颜元的教育思想

1、培养目标：“实德实才之士”：

颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。学校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

2、教育内容：“实学”：

把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

3、教学方法：“习行”：

“习性”，即学习与实践相结合。第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

4、“六斋”教学：

颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。漳南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

　河北·书院对联集萃

◆小莲池书院

小莲池书院，位于河北望都县。原名尧台书院。清乾隆二十八年(1763)知县卫学诗借尧母庙房舍延师课士，取名尧台书院。四十八年知县沈寅因邑有龙泉之胜，乃改名龙泉。嘉庆四年(1799)知县赵锡蒲另建院舍，置学田100余亩，改名康衢。道光二十一年(1841)知县吴步韩、邑人黄桂林重建，有讲堂、书舍等近20间。门前池中植莲花，人以省城(今保定)莲池书院目之，故改名“小莲池”。自后修葺有续，兴学不断。光绪十五年(1889)知县戴华藻增建文昌阁。二十年知县李兆珍等增经费至4330吊钱，发商生息，时另有院田地532多亩，年收租钱221吊664文。自是膏火倍增，应课者日多。二十五年增建文昌阁，二十六年停办。二十七年邑人麻孟海创设小学堂。

修我墙屋，非直为观美也，比及三年郁郁乎文哉，于斯为盛；

牵其子弟，又从而礼貌之，有能一日孳孳为善者，何用不藏。

清代吴小岩题小莲池书院

◆海阳书院

海阳书院，位于河北滦县。原为杨少卿祠，清乾隆十七年(1752)知州孙昌鉴建，嘉庆七年(1802)知州莫谟重修，移杨公神位于忠义祠，始名海阳书院。同治八年(1869)绅董禀请捐修。修筑大门三楹，照壁一座，内设仪门一座，讲堂五楹，其后斋房五楹，东西厢房各三楹，又后为山长居室五楹。书院订有诸章程：①考课章程：每年于二月初六甄别生童，录取生分超等、特等、一等共30名，各补20名，录取童分上取、中取、次取共30名，备补20名。不录者不得参与大课斋课。生童经甄别录取后每年试官课八次，谓之大课，于三至十月举行，其期定于每月初六，如遇以甄别作大课之年，则六月间停课一次，乡试之年八月间停课一次。山长斋课随大课之月以十六、廿六为期，十六为一文一诗与官课同，廿六则或诗赋经解或策论、算学，迭以各体试之，亦分经义治事之意。②加奖加课章程：每孝大课斋课前列生童，除由书院照章程给将外，仍由州捐廉按生童所列之次第，推广加奖外，每年共实发市钱2560千。于光绪十一年(1885)为始，知州郭奇中详明备上宪立案奉批，移知后任永为定章。又每年分作四季各加古学并时务学一次，每次酌奖生童约计市钱400-500千，于光绪二十二年(1896)为始，知州杨文鼎捐钱给奖详明备上宪立案奉批，移知后任永为定章。③费出入章程：书院规定取生员超等10名，每月给膏火银1.5两，特等10名，每月各给膏火银1两，一等10名，每月各给膏火银8钱。规定取童生上、中、次各10名，每月各给膏火银分别为8钱、6钱、4钱。备补者无膏火。书院大课斋课生童考取前列者每次生员奖赏数名，分别给以不同的奖银。另外对山长岁奉、修金、薪水、车费旅资、斋长薪水、礼书工笔费等均有规定，每年于年终由董事汇造清册送州复核存档。并在全州范围招生肄业，成为一方名胜之区。

遵鹅湖鹿洞条规，先德行，次文章，俱是作人雅化；

萃滦水横山贤俊，朝讨论，夜服习，无非为国储才。

清代莫绍慎题大门

统绪继横渠，雅化渐于山海；

导源承泗水，英才擢自门墙。

清代吴士鸿题海阳书院

◆沧曲书院

沧曲书院，位于河北沧州东南门外运河南岸，又名沧州书舍、沧曲书舍。原为绅士张延绪别墅，雍正三年(1725)张延绪改卜野云亭，建讲堂3楹，学舍50余间，筑山凿地，种花植树，景色优美。一时负笈来学者近百人。山长李之崋、李之峥遵朱子遗规，大书《励学八则》于讲堂。课经书性理外以《大学衍义》为根底，不攻制艺，而文与诗皆斐然。乾隆五十年(1785)李锐巅、左方焘两人讲学其中，辟为书舍，诸生多有成就。如皋姜宪使匾其堂“名教中乐业”，并题联一副，高安朱相国轼称其“将接踵鹅湖，媲美鹿洞，则西河之流不竭，而东山泗水亦可溯派而寻源也。”并题词讲堂“敬业乐群”。

冠四民之为士；

通三才之谓儒。

清代姜宪使题沧曲书院

无绳系日，这一寸光阴，莫教任着他容易放过；

有路登文，那几层阶级，直须拼得俺实地踏来。

清代朱轼题沧曲书院

◆定武书院

定武书院位于河北定州，又名奎文书院。清乾隆三年(1738)知州姚立德创建于城北街。有讲堂三楹，学舍数十间。四十三年知州郭守璞重修。教学以“读孔孟之书，辟邪异之说，洁其身，励其行，朝夕砥励观摩，共相期于远大”为宗旨。嘉庆二十三年(1818)知州袁俊改名“奎文”。道光二十八年(1848)知州宝琳捐资修葺，复名“定武”。咸丰七年(1857)知州王榕吉订立《经理章程》，规定院务“经官绅议定，俱由绅士经理，所有董事分监院、营造、催收、支发，各司其事”。监院“专管供应山长，稽查生童”，其他则管房舍修建、租谷收取、经费支发。又订《课士条规》，规定每月官斋课各一次，生员取25名、童生取15名。九年又将聘请山长之权归于绅士，规定“耆宿非畿辅入，文不得专取方言”者方可充任院长。时又增建南院、经舍、讲堂，筹钱3000缗、纹银500两，发商生息，以增膏火。光绪二十八年(1902)绅士王振垚、谷钟秀等改名定武学堂，旋改为中学堂。1913年改为省立第九中学。

风月夹名城，大夫造就人材，须知一品题便作佳士；

华年输矮屋，诸子考商文学，敢云三折肱即是良医。

清代劳沅恩题定武书院

◆观津书院

观津书院位于河北武邑县。清道光二十三年（1843），知县雷五福、训导乔景岚劝谕士民捐资创建，位于县学旁，有大厅、讲堂、后厅、东西廊、左右斋舍等。书院之名“观津”，古邑名，为战国赵地，在今河北武邑东南。赵封乐毅于此，西汉置为县，景帝母窦太后乃本国人。北魏改名灌津，后复置观津，贞观元年（627年）废。书院即以古邑名取作书院名。书院拟有章程，对录取生员、院长选聘、课期、管理等均加规定。

明公家法有礼堂手订之经，异日当成通德里；

此地昔时多燕赵悲歌之士，为我一吊望诸君。

清代范当世题观津书院

自来学校以书院辅之，如今比屋东西，稍有欢颜在风雨；

吾为父兄望子弟成耳，此后一官南北，还将老眼看云霄。

清代范当世题观津书院

◆漳南书院

漳南书院为清代康熙时著名书院之一，位于肥乡县屯子堡，是以清初的一所义学为基础扩建而成。康熙十九年(1680)，于成龙出任保定巡抚，肥乡士绅郝文灿等遵照于成龙的命令，在肥乡屯子堡建义学一所，置学田百亩，郝文灿自任义学学师。后来郝文灿等又将义学扩建，并请官至兵部督捕侍郎的许三礼题名为漳南书院。康熙三十五年(1696)，著名学者颜元在许三礼的三度敦请下，终于应邀主持漳南书院。当时，漳南书院草创未就，仅建成“习讲堂”一处。颜元曾在其中堂书一对联：“聊存孔绪，励习行，脱去乡愿、禅宗、训诂、帖括之套；恭体天心，学经济，斡旋人才、政事、道统、气数之机”，这幅对联，集中体现了颜元主持漳南书院的办学宗旨。

漳南书院的教育内容，是颜元提倡的所谓三事、六府、三物。而六艺教育是最主要的内容。按照这一原则，漳南书院中的课程设置，则与当时其他书院完全不同，分别设有：文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。武备斋：课黄帝、太公及孙吴兵法，攻守、营阵、陆水谙战法，并射、御、技击等科。经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。帖括斋：课八股举业。

在建筑布置上，帖括斋和理学斋皆北向，以示为周、孔正学之敌对；且暂时设之，以后准备废弃。从这设施中，集中体现了颜元的主要教学内容包括了文科、理科、工科、军事等各方面。这样的课程设置，能使学生博闻强识，学有专长，全面发展。这里颜元着力于知识领域的开拓，将传统教育所不屑道、不乐为之形而下者，皆作为漳商书院中的课目，学生当掌握的知识。

艺能斋所设的水学、火学、工学、象数之课目，即墨学的“役夫之道”，自孔子以来，从未正式在学校课程中占一席之位，而颜元创其始。颜元的大弟子李塨在总结传统教育的特点时认为，秦以后的学校教育内容是传经诵读，汉代教育的内容是以经学为主导，至魏晋南北朝，虽然老庄玄学盛行，但仍以经学为主干，只是以老庄之说释儒经，而勺汉之经学相异。隋唐时代，教育制度已基本完备，唐代除经学外，还设有书学、算学、法律、医学与玄学。然而，若将唐中央设立的直系各校的学生名额及入学资格作一比较，则可发现：唐代教育宗旨仍是“聚天下贤英为政之首”即以经史为经世之学。因此李塨提出“学用一致”的“分科以为士”的学制和分科试用的取士制度。其分科为：①礼仪(附经史有用之文)；②乐律(附经史有用之文)；③天文、历象、占卜(附术数)；④农政；⑤兵法；⑥刑罚；⑦艺能、方域、水学(附医道)；⑧理财；⑨兼科(如天文、艺能二科，兼科者但可少少知之)。共九科，分之各署，以试其事。学生分科专习検聴艺，或天文、数学，或农学，或军事，或法律，或专门技术，或经济一类，而取士则考核其专业知识并试以实事，然后才授任。

漳南书院还有一个显著的特征，就是强调在“习行”上下功夫。颜元认为，宋明以来的书院教育有两大弊端：一是“返观打坐”和‘对谭静敬”的习静教育，二是“执书伊吾，翅笔著述”的书本教育。他认为“六艺之教”，就是培养学生自己动手，在“习行”中学，从而庆得六艺实学知识。如他带领学生“习礼歌诗，学书计”，“讨论兵农，辩商今古”，而且还在野外操练“举石、超距、拳击”等，使书院学生文武并习，造就经世人才。由于漳南书院纯属民办私学，并没有得到官方的支持。在它营建伊始，便为洪水淹没。随着颜元的去世，漳南书院再也没有复兴，以至成为历史的陈迹。但是，漳南书院这种“习行经济”的教育方法和思想，为晚清洋务派、改良派革新传统教育，创建新式学堂所汲取。

聊存孔绪砺习行，脱去乡愿禅宗训诂帖括之套；

恭体天心学经济，斡旋人才政事道统气数之机。

清代颜元题讲习堂

◆苍岩书院

苍岩书院，位于河北井陉肢苍岩山，建于明代。院虽不大，但古色古香，庄重典雅，造在峡谷危岩间的一座石桥上，下有泉水淙淙，上有浓荫遮蔽，环境十分优美。树影婆娑，阳光少见，消幽凉爽，是夏季避暑的佳地。“书院舞荫”之名亦由此而得来。古人曾以诗记之：“日光不到忘晨夕，绝似丹邱小洞天。”

架上南华秋水；

屏间北苍春山。

佚名题苍岩书院

◆崇正书院

崇正书院位于河北正定，明嘉靖元年(1522)知府王腾改天王寺而建。三十年(1551)知府孙绩改名“恒阳”。万历间改为游击署。四十年(1561)重建。重门之外为坊，内为讲堂，东西为精舍，共45间。置田以资诸生。崇祯十一年(1638)知府范知完改名“六渝”，十三年(1640)知府王追骏改为试院。后废。

传著述七十篇，溯此邦先哲相承，好学尤高游肇志；

聚生徒百余辈，缅昔日家风未替，谭经窃慕次宗贤。

雷溍题崇正书院

◆龙泉书院

龙泉书院，位于河北阳原县，始建于明代。

福泽无疆，泰山时雨同寰海；

仁慈有感，岳降英贤培德门。

清代魏象枢题龙泉书院

百科狗 baikegou.com