细读二十四孝之戏彩娱亲

《戏彩娱亲》讲述老莱子奉养二亲的孝行。此为《二十四孝》中的第七则故事。老莱子，楚人，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老，着五彩斑斓之衣，为婴儿戏舞于亲侧。又取水上堂，诈跌卧地，作小儿啼，以娱亲喜。

解释比喻孝养父母。

原文出处

?《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。”

注释

?老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

评说

?老莱子，春秋时期楚国的隐士，传说居住在蒙山之阳。楚王曾使其出仕，他和妻子便迁居江南，不愿应召。

　老莱子是至孝之人，侍奉父母二亲，极尽甘美香脆的饮食。自己将要七十岁了，还说自己不老。他穿着五彩斑斓的衣服，扮作婴儿嬉戏舞于双亲面前。又曾经取水上堂，假装跌卧在地上，随即发出像小儿那样的啼哭，以此来使双亲高兴。

　师觉授的《孝子传》中有关老莱子孝行的一个早期记载：老莱子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。比较起来， 上堂脚跌 ，作为事实，而不是诈跌卧地，似乎更合乎逻辑一些。

　又徐坚的《初学记》有另外记载：老莱子，至孝奉二亲。行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。尝取浆上堂，跌扑为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。这里又多出在二亲身边把弄乌鸟的游戏。

　在《艺文类聚》的《列女传》中还有一则记载：老莱子孝养二亲。行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌扑，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧。此可以见到这些版本中的同与异，在流传中整合，在整合中又流变。

这些都说明，作为孝子的老莱子，在民间广泛地传播着，且历史相当悠久。虽然老莱子孝行的做法，被后世认为有做作之嫌，甚至有些令人讨厌，但是其主旨很明确，就是千方百计让高寿的父母享受到生活的愉悦，希望永远保持像婴儿和父母相处的那种令人愉快幸福的感觉，使得父母之心常驻于年轻之时，常葆青春之态。

读音：yí méng shān?。

沂蒙山指以蒙山山系和沂水流域为地质坐标的地理区域，现为国家5A级旅游景区，国家森林公园，国家地质公园；地跨山东临沂、淄博、潍坊等地，主要区域位于临沂地区。沂蒙山历史上属于东夷文明，是古青州海岱文化的重要组成部分，是世界文化遗产齐长城所在地。

沂河原名“沂水”，为山东省境内发源的第一大河，也是县内过境最大河流。共有四源，分别是徐家庄河、大张庄河、高村河和螳螂河。

扩展资料

沂蒙山古称“东蒙”、“东山”，总面积1125平方公里，主峰龟蒙顶海拔1156米，是山东省第一大山和第二高山。1999年中科院在临沂蒙山监测空气中负离子含量每立方厘米220万个，居全国第一，被誉为超洁净地区。蒙山松木栈道、蒙山寿星、蒙山索桥等设施创下数项世界之最。

沂蒙山区历史上属于东夷文明，是古青州海岱文化的重要组成部分，是世界文化遗产齐长城所在地。自古以来一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。颛臾王曾主祭蒙山，留下了孔子、庄周、老莱子、鬼谷子、李白、杜甫、唐玄宗、苏轼、康熙、乾隆等帝王圣贤足迹。

2019年4月，联合国将临沂市境内沂蒙山蒙山园区、钻石园区、岱崮园区、孟良崮园区和云蒙湖园区批准为世界地质公园。

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