入舌出

足趼舌敝

鸮心鹂舌

能言舌辩

掉三寸舌

一口三舌

鼓舌掀簧

嘴尖舌快

掉舌鼓唇

枉口拔舌

舌敝耳聋

鸱鸮弄舌

膏唇试舌

闻者咋舌

噤口卷舌

是非口舌

唇敝舌腐

钳口结舌

鼓舌扬唇

杜口木舌

摇首吐舌

楼护唇舌

鼓吻弄舌

骗口张舌

有嘴没舌

鹗心鹂舌

笨嘴拙舌

目瞪舌挢

三寸之舌

强嘴拗舌

口轻舌薄

驷不及舌

闭口藏舌

舌端月旦

齰舌缄唇

唇枪舌战

摇笔弄舌

赤舌烧城

唇枪舌将

徒废唇舌

弄口鸣舌

枉费口舌

缚舌交唇

舌绽莲花

说嘴说舌

……

9. 带舌字成语有哪些

鹦鹉学舌

10. 形容能说会道带“舌”字的成语有哪些

1.唇枪舌剑[ chún qiāng shé jiàn ]

解释：舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。

出自：金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”

示例：日内瓦，话重说。换唇枪舌剑，议倾坛席。

◎陈毅《满江红·送周总理赴日内瓦》词

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于辩论、争论激烈的场合。

2.巧舌如簧[ qiǎo shé rú huáng ]

解释：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

出自：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

示例：这个商人巧舌如簧，把次品说成是优等品，欺骗消费者。

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

3.舌尖口快[ shé jiān kǒu kuài ]

解释：尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

4.油嘴滑舌[ yóu zuǐ huá shé ]

解释：形容说话油滑，耍嘴皮子。

出自：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“俺看他油嘴滑舌，南腔北调，到底算个甚么？”

示例：这个人油嘴滑舌的，很使人烦。

语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义。

5.乖嘴蜜舌[ guāi zuǐ mì shé ]

解释：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。

出自：清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“素姐那乖嘴蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟不把他可恶。”

语法：联合式；作宾语、定语；含褒义。

杨务廉有巧思文言文注释

意思是：蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。

选自清代孙诒让《墨子后语》：“虾蟆、蛙黾，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”

译文：蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。

道理和启示

选文运用了举例和对比的说理方法，告诉人们说话应切合时机的道理。多言无益，要适时说话。如果像蚊蝇一样喋喋不休，非但没有益处，还遭人厌恶。

启示：要适时而言，否则便是废话。

1. 杨务廉有巧思 译文

将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。（出《朝野佥载》）

将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。

2. ∨、文言文翻译.速度

原文：去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途径一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃如肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。

译文：离杭州一百里的地方，有已座古老是寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼**进入（寺庙）。狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。几天后，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶。于是到官府告状，他的狗也去了。路上经过一个酒馆，看见5、6个酒鬼在喝酒。狗停止不再前进，僧人责怪那只狗。突然狗跳近酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。

原文；

凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，制病无不效。

有个叫凌云的人到北边的太山去游玩，在一座古庙前看（遇）见了一个病人，（他奄奄一息的）快断气了。凌云在一旁久久哀叹，一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗？“凌云说：“这个人是被毒气侵入的体内，并非（要）死了，（等他体内的）毒散了他自己就会苏醒（好）过来。”因此道人教会了凌云针术，从此之后凌云医治病人都没有不好的。

大意应该是这样的了，你自己再修改一些不足之处。

杨务廉甚有巧思，

尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。

将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。（出《朝野佥载》）

将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。

原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”

翻译：子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”

3. 高堂隆传 求古文翻译 注解

高堂隆字升平，泰山平阳人，是汉代鲁国高堂生的后代。年轻时是个读书人，泰山太守薛悌任命他为督邮。郡督军和薛悌发生争执，直呼薛睇的名字呵斥他。高堂隆按剑叱责督军说：“过去鲁定公受到侮辱，孔子仲尼登上台阶维护他的尊严；赵王被迫为秦王弹筝，蔺相如进缶迫使秦王为趟王击缶。对着臣子直呼官长的名字，道义上要受到惩治。”督军吓得变了脸色，薛悌吃惊地站起来制止他。后来高堂隆辞去吏职，到济南避难。建安十八年，太祖徵召他任丞相军议掾，后任历城侯曹徽的文学，转任国相。曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而游玩打猎到处奔驰。高堂隆用大义直言劝谏，很有辅助引导藩侯的法度。黄初年间，任堂阳长，被选任为平原王傅，平原王即位，就是明帝。明帝任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝刚刚即位，众大臣有的认为应该举行盛大宴会，高堂隆说：“唐尧逝世后虞舜和百姓有三年停止举乐的哀痛，殷高宗继位后有三年一言不发的思虑，因此崇高的道德能够和谐兴盛，光照四海。”认为不应该举行盛大宴会，明帝恭敬地接受了他的意见。

陵霄阙开始兴建，有喜鹊在上面筑巢，皇帝就这件事询问高堂隆，高堂隆回答说：“《诗经》说‘喜鹊筑好了巢，鸠住在它里面’。现在兴建宫室，筑起陵霄阙，而喜鹊在上面筑巢，这是宫室没有建成自己不能住在里面的徵象。上天的意思似乎是说，宫室没有建成，将会有其他姓氏的人掌握统治它，这正是上天的告诫。上天的准则是不偏爱亲近的人，只降福给品德好的人，不能不深加防范。不能不慎重考虑。夏朝、商朝的末年，都是继承先祖基业的君王，他们不恭敬地接受上天的训令，只听从诽谤诬陷别人的话，废弃德行满足私欲，所以他们的灭亡非常快。太戊、武丁，看到灾变心怀恐惧，敬奉上天的告诫，所以他们勃然兴盛起来。现在如果停止各种劳役，力求俭省以满足需用，更加推重德政，行动遵循帝王的准则，除去给整个国家带来危害的事情，兴办给广大人民带来利益的事情，那麽三王之后可以有第四个，五帝之后可以有第六个，难道只有殷商的王室可以转祸为福吗？臣充任陛下亲近信任的人，如果可以给皇帝添加幸福，安定保存社稷，臣即使自身化为灰土，家族诛灭，也如同是我的再生之年。怎麽能害怕因违背皇上意愿而遭受灾难，而使陛下听不到合乎事理的话呢？”於是皇帝变了脸色，感到震动。

4. 张文谦传文言文全文准确翻译

张文谦，字仲谦，是邢州沙河人。他幼年聪明，才思敏捷，记忆力强，和太保刘秉忠是同学。忽必烈（还没有成为元世祖）住在潜邸（皇储未正名时居住的宅第，取“潜龙勿用”意）的时候，受封邢州的土地，刘秉忠推荐张文谦，说他可以被任用。丁未年，忽必烈召见张文谦，张应答很合忽必烈的心意，于是忽必烈命令他做王府的书记官，一天天地被重用。邢州处于要道，刚开始忽必烈把这里的二千户百姓分给功勋之臣做食邑，每年派人去监督征收粮食钱财，这些人都不知道安抚、治理老百姓，各种各样的征收名目繁多，百姓不能忍受这样的政令。有人向王府诉苦。文谦和秉忠对忽必烈说：“现在百姓生活困顿，没有哪处比邢州更厉害的了。为什么不选派人去治理这地方，要求他治出成效，使得各地都能够效法邢州，那么天下都受到您的恩赐了。”在此情况下忽必烈就挑选身边的侍臣脱兀脱、尚书刘肃和侍郎李简一起去。三个人到了邢州，同心协力地治理，清除贪官，革灭豪强，流亡在外的百姓又都回来了，不到一个月，人口增加了十倍。因为这件事忽必烈更加看重儒生，任用他们当官，这都是从张文谦开始的。

辛亥年，宪宗即位。文谦和秉忠屡次把当时应该放在首位的事务说给忽必烈听，忽必烈都一一照做。忽必烈征讨大理国，国主高祥违抗命令，杀了忽必烈的信使逃亡而去。忽必烈大怒，将要屠杀城中百姓。文谦和秉忠、姚枢进谏说：“杀了使者违抗命令的是高祥啊，这不是百姓的罪过，请您原谅他们。”在这样的情况下大理的百姓靠他们的话全部存活下来。己未年，忽必烈带领军队攻打南宋，文谦和秉忠说：“大王的军队，重在征讨，不在战斗，对南宋百姓应该一样用仁义对待，不能滥杀无辜。”忽必烈说：“希望大家一起遵守这样的诺言。”进入南宋境内以后，忽必烈分别命令各将领不要胡乱杀人，不要烧人房屋，所获得的俘虏全都放掉。

中统元年，忽必烈即位为元世祖，设立中书省，首先任命王文统为平章政事，张文谦为左丞相。张文谦帮助元世祖建立朝纲，讲解利害，把安抚国家、方便人民作为自己的重要任务。元世祖的命令一出，天下就有太平的希望。但是王文统向来嫉妒贤能，朝中谋划商议的时候，屡次否定对方的意见，王积怨不能平息。（文统为人忌刻，初立中书时，张文谦为左丞。文谦素以安国利民自负，故凡讲论建明，辄相可否，文统积不能平，思有以陷之，文谦竟以本职行大名等路宣抚司事而去。《王文统列传》）张文谦急切请求出朝做官，世祖命令他凭左丞的身份做大名等行政区域的宣抚司事。临走的时候，张文谦对王文统说：“百姓困乏的日子很久了，况且又逢着大旱，不减免税赋，怎么能够抚慰百姓，从疾苦中获得重生的希望呢？”文统说：“皇上刚登上皇位，国家的费用只依仗税赋，如果再减免，凭什么供给皇上的用度呢？”张文谦说：“百姓富足了，皇上怎能不富足呢！等到时节和顺，年成丰足，再照常征收也不晚。”于是免除了通常赋税的十分之四，酒税的十分之二。

文谦早年跟从刘秉忠，深入地研究方术和算学；晚年和许衡交往，尤其精通儒家的义理。为人刚直明理，简朴持重，凡是向皇上陈述劝谏的，总是尧舜仁义之道。屡次触犯权臣和宠臣，但自己的进退得失，全不放在心上。家里只有藏书几万卷。尤其是把引荐贤良人才作为自己的责任，因而受到当时舆论的称赞。

5. 丁一士文言文字词注解

① 矫捷：勇武敏捷。

② 技击：指搏击敌人的武艺。超距：超高越远。

③ 翩然：轻快的样子。

④ 肆：店。

⑤ 酣：饮酒尽量，畅快。

⑥ 甫：才，方。

⑦ 虞：料想。圮：坍塌。

译文 乡里有个叫丁一士的人，矫健敏捷，勇武有力，又学了搏击、超高越远的本领。两三丈高的地方，可以轻捷地一跃而上；两三丈宽的地方，可以轻捷地一跃而过。……后来路过杜林镇，碰见一个朋友，邀请他到桥边酒店中喝酒。畅饮之后，一同站在河岸上。朋友说：“你能跳过这河吗？”一士随即纵身一跃而过。朋友招呼他再过来，于是又应声跳回来。脚刚踏上河岸，没想到河岸本来就快要崩塌了，靠近水边陡直的地方裂开了一道缝隙，一士没有看见，误踏在上面，河岸崩塌了二尺左右，一士也随着掉进河里，被水流冲了下去。一士历来不会游泳，只是一个劲儿从波浪中往上跳，跳起来有好几尺高，但他只能直着往上跳，而不能跳往旁边靠近河岸，最后仍然落到水里。这样反复跳了好几次，一士就精疲力竭，再也跳不起来，竟被淹死了。

大凡天下的祸患，没有比有所倚恃更大了。自恃有钱财的人最终因为钱财而败落，自恃有权势的人最终因为权势而败落，自恃机智的人最终因为机智而败落，自恃勇力的人最终因为勇力而败落。这是因为有所倚恃的人，常常敢去冒险的缘故。

6. 文言文《王元之》的翻译

王元之，济州人，小时候七八岁就已经会写文章了，直到毕文简为州里当差，才听说他这个人。

询问他的家事，知道王元之家以磨面为生，因此让他以《磨诗》为名做诗。元之不假思索就说：“只要心里正直，不要为眼下未被人知晓而发愁。

如果有人轻轻借了你一点力，就是你转身的时候。”文简感到十分惊奇，就把他留在了学堂里听讲学，一天，太守在筵席上出诗句（对联）：“鹦鹉能言争似凤”，在座宾客没有能够对上来的，文简就把诗写在了屏风上，元之在下面写下下联：“蜘蛛虽巧不如蚕。”

文简看到后感叹说，真是能治国安邦的才子啊！于是就赐予王元之衣帽，称他为小朋友（忘年之交）。

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