李石：被陆游推崇的资中名士

南宋宁宗庆元四年（1198），爱国诗人陆游因“嘲咏风月”被朝廷削职罢官，再次离开京师已8年。闲居浙江绍兴山阴的他，常常想起以前的老朋友。这一次，他怀念的是自己从乾道六年（1170）到淳熙五年（1178）在巴蜀宦游时结识的诗文书画兼擅，堪称全才的资中人李石。他挥笔写下了《感旧》一诗，“君不见资中名士有李石，八月秋涛供笔力，初为博士不暖席，晚补台郎俄复斥。诸公熟睨亦太息，摧压至死终不惜。生前何曾一钱直，没后遗文价金璧。后之视今犹视昔，此事诚非一朝夕。山城旧庐暗荆棘，羸然诸孙守坟籍。抚孤我负朋友责，万里诗成泪空滴！”

陆游与李石一见如故，即使分别后仍各有诗作怀念对方。而此时，李石已经逝世17年了。此诗简单概述了李石的生平，高度评价了他的文学才华和文化价值，对其才华杰出而仕途坎坷表示同情和惋惜。结合诗人自己当时的处境，更增添了悲愤的色彩。

作为好友，陆游对李石是推崇的。那么，李石是何许人也，为何被陆游如此看重？翻看北宋末年至南宋初期著名画论家、藏书家邓椿的画史著作《画继》，在卷三《轩冕才贤》篇里面有这样一段叙述：“李石，字知几，资州人，少负才名。既登第，以赵逵庄叔左史之荐，任太学博士。直情径行，不附权贵，遂不容于朝。出主石室，就学者其合如云。至闽越之士，万里而来。刻石题诸生名几千人，蜀学之盛，古今鲜俪也！今倅成都，醉吟之余，时作小笔，风调远俗，盖其人品既高，虽游戏间，而心画形矣。”这段话既简要介绍了李石的生平，又对其正直的人格和卓越的才学进行了高度的评价。

李石《先君墓志铭》记载，“惟李氏，讳芝兰者，吾世所本也。本而上之系唐蒋王，讳恽盖。四世本而下之。六世无闻其无闻者”“五公入蜀，讳廷赞。唐末，五季官资之银山县，吾族别者自银山始也”“我陇西李不掩厥，先六世不谱，别于银山来隐北门”“盘石县北五里先域也”，其父“娶蹇氏，先十九年卒。再娶杜氏，四男子石、占、召、谷，女四人，孙男七人。”

《宋史》没有为李石立传，其编辑的诗文别集《方舟集》，也没有收录在《艺文志》。曾有人把他与唐朝 宗室 、 宰相 ，襄邑恭王 李神符 五世孙李石混淆。有人一度认为他是晋人。甚至《辞源》“语国”条，竟然标注李石的时代为“五代后晋”。今人李之亮教授称“李石是南宋绍兴、乾道间人”，仍不正确。据《全宋词》资料显示，李石生于北宋大观二年（1108），卒于南宋淳熙八年（1181），跟邓椿一样，也是北宋末年至南宋初期的文人。另有一说，认为李石出生于北宋重和元年（1118）。

关于李石的名字，曾有一个乞梦改名的传说。陆游《老学庵笔记》卷二记载：“李知几少时，祈梦于梓潼神。是夕，梦至成都天宁观，有道士指织女支机石曰：‘以是为名字，则及第矣。’李遂改名石，字知几。是举过省。”《方舟易学》二卷也记载“陆游《老学庵笔记》载其本名知几，后感梦兆，改名石，而以知几为字。”看来，李石在通过省试之前并不叫李石。过省之后，李石并未一举通过殿试。直到绍兴二十一年（1151），已43岁，自号“方舟子”的李石才高中进士乙科。同是这一次，李石的资中同乡，34岁的赵逵高中状元。

过省之前的年少时候，李石跟随苏轼的孙子，曾任宋哲宗元祐时礼部尚书的苏符学习，并有一定的名气。其《自叙》“九岁举童子，幼逮老不一日不读书。病患寒暑不易或稍废，日补之。”《方舟集·后集》二十卷记载“石有盛名于蜀。少尝客苏符尚书家。”《方舟集》二十四卷记载“资川志又称其好学。能属文。少从苏符尚书游。而集中亦有为苏峤所作。苏文忠集御序跋。知其文字渊源出于苏氏。故其文以闳肆见长。虽间失之险僻。而大致自为古雅诸体。诗纵横跌宕。亦与眉山门径为近也。”

中进士后，李石先是到成都任户曹掾，掌管籍账、婚姻、田宅、杂徭、道路等事务。绍兴二十七年（1157），因赵逵的推荐，李石任太学录，掌执行学规，兼考校训导之职。绍兴二十九年（1159）六月，李石任太学博士，教授太学生，亦备咨询，参议礼仪。《宋史·赵逵传》称：“先是，逵尝荐杜莘老、唐文若、孙道夫皆蜀名士，至是奉诏举士，又以冯方、刘仪凤、李石、郯次云应诏，宰执以闻。”

李石任太学博士的时间并不长，因“直情径行，不附权贵”，就在这一年的十一月便被罢免。“《资川志》载其举进士高第，绍兴末以荐任太学博士，黜成都学官”。李心传《建炎以来朝野杂记》对此事的记载是：“石在太学时，适右学生芝草，学官称贺，石独以为兵兆。由是坐斥。赵雄其乡人，骤贵，石不与通书。及石罢官，值雄秉政，遂不复起。”李石曾作《次张益州芝草十二韵》咏此事，有“绍兴己卯武成庙，庙殿之栋三秀芝”“石时官忝博士职，岂敢立论超等夷”“顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁”等句。在其《芝草》诗中，用“一年获三瑞，助我动行色，归来及受厘，藉口缓诛责。从今归商山，举手谢樵客”，表达了自己因芝草并非祥瑞之言而遭罢黜后的心态。

在《教授防坚白堂记》中，李石叙述了到成都任学官的过程，“石以博士被罪还蜀，不三月，天子神圣哀怜其罪，畀以成都学官。至是士友皆语以喜而嗟。盖喜其至而嗟以非所宜也”，表达了抑郁的心情。在《梅坞记》中，他描述了自己在成都学府讲学的环境“今之防明旷达，得数席地，俾客至不以其隘为嫌，而主人亦得以陋自安也。屋檐之南有老梅，株如柱轴，一根别为三四股，可荫十许步。环以数小竹而蓬艾藜藿者亦相与。”

李石主持成都府学之初，应学员的请求，开凿了大成井。他在《府学祭井祝文》写道“石到官未几，士子以阙饮告，为掘二井，随祷而获”。他在另一篇文章《大成井记》中描述井的深度为“三寻有咫”，并说了取名的原因“以大成名，据象词也。”

李石在学府讲学，蜀学更盛，学员增多，据其《左右生图记》记载，到了绍兴三十一年（1161），“由是听以岁补入之数至八百余员，学官择其通经有防者，倡率而严其日考月书之程。于是四蜀之士毕赴。” 在《皇甫孺人墓志》中，李石写了学员之多和自己为学员疾病操劳的事情“石向掌蜀学，环与兄琮、琮二子壬仲、壬叔皆隶学，弟子员至千余。春煽疫，同舍畏厉鬼，不肯视病。石日视病，琮以儒补学医生，早暮调药不废手。”

在宋代，地方官学与科举始终有着密不可分的联系，往往重点讲说经典。对于如何有效研习各类经典，李石的主张是“《诗》《书》求其声气，《礼》《乐》求其制度，《春秋》求其严，《易》求其深。”另外，李石还梳理了《易》和《春秋》二经与其他经典的系统关系：“《诗》者，《春秋》之世，《书》者，《春秋》之事，二《礼》者，《春秋》之制，实则原于一也。”

此后，李石又任彭州通判，辅佐知州一起治理，除了兵马、赈灾的财务粮食、处决重大犯人案件外，其他的事情都参与发表意见，并且掌握一票否决权。在彭州，他写下《彭州行邑道中》“四月少雨百草热，山中小麦皆干枯。溪水不流牛缺饮，连耞未动妻典襦。布谷催耕鸠妇怨，早得一雨淋汝面。老夫枕书卧晚凉，农自忍饥官饱饭”，描写了天旱给老百姓带来的痛苦。另有两首《彭州上元》七言绝句，描写了彭州上元节的灯火辉煌和对老百姓贫苦的同情。

彭州通判后，李石迁任黎州知州，并作《黎州到任谢表》。黎州自然条件恶劣，李石在《到沉黎，举家瞆气上如聋者，逾月乃愈，医人云此瘴气也》“儋史之孙病耳翁，人佯谓我与真同。蚊飞鬓外年时事，鹊噪愁边晚更空。老去鹿皮终可隐，听如龙鼻反能聪。昭文不鼓非无意，勉为慈亲奏凯风”一诗中，提及全家因瘴气而数月如聋之事。但其另外四首同题《沉黎》诗中，却多写山水田园之景、闲云野鹤之境，表现出旷达的心境。《蜀中广记·黎州》有李石在黎州的相关记载“又有叱驭桥，在司境内，太守李石为碑记云：九折坂峻绝造天，曲回九折乃得度其巅，九夏凝冰，冬绝行迹也。”李石自己也写一首五言绝句《叱驭桥》“鸾凤飞绿壁，虹蜺下饮溪。一家蛮瘴里，九折夕阳西。”

乾道四年（1168），黎州知州李石以《乞科降盐本钱札子》上奏朝廷，请求“将今年合应副本州岁计盐住行科支，依旧年未措置折盐已前时暂那融本钱，引四万道降下本州，充今年一岁省计支遣，所贵少苏民间变卖急阙困苦之用。所有蒲江合支本州黑盐，仍乞自使司均敷应副成都府或附近州县支遣，亦少减两州支移脚钱之费。”

在黎州卓有政绩的李石，被召为尚书都官员外郎，其《自叙》“蕃蛮曰：是天子学官来乎，眼色不可犯？再被召官都官”。但没多久，又贬知合州、眉州，“权仇者每见泚然面颜，好言如饴而险穽乘之，果再论罢知合州，又罢知眉州。岁余仍被防召还，以母老恳辞，就除西漕，又论罢家居。” 从此闲居，清贫度日。

《建炎杂记乙集卷十三·杂事一·李知防豪迈》对此的描述是“乾道中，自沉黎召为都官郎中后复论去。赵温叔其乡人也，骤贵。知防以晚辈视之，不与通书。久之起守眉州，除成都路转运判官，到官十日罢。未防温叔秉政，自是不复起矣。温叔免相，王季海代之。知防与季海有学官之旧，自书近诗数十以寄，笔势欹倾殆不可辨。季海甚怜之，方议除官而知防死矣。”

《宋会要辑稿·职官》七二之一二)相关记载为“淳熙二年（1175）四月二十二日，成都府路转运判官李石放罢。坐知眉州日，子弟与政、请托公行故也。”眉州是李石老师苏符的家乡。在这里李石写下了《眉州谢厯日表》。《建炎杂记乙集卷十三》记载有“在眉山日，郡博士欲戏之，因命题云，予击石拊石，百兽率舞。知防语之曰：君乃欲痛棰石，令畜辈喜悦邪。闻者以为善谑。”

李石著有《方舟集》五十卷、《后集》二十卷，原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑其诗、文、经说，编为二十四卷。《全宋词》第二册收其词四十一首。《全宋诗》卷一九八五至一九八九录其诗五卷。《全宋文》卷四五五八至四五七二收其文十五卷。另外，李石有文言笔记小说集《续博物志》十卷存世。

嗣位的读音嗣位的读音是什么

五岭的读音是wǔ?lǐng。

扩展知识：五岭中的五的意思是个数.数量。而岭就用山.山脉的意思，它们合在一起的意思就是五座山。

汉字“五岭”及拼音

虽然五岭的本意指的是五座山峰，但是人们常称在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭为五岭，它主要为东北-西南走向，不能把它们看成山脉，因为它们之间的距离太遥远了，不能称之为山脉，就好比人们常说的五岳一样，五岳也指的是五座特定的山，如五岳之首的泰山。

五岭概念图

嗣位的读音是：sìwèi。

嗣位的拼音是：sìwèi。注音是：ㄙ_ㄨㄟ_。结构是：嗣(左右结构)位(左右结构)。

嗣位的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

继承君位。

二、引证解释

⒈继承君位。引《书·舜典序》：“虞舜侧微，尧闻之_明，将使嗣位。”孔传：“嗣，继也。”《新唐书·李石传》：“陛下嗣位，惟贤是咨，士皆在朝廷。”

三、国语词典

继承君位。词语翻译英语tosucceedtoatitle,toinherit

四、网络解释

嗣位嗣位是一个汉语词语，读音是sìwèi，意思是指父亲传位或传业给嫡长子。该词语在《书·舜典序》和《新唐书·李石传》等文献均有记载。

关于嗣位的诗词

《先帝登遐圣君嗣位追惟恩顾涕泣成章》《引泉诗·上嗣位六载》

关于嗣位的诗句

真宗嗣位及仁宗皇帝嗣位成王嗣位在幼冲

关于嗣位的成语

窃位素餐脱袍退位篡位夺权素餐尸位三位一体虚位以待克嗣良裘

关于嗣位的词语

复宗绝嗣罚不及嗣虚位以待覆宗绝嗣篡位夺权脱袍退位克嗣良裘九五之位三位一体尸位误国

关于嗣位的造句

1、欢既嫡孙，次应嗣位，而迟疑未决。

2、嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

3、炀帝嗣位，不得调者久之，肃亦杜门不出。

4、拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后。

5、嗣位未几，即耽酒色，由是嬖幸臣，信*僧，种种失政，杂沓而来。

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