中驷的读音中驷的读音是什么

中驷的读音是：zhōngsì。

中驷的拼音是：zhōngsì。结构是：中(独体结构)驷(左右结构)。注音是：ㄓㄨㄥㄙ_。

中驷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

中等的马。

二、引证解释

⒈中等的马。引《史记·孙子吴起列传》：“今以君之下_与彼上_，取君上_与彼中_，取君中_与彼下_。”后以比喻中品。明胡震亨《唐音癸_·评汇六》：“‘秦时明月’一_，发端句虽奇，而后劲尚属中_。于鳞遽取压卷，尚须商榷。”

三、国语词典

中等品种的马。

四、网络解释

中驷中驷，读音zhōngsì，汉语词语，意思是中等的马。

关于中驷的诗句

驰名已觉输中驷门中驷马新尽收骐骥无中驷

关于中驷的成语

驷马高门高车驷马驷马高盖驷马不追骖风驷霞驷之过隙驷马轩车

关于中驷的词语

驷之过_驷马难追追驷不及驷马莫追驷马高盖驷马不追驷马高门结驷连骑驷之过隙驷不及舌

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惠做姓怎么读?

结驷的读音是：jiésì。

结驷的拼音是：jiésì。注音是：ㄐ一ㄝ_ㄙ_。结构是：结(左右结构)驷(左右结构)。

结驷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.一车并驾四马。2.用以指乘驷马高车之显贵。

二、引证解释

⒈一车并驾四马。引《楚辞·招魂》：“青_结_兮齐千乘，悬火延起兮玄颜_。”王逸注：“结，连也。四马为_。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“旗不脱扃，结_方_。”薛综注：“结驾_马，方行而入也。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“过桥亭雕_峻宇，出没云霞，上可结_，下可方舟。”⒉用以指乘驷马高车之显贵。引晋陶潜《扇上画赞》：“至矣於陵，养气浩然，蔑彼结_，甘此灌园。”宋刘克庄《凤凰阁》词：“对_句，子真佳作。安用羡伊结_，难_罗雀。”清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“子自塾中归，见结_於门，审所自来，骇奔告母。”

三、网络解释

结驷结驷，汉语词汇。拼音：jiésì，释义：1、一车并驾四马。2、用以指乘驷马高车之显贵。出处《楚辞·招魂》。

关于结驷的诗句

悬鹑结驷总丘墟悬鹑结驷两相笑结驷非不荣

关于结驷的成语

驷马高盖骖风驷霞结结巴巴驷马高门驷马不追驷马轩车巴巴结结

关于结驷的词语

结驷列骑结驷连骑驷马轩车追驷不及驷马莫追驷马高盖驷马高车驷马不追驷马高门结驷连镳

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问题一：惠，作姓氏的时候，到底读什么？ 在晋、陕、冀一带，有一些惠氏族人将自己的姓氏读音作“xì(ㄒㄧA)”，这是出自秦朝时期李斯在进行汉字规范化过程前的通假典历。在先秦时期，“惠”字通“慧”字，而“慧”字与“儇”字在古代则是通假的，即“慧利”之义。

“儇”字的今音读作“xuān(ㄒㄩㄢ)”，在古代秦方言中读作，其白读音就是“xì(ㄒㄧA)”，由此，致使“惠”字也讹读为“xì(ㄒㄧA)”，这是历史上汉字读音演变过程中所形成的，属于字音方言韵，历两千余年之久已约定成俗，一直延传至今。

不过，作为姓氏读音，“惠”以“谥号”、“爵号”为主源，仍应按其字“仁之爱”之本义读作huì(ㄏㄨㄟA)为宜。

问题二：“惠”姓氏中念什么？ 5分 以前姓读XI，(一声)后来说是统一读HUI，不过现在2种都有人读

问题三：惠当姓念 Hui 还是　 Xi 惠

huì（ㄏㄨㄟA）

[1]恩，好处：恩～。～泽。～和。～爱。～握（恩惠深厚）。仁～。实～。施～于人。

[2]给人财物或好处：～政。互～互利。～及远人。～而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实利而不多费钱财）。

[3]敬辞，用于对方对待自己的行动：～赠。～临。～顾。～存。～允。

[4]古同“慧”，聪明。

[5]姓。

部首: 心 笔画: 4 外笔画: 8

姓氏起源――惠姓

关于惠氏的姓氏来源说法为下：

源于黄帝的后代。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字惠命姓，称惠姓。

出自姬姓。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠

堂号

景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上景言两个字作为对他的旌表。

历史名人

惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。

惠 生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。

战国时有哲学家惠施，宋代有太常博士惠直、高僧惠勤，元代有学者惠希孟。

不过在百度词条里，惠做为姓氏还是有XI的注音的，不过字典里是没用；在汉语中有种情况叫做异读字，如“叶公好龙”的“叶”是姓，古音读“shè”，由于大多数人都把它读作“yè”，现在已经读为“yè”了。作为地名和姓氏的“费”，古音读“bì”，但现在人们都把它读作“fèi”。再如：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”（《木兰诗》）此句中“可汗”是对我国北方部族首领的称呼，应读为“kè hán”，而不要读为“kê hàn”。对于这类字，要根据普通话审音委员会编的《普通话异读审音表》的规定，凡是时令废除古音的字，一律要读今音。

问题四：惠这个姓，日语怎么发音 请确认一下，日本人通常“惠”字用于名，没有这个姓，

读音单独出现时通常读"めぐみ,组合出现时通常读“え”

如果是外国人的姓氏的话，应该用音读，也就是后者“え”

请确认。

问题五：为什么惠姓读音在有的地方读XI呢？ 补充： 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、、僖、、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、u、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。 ②以封地为氏卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。 ③以官名为氏贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。 ④以职业为氏。如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。 ⑤以居住地为氏。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。诸如东郭、西门、池等等。 ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。 ⑦以贵族的字为氏按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例 编辑本段|回到顶部姓氏分类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。 有些专家、学者认为，中国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、 山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野......>>

问题六：惠字在做姓时的读音是什么 Xi四声