曾参的参怎么读？

其实，要搞明白曾参的参究竟怎么读，先要搞清楚这个参是什么意思。曾参字子舆，舆与车相关。古来名字往往同源，如孔子出生于丘尼山，所以名丘字仲尼；孔鲤出生时，鲁昭公特赐鲤鱼以示庆贺，所以名鲤字伯鱼。由此，参也应该与车相关。与车相关的，当然不可能是人参（shēn），而应该是骖（cān）乘。由此，曾子名参字子舆，名和字就找到了联系。

此外，还有一个例子可以证明曾参的参不可能读作shēn。史载，曾参有三子，长子曾元、次子曾申、三子曾华。

申只有一个读音，那就是shēn。如果曾参的参也读作shēn，那就是父子名讳同音，这在强调避讳的先秦时期，是绝不可能出现的。

唐代，李贺的父亲名讳「晋肃」，以致于他没法考「进士」，否则将被视为大不孝。曾参一生谨小慎微（战战兢兢，如临深渊，如履薄冰），又怎么会给儿子取一个同音的名，给后人留下把柄呢？

综合正反两种证据，可以得出以下结论，曾参的「参」读作「cān」，通「骖」，与字「子舆」交相呼应。

问题一：次字作为姓氏的读音与由来，历史上次姓的名人有哪些 现行较罕见姓氏。今河北获鹿，山西太原、大同、阳泉、长治、朔州、榆次，青海天峻，湖南益阳等地均有分布，汉族、藏族、傈僳族有此姓。

姓氏渊源

源于风姓，出自伏羲氏之子十日，属于先祖名字为氏。据史籍《海外东经》记载，伏羲氏之子为十日，十日一族以日神为姓氏，称D，后沿水而居，立姓为汤姓，是中华民族最为古早的姓氏之一。在汤姓族人的后裔子孙中，分衍有汤次氏。在汤次氏的族群之中，后再省文简改为单姓有汤氏、次氏等。该支次氏是非常古早的姓氏之一。

该支次氏人口非常稀少，皆尊奉太昊伏羲氏为得姓始祖。

源于芈姓，出自春秋时期楚国君主楚顷王襄之后裔，属于以封邑名称为氏。少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代叫作季连。季连得芈姓，称季连氏。季连氏氏族承袭芈姓，后来创造了不朽的荆楚文化。在季连的后裔下传至熊横，即位为楚顷襄王(公元前298~前263年在位)，在他执政的战国末期，曾将楚国都城迁于陈(今河南周口)，一直到其子楚考烈王熊完(芈元)即位后，为了避开秦国强大的势力，方再次讲国都迁回。在楚顷襄王的支庶后裔子孙中，有留居陈邑不随楚考烈王回迁者，分衍有次氏，仍为楚国公族。该支次氏族人众曾产生了一位千古传神的斩蛟勇士，名叫次非。

该支次氏族人皆尊奉熊横为得姓始祖。

源于芈姓，出自汉朝开国皇帝汉高祖刘邦的后裔，属于汉姓夷化又汉化改姓为氏。据刘邦第七十一代孙、高桥通泰提供的《日本岛田高桥家系图》中的记载，魏、晋之际，汉高祖刘邦的后裔、东汉末代皇帝汉献帝刘协的玄孙刘阿知率族人以及属下两千余人渡海迁入倭奴国，受封阿知使主，融入倭奴族，史称阿知王，或称阿智王。他的儿子刘贺都被当时的倭奴国君主雄略天皇取其父刘阿知名字末字知的读音赐姓为直，成为刘汉后裔的第一个倭姓。阿智王一族传承到倭奴国朱雀天皇时代(公元930~946年)，有征西将军大藏春实，他的第九代孙大藏种直生有五个儿子，他们的后裔分别形成了五个新的倭化姓氏:

太郎大藏赖种，移居高桥城，以高桥为氏，后裔形成今天日本的大藏(姓)高桥氏;

次郎大藏幸种，移居江上城，以江上为氏，后裔日本的大藏江上氏;

三郎大藏种雄，以秋月为氏，是为大藏秋月之祖;

四郎大藏种成，分居原田城，以原田为氏，后裔形成日本的大藏原田氏;

五郎大藏种景，以波多江为氏，成为大藏波多江氏的开姓始祖。

其中的次郎大藏幸种(次子)的后裔，在北宋徽宗赵佶执政早期(公元1101~1105年期间)以使臣的身份返回中国，曾在湖南一带学习、生活、经商，并有人留居中原，之后依汉俗改姓氏为次刘氏，其后裔子孙大多恢复祖姓为单姓刘氏，亦有以家族齿序称次氏、仲氏者，世代相传至今。

该支次氏以桂阳为郡望，即今湖南，族人皆尊奉刘邦、以及刘邦第四十八代孙大藏种直为得姓始祖。

源于匈奴族，出自古匈奴分支突厥族官位，属于以官职称谓为氏。据史籍《隋书?突厥传》记载，突厥民族在阿斯纳?沙钵略可汗执政时期(公元581~587年在位)，在王帐之下设置了叶护(副可汗)、设(次利、俟利发，军政宰相)、俟(次斤、俟斤，外务宰相，统帅族外各部)三种官职。到了第二可汗阿史那?庵罗执政时期，其在位仅一年，即隋文帝杨坚开皇元年(公元581年)，突厥民族由于汗国大可汗、小可汗之间矛盾对立激化、加之天灾、疫疠的多重打击，遂开始分裂，至隋文帝杨坚开皇三年(公元583年)，突厥民族正式分裂为东突厥、西突厥两个部分。东突厥历经钵略可汗阿史那?摄图、叶护可汗阿史那?处罗侯、都蓝可汗阿史那?雍虞闾、启民可......>>

问题二：这个字郇在姓氏中念什么 郇，huan（2声），姓。出自绛州。――《广韵》

郇，xun（2声），姓。出自姬姓，为周文王之后，以国为姓。

郇国被灭，族人不敢称姬，遂以国为姓，改郇（xun)姓到唐名郇谟者，有功于朝廷，次姓郇（huan）。

问题三：姓何叫什么名字 何美萍　美 萍　- 五行：木水木　 字义美表示漂亮、美好、美誉；萍表示青萍、紫萍、草本植物，意义优美。 音律何、美、萍的读音是hé、měi、píng，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型何为左右结构，姓名学笔画7画；美为上下结构，姓名学笔画9画；萍为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“俊美 ? 青萍”。　 何嘉慧　嘉 慧　- 五行：木木水　 字义嘉表示幸福、美好、吉祥；慧表示精明、聪明、慧黠，意义优美。 音律何、嘉、慧的读音是hé、jiā、huì，声调为阳平、阴平、去声，音律优美，朗朗上口。 字型何为左右结构，姓名学笔画7画；嘉为上下结构，姓名学笔画14画；慧为上下结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“吉祥 ? 聪明”。成语嘉言懿行 慧心巧思扩展了名字的意境。　 何欣仪　欣 仪　- 五行：木木木　 字义欣表示喜悦、快乐、欣慕；仪表示仪宇、仪止、仪采，意义优美。 音律何、欣、仪的读音是hé、xīn、yí，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型何为左右结构，姓名学笔画7画；欣为左右结构，姓名学笔画8画；仪为左右结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“欣庆 ? 仪表”。成语欣欣自得 仪静体闲扩展了名字的意境。　 何爱珊　爱 珊　- 五行：木土金　 字义爱表示真挚、喜好、爱护；珊表示珍奇、珊珊、珊瑚，意义优美。 音律何、爱、珊的读音是hé、ài、shān，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型何为左右结构，姓名学笔画7画；爱为上下结构，姓名学笔画13画；珊为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“爱乐 ? 珊瑚”。成语爱才如命 铁网珊瑚扩展了名字的意境。　 何思琳　思 琳　- 五行：木金木　 字义思表示思齐、思谋、思路；琳表示美玉、琳华、琳与，意义优美。 音律何、思、琳的读音是hé、sī、lín，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型何为左右结构，姓名学笔画7画；思为上下结构，姓名学笔画9画；琳为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“思纬 ? 琳琅”。成语见贤思齐 琳琅满目扩展了名字的意境。　 何怡菲　怡 菲　- 五行：木土木　 字义怡表示和悦、怡怿、怡心；菲表示菲薇、菲菲、芬菲，意义优美。 音律何、怡、菲的读音是hé、yí、fēi，声调为阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型何为左右结构，姓名学笔画7画；怡为左右结构，姓名学笔画9画；菲为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“怡畅 ? 菲薇”。成语怡颜悦色 采及葑菲扩展了名字的意境。　 何水云　水 云　- 五行：木水水　 字义水表示水波、水泊、水秀；云表示盛多、云汉、云海，意义优美。 音律何、水、云的读音是hé、shuǐ、yún，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型何为左右结构，姓名学笔画7画；水为独体字结构，姓名学笔画4画；云为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章（《菜根谭》）”。成语裁云剪水扩展了名字的意境。　 何奕平　奕 平　- 五行：木木水　 字义奕表示美貌、光明、奕奕；平表示治理、安定、公正，意义优美。 ......>>

问题四：曾姓氏起源于什么朝代？ 曾（Zēng）氏是轩辕黄帝的后代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水，结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于羽山，舜并命鲧子禹继续治水。禹受命后，为了治理水患从二十岁开始，历时十三年，三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联盟首领。后世尊称为大禹。禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者，因而势力日益强大。时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人，因皋陶父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子――启。启联合各部落首领的势力，杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家――夏朝。其建都于阳城，即今河南登封县的东南部。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市苍山县向城镇）建立国，为国之始。古以封地为姓，曲烈便从此姓。少康的这一房子孙所建的国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至曾参。

曾参，俗称曾子，字子舆，春秋末鲁国南武城人（今山东省济宁市嘉祥县满硐乡南武山村，一说山东省临沂市平邑县魏庄乡南武村）。生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六岁拜孔子为师。尽传孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法，认为‘忠恕’是孔子一以贯之的思想，提出：慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖），民德归厚，犯而不校（计校）的主张。《大戴礼记》对其言行记载甚详，相传《大学》一书是他所著，后世尊为“宗圣”。目前曾姓均以宗圣公曾参作为自己的开派祖先。

宗圣公曾参是武城曾氏的开派祖先。曾参字子舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。

问题五：韩国大家族长孙和长孙媳要学哪些东西？ 长孙就像出师表那些应该是都要读的，很多都是中国的东西，其他，肯定要得体啊，长孙代表一个宗族的脸，所以最好有所成就，至于孙媳，做饭情节那些事最基本的了，要懂得礼仪，孝敬长辈，额。。还有生些小孩~

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