关于深宫闺怨的诗句

1. 关于闺怨诗句

关于闺怨诗句 1.关于描写闺怨的诗句

闺怨诗属于汉族古典诗歌，主要集中在唐代这一时期，其中又有特别的一类称为宫怨诗。闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。看看下面这些有没有你想要的：

春闺思

张仲素

袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶， 昨夜梦渔阳。

闺怨

王昌龄

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

闺怨

司马扎

柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。

年年花落无人见，空逐春泉出御沟。

闺怨

圣神贤

惊奇无奈春悄掩。看花痕，泪满面。凝脂粉抹饰朱颜。

应是无缘春去远。但徘徊，失意千。寂寞容颜是君添。

闺怨

圣神贤

叫君年年身去远，闺楼独看花从月。花丛月，人不见。

倒是无眠惹秋思，只把光阴为情痴。为情痴，泪何时？

春怨

金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

春思

皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

摊破浣溪沙

李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠何限恨，倚栏干。

声声慢

李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

守着窗儿独自，怎生得黑！

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！

长门怨

刘长卿

何事长门闭，珠帘只自垂。

月移深殿早，春向后宫迟。

蕙草生闲地，梨花发旧枝。

芳菲自恩幸，看著被风吹。

春怨

刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

玉阶怨

李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

菩萨蛮

温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

望江南

温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

肠断白苹洲。

2.形容闺怨的诗句

1、《秋夕》

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

2、《征人怨》

唐·柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

3、《十五从军征》

汉乐府

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥望是君家，松柏冢累累。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞，

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向望，泪落沾我衣。

4、《玉阶怨》

唐·李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

5、《声声慢·寻寻觅觅》

宋·李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，

如今有谁堪摘？

守着窗儿独自，怎生得黑！

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！

6、《长门怨》

唐·刘长卿

何事长门闭，珠帘只自垂。

月移深殿早，春向后宫迟。

蕙草生闲地，梨花发旧枝。

芳菲自恩幸，看着被风吹。

7、《蝶恋花·庭院深深深几许》

宋·欧阳修

庭院深深深几许？

杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，

无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

8、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

唐·温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

9、《春思·莺啼燕语报新年》

唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

10、《子夜吴歌·秋歌》

唐·李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

3.请列出10首闺怨类型的诗

闺怨 作者：王昌龄 朝代：唐 体裁：七言绝句 闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 宫怨 （唐）司马札 柳色参差掩画楼， 晓莺啼送满宫愁。

年年花落无人见， 空逐春泉出御沟。 行宫 元稹 寥落古行宫， 宫花寂寞红。

白头宫女在， 闲坐说玄宗。 宫词 朱庆余 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 欧阳修 庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 金昌绪 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。

啼时惊妾梦， 不得到辽西。 温庭筠 梳洗罢， 独倚望江楼， 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白苹洲。

相 思 王维 红豆生南国， 春来发几枝？ 愿君多采撷， 此物最相思。 鱼玄机的《赠邻女》（寄李亿员外）一诗，是她在得知李亿已携妻离开长安，于绝望中写下而传诵千古的名篇： 羞日遮罗袖，愁春懒起妆； 易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠； 自能窥宋玉，何必恨王昌。 古来闺怨诗词非常多，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。

闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。两类诗又都起源于周代：《诗经·小雅》有一篇《白华》，据朱熹《诗集传》，周幽王得褒姒，黜申后，“申后作此诗”以自伤，是为古代宫怨诗之滥觞。

闺怨诗在《诗经》里尤多，像写弃妇的《邶风·谷风》、《卫风·氓》，写思妇的《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等，都是早期闺怨诗的代表。汉魏晋南北朝时，闺怨诗又获长足发展，比较著名的有汉乐府《怨歌行》、《白头吟》、《上山采靡芜》，古诗《行行重行行》，曹植《美女篇》，傅玄《豫章行苦相篇》，以及南北朝乐府《子夜歌》、《懊侬歌》里的部分作品等；在闺怨诗中还看到，男尊女卑的现实使许多夫游在外的妇女和尚未婚嫁的姑娘对自己的丈夫和情人也往往忧心忡忡。

倘遇离别，女子的心情就更为痛苦：“欲别牵郎衣，问郎游何处？不恨归日迟，莫向临邛去。”（聂夷中《古别离》）这与《王西厢》里临别之际莺莺告诫张生“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”一样，都唯恐其夫另觅新欢。

特别是东汉以来，随着游宦、干谒风气的盛行、文士地位的提高和科举制度的实施，士人“官本位”的意识与日俱增，往往“去其邑里”，多方游处而经久不归，遂使“亲戚隔绝，闺门分离”（徐干《中论·谴交》）。一旦博得一官半职，身份、地位有了改变，抛妻弃子、另觅新欢的事就将在所难免，古语所谓“荡子成名，必弃糟糠之妇”。

上述一类以游子妇为叙写对象的闺怨诗便真切地表现了女性对此的忧怨心情。 至于写商妇的闺怨诗，其抒情主人公忧怨的焦点则在于丈夫的重利轻别、约而无信上。

唐刘得仁《贾妇怨》：“嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。”

这种婚姻关系中的女性与弃妇其实并没有什么两样。因此，她们除了对自己形同遭弃的命运躬自悲悼以外，又往往多生一段悔恨。

闺怨诗中还有许多以征妇为叙写对象的作品。由于古代统治者频繁发动对内对外战争，导致了兵役制度的黑暗和人民徭役负担的沉重。

“或年几八十，而犹伏隶，或年始七岁，而已从役”（《宋书》卷100）的现象就不只是宋代的事；所谓“十五从军征，八十始得归”（汉乐府《十五从军征》）的说法也并非夸张。经年累月的征戍，一方面使征人、役夫有家难归，另一方面便使无数思妇居家独守，因而产生了许多“征妇怨”一类的闺怨诗。

这些诗也带有深沉的怨伤，然其感情内涵又与上述几种闺怨诗有所不同。如沈佺期《杂诗三首》其三： 闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，长在汉家营。 **今春意，良人昨夜情。

谁能将旗鼓，一为取龙城。 固然也怨伤良人久出不归，但却更突出地表现了一种怨战、厌战的情绪。

这类诗在怨伤战乱的同时也多流露出一种殷忧，但不是丈夫的弃旧迎新（少数作品除外），而是征夫的生死与冷暖。诸如“坐想鼓鼙声，寸心攒百箭”（陆龟蒙《孤烛怨》），“苦战应憔悴，寒衣不要宽”（白居易《闺怨词三首》其三），“征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深”（陈陶《水调词十首》其七），字里行间蕴含着深细入微的担忧和体贴，读来颇觉情深意厚。

从创作特色上说，古代宫怨诗和闺怨诗都带有浓郁的民歌风情。它们中的许多作品原本是周汉以来的民歌；文人所作亦多受民歌影响。

除袭用乐府题目外，它们的民歌风情还突出地表现在以下几个方面： （一）浓重的感伤色调。这由古代女性在封建宗法制度下的社会地位和心理状态所决定，也为两类诗的主题（即“怨”）所决定，周汉魏晋南北朝以来民歌中的宫怨诗和闺怨诗已然构成一种感伤的传统色调；文人所作，则无论是宫怨诗。

4.关于闺怨的诗词

闺怨诗大全

1、《秋夕》

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

2、《征人怨》

唐·柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

3、《十五从军征》

汉乐府

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥望是君家，松柏冢累累。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞，

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向望，泪落沾我衣。

4、《玉阶怨》

唐·李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

5、《声声慢·寻寻觅觅》

宋·李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，

如今有谁堪摘？

守着窗儿独自，怎生得黑！

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！

6、《长门怨》

唐·刘长卿

何事长门闭，珠帘只自垂。

月移深殿早，春向后宫迟。

蕙草生闲地，梨花发旧枝。

芳菲自恩幸，看着被风吹。

7、《蝶恋花·庭院深深深几许》

宋·欧阳修

庭院深深深几许？

杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，

无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

8、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

唐·温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

9、《春思·莺啼燕语报新年》

唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

10、《子夜吴歌·秋歌》

唐·李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

11、《嫦娥》

唐·李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

12、《春怨·纱窗日落渐黄昏》

唐·刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

13、《望江南·梳洗罢》

唐·温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

肠断白苹洲。

14、《闺怨》

唐·王昌龄

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

15、《春怨》

唐·金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

5.写女子闺怨的诗句

1、闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。--王昌龄

2、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。--沈如筠

3、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。

春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。--鱼玄机

4、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。---张籍

5、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。--李清照

6、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。--李清照

7、寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。--元稹

8、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。--温庭筠

9、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。--欧阳修

10、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。--金昌绪

11、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴，三载余，却得广州书。--徐再思

12、去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。征客近来音信断：不知何处寄寒衣？--张纮

13、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。--纳兰性德

14、垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。妾身独自眠，月圆人未圆。

啼得花残声更悲，叫得春归郎未知。杜鹃奴倩伊，问郎何日归？--王元鼎

15、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。--李商隐

古往今来，述说闺怨的诗词数不胜数，特别是唐宋两代，关于闺怨的诗词佳句写的非常好，不再赘述！

6.请写出下列古诗.怀古诗.咏物诗.山水田园诗.战争诗.行旅和闺怨诗.送别

怀古诗：《赤壁》杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.咏物诗：《菊花》唐·元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花. 山水田园诗：《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上. 战争诗：十一月四日风雨大作宋 陆游僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. 行旅和闺怨诗：李白《妾薄命》汉帝重阿娇，贮之黄金屋.咳唾落九天，随风生珠玉.宠极爱还歇，妒深情却疏.长门一步地，不肯暂回车.雨落不上天，水覆难再收.君情与妾意，各自东西流.昔日芙蓉花，今成断根草.以色事他人，能得几时好？送杜少府之任蜀州（王勃 ）城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 送别诗：别董大（唐·高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.送元二使安西（唐代·王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.叙事诗子夜吴歌 唐朝 李白 秋 歌 长安一片月， 万户捣衣声. 秋风吹不尽， 总是玉关情. 何日平胡虏， 良人罢远征？ 冬 歌 明朝驿使发， 一夜絮征袍. 素手抽针冷， 那堪把剪刀. 裁缝寄远道， 几日到临洮？ 抒情诗：山居秋暝 王维 空山新雨后， 天气晚来秋. 明月松间照， 清泉石上流. 竹喧归浣女， 莲动下渔舟. 随意春芳歇， 王孙自可留. 边塞诗：凉州词 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回.悼亡诗：离思（其四） 元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君.讽喻诗：卖炭翁（唐）白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙.牛困人饥日已高，市南门外泥中歇.翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿.手把文书口称赦，回车叱牛牵向北.一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得.半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直.。

关于好梦睡觉的诗句

一 注重文本，在阅读文本时要多疑和善思，一步步走进文本

接受美学认为，文学总体活动是作家、作品、读者三个环节的动态过程，作家写出的只是文本，文本潜在包含着许多“不确定性”和“空白”，而它们的意义确定，必须依靠读者阅读，对它具体化，读者把文本转变为作品，作品的价值是作家和读者共同创造的，读者成了文学活动中最活跃的主体。因此，作品最终必须由读者完成，也只能由读者完成。这就是我们“走进文本”的理论依据。20世纪20年代末30年代初产生于英国、40年代在美国得到发展的新批评派理论，更强调对具体的个别的作品的研究，他们强调文本是文学活动的本源，文本是文学的本体，研究文学就是通过对作品的仔细阅读，去发现构成文学的特殊性质。因为他们强调细读，这种批评也被称为细读法批评。这种理论，对于细读文本，有直接的指导和示范意义。所以，走进文本，就是带着情感，按照自己的意愿，以自己独特的体验，涵泳感悟，解读文本。在解读过程中，就是不要受到参考资料的束缚，不要把别人的理解作为定论来接受，不要盲从专家和权威的高见，而是通过仔细地研读文本，独立思考，读出自己的疑问和心得体会。只有读中有疑，才会更进一步走进文本。

《故乡》有这样一段话:“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这里的“别人”指谁呢？教参认为指杨二嫂。我发现把杨二嫂理解为“辛苦恣睢”生活的典型，与小说的内容不符，细读文本，从小说主题和杨二嫂的生活实际两方面加以分析，闰土和杨二嫂虽有主次正反之分，但他们都应是“辛苦麻木”生活的一类人，再者，杨二嫂的生活虽不检点，作为一个处于社会底层的弱者，为了生活，到处贪小便宜，蝇营狗苟，用这种可怜的手段，做些可鄙的事情，然而和那些公然抢劫，仗势欺人且无法无天的放纵凶暴，任意胡为的“恣睢”者相比，实在是天壤之别，不可同类而语。说杨二嫂是“辛苦恣睢”生活的典型，失之公允，是概括化，贴标签式的思维方式，并没有真正走进文本。

《听听那冷雨》是余光中散文的经典，而我们在教学中，往往流于表面和片面印象，仅仅把它理解为余先生乡愁之作，失之片面。我从三个方面对文本进行了解读。一是品味悠悠的追忆之情。文本既有对大陆故乡的思念之情，也有对初到台湾早年生活的回顾和眷恋之情，文中有相当篇幅把现在的台北生活和以前相对比，点明现在的台北已无处可听雨，其间还穿插和恋人雨中躲在三轮车油布篷里的风情,回忆或是想象冷雨中初恋的浪漫与淋漓。这些内容，就很难以乡愁来概括。二是感悟深深的文化情思。研读文本，不难读出，文中大量的古典诗文的引用和化用，对这些诗文所描绘的听雨境界的倾心和神往，对这种境界不再的感叹和伤感，无不表达了余先生对古典文化的深深情思，对古典文化的赞美和眷恋。三是剖析理念的躬亲实践。余先生在写于1963年的《剪掉散文的辫子》的评论中，提出“现代散文的”概念，并指出现代散文是讲究弹性、密度和质料的一种新散文，而创作于1974年的散文《听听那冷雨》，就是对这种理念的成功实践。《听听那冷雨》以“雨”字为核心，“听”为线索，“冷”为情调，上下两千年，纵横十万里，关涉乡愁，锁钥文化，实践作者自己的散文理念。以抒情的语言为肌理，悠悠乡愁为血液，深深的文化情思作灵魂，融人生经历、历史感喟、文学情致、诗般意境、现代散文理念于一体,蕴含着苍凉与感伤,挟带着现代诗的韵律、节奏和灵气,注入读者的心灵深处,淋漓尽致地显示了一个文化大家的风范和气象。

作为教师，我们要相信自己，专心思考，深入研究。只有走进文本，才能读出发现和感悟，欣赏文本的精妙，触摸文本的灵魂。进而引导学生读细文本，共同完成语文阅读教学的目标。

二、阅读中不仅走进文本，还应结合具体的写作背景，知人论世

文学欣赏要走进文本，还应结合具体的写作背景，更要“知人论世”。《孟子﹒万章下》有言：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”意思是：“吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他的为人，可以吗？所以要讨论他那一个时代。”《孟子﹒万章上》说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”意思是：“所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。”细读文本，要了解作者的为人，要明白作者生活时代，写作的背景，这些既要读者的学识，更需要读者的人生体验。而这一切，与读本或多或少就有一定距离。而学生相对学识不足，体验缺乏，这样学识需要补充，人生体验也需启发。

比如，杨绛先生的《老王》的结尾：“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”如何理解“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”？孙绍振教授撰写了一篇关于《老王》的理解性文章，指出这种“愧怍”有两个特点：一是幸运者对不幸者的；二是这幸运者对不幸者的愧怍并不是一下子产生的，而是“渐渐明白”的。就是说作者的愧怍的产生是有一个过程的，起初是对“老王”的照顾和同情，后来看到老王的真诚，作者被感动，而震撼作者的还是老王去世前夕对作者一家的惦记和眷顾，正是这件事，使作者后来渐渐明白过来，感到十分愧怍。孙教授这样剖析事情原委，可谓抓住了牛鼻子，但要透彻理解，还需要联系作者杨绛先生的“人”和“世”。

我初读这段话时，不由想起白居易《观刈麦》的最后几句：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”身为县尉的白居易为何“自愧”呢？看到农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦，诗人联想到自己，不像农民那样自食其力，却能终年有粮，因而深感自愧，这是对农民的同情，也是诗人自我反省，自我解剖，自我批评。这里就没有官本位的思想，而表现出的是知识分子的良知和责任。知识分子正是社会的眼睛和良知。我想杨绛先生的“愧怍”，正是知识分子良知的发现、反省和批判。杨绛先生当时是否是一个幸运的人呢？在史无前例的文革浩劫中，杨绛和钱钟书先生与同时代的知识分子一样，所遭受的肉体、人格和精神迫害，世所罕见。她先是被“揪出来”挂牌认罪扫厕所，挨打受罚剃“阴阳头”，戴高帽子挂牌游街，被下放到“五七”干校接受劳动再教育，显然是不幸的。但正是在这不幸的生活之中，杨绛先生发现了另外一群人，有眷顾自己一家的“老王”，有乐于助人的“送煤的老田”，有“公然护着我”的大娘，还有小说《林奶奶》中“林奶奶”的原型，给自己家洗过衣服、照顾过女儿钱瑗的于奶奶。在这些人身上，作者看到了人性的美好，认为自己比他们幸运，实际是以一种悲天悯人的情怀去善待他们。作者和他们一样，都是当时社会的不幸者，但他们确实比作者更卑微，更贫困，更无奈，对他们的愧怍，正是一个有良知的知识分子的道义和责任的表现。对于社会的责任，知识分子理应肩负得更多，出于良知，应该使社会更平等，更美好，而当时的社会恰恰相反，我想这才是杨绛先生对不幸者“愧怍”的深层社会原因，是作者耻于当世而又不推卸责任的“内心的崇高的道德法则”使然。

读《老王》结尾的这段话，如果不“知人论世”，我们就很难读懂，当然也不能细读文本。其实，这只是一个例子，我们读鲁迅的杂文，巴金的散文，北岛的诗等等，如果不“知人论世”，不仅很难读懂，甚至还会误解，只有把握好作者和文本，把作者和文本结合起来，“知人论世”，走进文本，才能真正读懂。

三、文学理论是细读文本的钥匙，阅读欣赏要善于正确运用理论

文学理论，对于我们阅读文本，永远有指导意义。除上文提到的细读法批评、接受美学，其他像我们欣赏古诗的意境说，阅读现代诗的象征主义、以丑为美的手法，阅读小说的“叙述者的多重角色”及意识流理论等，对于我们细读文本都有直接的指导意义。当我们面对文本“山重水复疑无路”时，而恰当的理论运用却能使我们的细读“柳暗花明又一村”，大有豁然开朗之感。

比如读闻一多先生的《发现》和《死水》。读《发现》，很容易感知作者强烈的爱国之情。诗人运用的正是直抒胸臆的手法。而读《死水》，就觉得不好理解，这一沟绝望的肮脏的死水，能写诗吗？诗总是美的，而《死水》又美在何处呢？学生不仅不认为美，而且恰恰认为“丑”，而这就是“以丑为美”的艺术奥秘。“以丑为美”理论的涉入，可以让学生理解诗的对象是丑的，而诗人偏偏展开奇特的想象，把它往美里写，而表面上写得越美，所揭示的对象的本质就越丑，从而引出我们严肃思考，进而理解诗要表达的主题和感情。

教学郑愁予的《错误》一诗时，我发现“达达的马蹄是美丽的错误”这句诗，不好理解，而评论此诗，有人认为这个“错误”是“我”主动造成的，有人认为是“思妇”主动造成的。姑且这样认为，但结合诗的内容来看，不管是“我”还是“思妇”造成的，这个“错误”还“美丽”吗？我感觉问题好像出在“我”上，但如何读通，毫无头绪，最后运用“叙述者的多重角色”的理论，问题才迎刃而解。

现代叙述学在分析小说时认为,在作家和文本之间存在着一个叙述者,作家并不直接在作品里站出来叙事,而是通过叙述者来叙事。含叙事成分的诗歌亦如此。古代诗歌中，闺怨诗多为代言体，诗人与诗的叙述者区别明显。如唐沈如筠的《闺怨》：“雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。”诗人就是以一个旁观者的身份客观地叙述。有的诗人把自己设想为思妇，直接以思妇的口吻叙述，如唐金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”而《错误》是一首现代诗，诗中的叙述者，与此不尽相同，这个叙述者就是“我”，在诗中充当两个角色，或者说叙述时采用了两种视角：受限制的视角和全知视角。《错误》诗第一句“我打江南走过”，采用的是受限制的视角，接下来的第二句和第二节诗，采用的是全知视角，第三节，采用的又是受限制的视角。正因为视角的变化，思妇在叙述者（诗人）而不在“我”的视角之内。诗中“我”的身份开始并没有明确，我们读完第二节诗时，也会善意地犯一个“美丽的错误”，这样诗便充满了张力，读者产生期待心理，结果却又超乎读者的意料，获得一种意外的美感。这种手法的运用，促使读者会产生新奇感，阅读兴趣更浓厚，可以更深刻地获得美的享受。因此，可以说《错误》一诗在人称运用和叙述视角上确实独特高妙。清楚了叙述视角，明白了叙述视角的转换，我们就很容易理解这是一个无奈的事实，并非是谁主动造成的，因而才能说是“美丽”的，或许有些凄婉，诗意更加敦厚，否则，诗情就显得轻薄了。（参见拙作《一首充满古典意象的现代诗》，见《名作欣赏中学阅读》2007年12期）

细读文本，是一个无法穷尽的话题，也是我们语文阅读教学中具体而需切实解决的问题。以上只是本人的一些尝试和心得。不揣浅陋，请大家批评指正。

1.“好梦留人睡”的全诗是什么

范仲淹的另一首词《苏幕遮》，也写得很豪放，意境广阔。

碧云天，

黄叶地，

秋色连波，

波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，

芳草无情，

更在斜阳外。

黯乡魂，

追旅思，

夜夜除非，

好梦留人睡。

明月楼高休独倚，

酒入愁肠，

化作相思泪。

这是一首抒写离愁别恨的小词，写出了酒入愁肠愁难消。

白云兰天，大地橙黄，秋色江波之上，笼罩着一层翠色的寒烟。夕阳映照着远处的山峦，兰天连着秋水绿波。萋萋芳草延伸到远方夕阳之外。

下篇写思乡的情怀黯然凄怆，旅途的愁绪重叠相续，夜里好梦做得太少，长夜不能入睡。独倚明月照映下的高楼，不免愁怀更甚。所以作者感慨地提出，明月高楼休独倚。（因为夜不能寐，所以要借酒消愁。但酒入愁肠，却涌流出相思泪，这就是借酒消愁愁更愁。

2.赞美“睡眠”的诗句有哪些

1、《苏幕遮·怀旧》宋代：范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。（留人睡 一作：留人醉）

2、《浣溪沙·谁念西风独自凉》清代：纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

3、《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋代：苏轼

徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。（缲 通：缫）

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

4、《海棠》宋代：苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

5、《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》宋代：李清照

夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

3.形容睡觉美好的语句诗词

短语如下：

漫步梦地

梦里花落知多少

黑夜彩虹

祝你好梦 祝你好梦

美梦成真

春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也。

睡美人

诗词如下：

欧阳澥 句 离家已是梦松年。

刘昚虚 句 归梦如春水，悠悠绕故乡。

薛莹 句 花留身住越，月递梦还秦。

段成式 句 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

段成式 句 梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图 句 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

赵嘏 句 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎 句 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于 句 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜 纪梦句 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李频 句 只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）

李远 句 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

李景让 句 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）

杨巨源 句 三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。

卢肇 句 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。

韩偓 三忆 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之 句 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）

伍彬 句 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）

令狐楚 相和歌辞·从军行五首 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

*** 杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

*** 杂曲歌辞·长命女 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

*** 杂曲歌辞·大酺乐（商调曲） 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩 题酒店壁 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收 大酺乐 泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问 答田征君 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问 在荆州重赴岭南 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

张说 九日进茱萸山诗五首 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

沈如筠 闺怨二首 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷 谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之 每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬 荆山夜泊与亲友遇 山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬 汉南怀友人 此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂 题嵩阳隐者 四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂 巫山庙 双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

崔涂 春晚怀进士韦澹 故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

崔涂 秋夕与友人同会 章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂 赠休粮僧 闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

崔涂 春日闲居忆江南旧业 杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。

崔涂 宿庐山绝顶山舍 一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。

4.好梦留人睡是那首诗里的 什么意思

出处 苏幕遮

范仲淹（宋）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

"好梦留人睡"句意为：默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。

该句是倒装，按文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。表面上看去，好象是说乡思旅愁也有消除的时候，深沉的梦里没有愁苦的思念，实际上是说它们无时无刻不横梗心头。如此写来，使词的造语奇特，表情达意更为深切婉曲。

“夜夜除非，好梦留人睡”，九字作一句读。说“除非”，足见只有这个，别无他计。言外之意是说，好梦做得很少，长夜不能入眠。这就逗出下句：“明月高楼休独倚。”月明中正可倚楼凝思，但独倚明月映照下的高楼，不免愁怀更甚，不由得发出“休独倚”的慨叹。从“斜阳”到“明月”，显示出时间的推移，而主人公所处的地方依然是那座高楼，足见乡思离愁之深重。“楼高”“独倚”点醒上文，暗示前面所写的都是倚楼所见。这样写法，不仅避免了结构与行文的平直，而且使上片的写景与下片的抒情融为一体。

作者简介：

范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

5.因心事难以入睡的诗句

梦令狐学士 唐李商隐 山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。

右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。 夕次檐石湖，梦洛阳亲故 唐刘长卿 天涯望不尽，日暮愁独去。

万里云海空，孤帆向何处。 寄身烟波里，颇得湖山趣。

江气和楚云，秋声乱枫树。 如何异乡县，日复怀亲故。

遥与洛阳人，相逢梦中路。 不堪明月里，更值清秋暮。

倚棹对沧波，归心共谁语。 归梦 唐罗隐 陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。

路傍草色休多事，墙外莺声肯有心。 日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。

贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。 旅梦 唐罗隐 旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。

子鹅京口远，粳米会稽赊。 漏涩才成滴，灯寒不作花。

出门聊一望，蟾桂向人斜。 梦游三首 唐徐铉 魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。

香蒙蜡烛时时暗，户映屏风故故斜。 檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。

天明又作人间别，洞口春深道路赊。 绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。

窗前人静偏宜夜，户内春浓不识寒。 蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。

锦书若要知名字，满县花开不姓潘。 南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。

仙郎有约长相忆，阿母何猜不得知。 梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。

因思别后闲窗下，织得回文几首诗。 忽梦游仙 唐王勃 仆本江上客，牵迹在方内。

寤寐霄汉间，居然有灵对。 翕尔登霞首，依然蹑云背。

电策驱龙光，烟途俨鸾态。 乘月披金帔，连星解琼佩。

浮识俄易归，真游邈难再。 寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。

流俗非我乡，何当释尘昧。 疑梦 唐王维 莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。

黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。 感梦 唐韦应物 岁月转芜漫，形影长寂寥。

仿佛觏微梦，感叹起中宵。 绵思霭流月，惊魂飒回飙。

谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。 梦入关 唐韦庄 梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。

马上正吟归去好，觉来江月满前庭。 梦仙 唐项斯 昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。

云叶许裁成野服，玉浆教吃润愁身。 红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。

次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。 夜梦 唐萧妃 昨日梦君归，贱妾下鸣机。

极知意气薄，不著去时衣。 故言如梦里，赖得雁书飞。

梦 唐徐寅 月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。 文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。

传说已徵贤可辅，周公不见恨何长。 生松十八年方位，通塞人间岂合忙。

梦断 唐徐夤 梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。 渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。

玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。 人生若得长相对，萤火生烟草化灰。

春梦 唐杨衡 空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。 傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。

感梦 唐元稹 行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。 今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。

梦昔时 唐元稹 闲窗结幽梦，此梦谁人知。 夜半初得处，天明临去时。

山川已久隔，云雨两无期。 何事来相感，又成新别离。

代答闺梦还 唐张若虚 关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。

燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。

妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。

梦乡 唐章孝标 家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。 寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。

吴门梦故山 唐赵嘏 心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。 秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。

如醉如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。 如梦如醉 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

同“如醉如梦”。 如痴如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

同“如醉如梦”。 梦撒撩丁 〖解释〗比喻没钱应酬。

同“梦撒寮丁”。 梦里南轲 〖解释〗形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。

同“大梦初醒”。 白日作梦 〖解释〗比喻幻想不可能实现。

同“白日做梦”。 醉死梦生 见“醉生梦死”。

庄生梦蝶 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。

比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

昼想夜梦 ①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。

云梦闲情 战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席 一梦华胥 《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。

华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

夜长梦短 喻因有心事而难以入睡。 哑子做梦 比喻有话或苦衷说不出。

哑子寻梦 见“哑子做梦”。 哑子托梦 见“哑子做梦”。

同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。 如梦初觉 见“如梦初醒”。

人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。

亦作“人生若梦”。 鹏游蝶梦 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。

后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。 。

6.表达晚安的诗句

《同郭参谋咏崔仆射淮南节度使厅前竹》

年代： 唐 作者： 刘长卿

昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。

得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长鱼竿。

蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。

湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。

《沁园春·畴昔遭逢》

年代： 宋 作者： 刘克庄

畴昔遭逢，薰殿之琴，清庙之璋。谢锦袍打扮，佯狂太白，黄冠结裹，老大知章。种杏仙人，看桃君子，得似篱边嗅晚香。从人笑，笑安车迎晚，只履归忙。后身定作班扬。彼撼树蚍蜉不自量。偶有时戏笔，官奴藏去，有时醉坠，宗武扶将。永别鵷鸾，已盟猿鹤，肯学周顒出草堂。从人笑，我韩公齿豁，张镐眉苍。

《满江红·安晚堂前》

年代： 宋 作者： 吴潜

安晚堂前，梅开尽、都无留萼。依旧是、铁心老子，故情堪托。长恐寿阳脂粉污，肯教摩诘丹青摸。纵沉香、为榭彩为园，难安著。

高节耸，清名邈。繁李俗，粗桃恶。但山矾行辈，可来参错。六出不妨添羽翼，百花岂愿当头角。尽暗香、疏影了平生，何其乐。

《晋陵县夏日作》

年代： 作者： 李中

事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。

至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。

7.关于晚安的古风句子有哪些

1. 相逢是百年许下的愿相知是今生美丽的兑现；相知是心灵的契约；相聚是永恒的心愿！每一个信息都是我最好的问候！今晚做个好梦晚安！

2. 卸下一身装扮，轻松躺在床上，深深一呼吸，即将梦周公，愿梦中一切都实现，晚安，愿清晨醒来别样舒爽！

3. 星星亮着，夜空就不会黑暗；问候伴着，心灵就不会孤单；祝福传递，温暖送你。愿你今晚有个好梦，晚安！

4. 遥遥的梦亮起一盏灯，听我心愿一声声，但愿你的人生再也没有伤痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好装满您的梦，祝你好梦。

5. 夜里，那满天繁星，就是我凝视你的眼睛。那皎洁明月，就是我思念你的神情。晚风轻轻拂来，带去我的问候：夜深了，做个好梦！

6. 夜幕降临，繁星点点，思绪沉浸在晚风中，轻轻问候着你，为你扫去一日的忙碌与疲惫，为你带来心情的舒畅和愉快。愿你拥有一个惬意而宁静的夜晚。

7. 夜幕降临，睡眠来伴，一天劳累，就此停止，一天好坏，从心放下；不思烦恼，莫念忧愁，心无挂碍，入睡安然。祝你今夜，好梦相随。

8. 我们现在比赛，谁先梦见周公！如果我赢了，你让我亲一下！如果你赢了，我让你亲一下！加油快睡吧！明天早上短信公布比赛结果，明晚见面“颁奖”。

9. 我的梦中夜夜有你.我想，我也一定走进了你的梦里.愿我们在同一星空下编织思念！晚安，祝今晚好梦！

10. 忘记白天工作的劳累，抛开日常生活的琐碎，让习习晚风当床，让丝丝清凉当被，让我美好祝福陪你入睡。

11. 晚上是烦恼的结束，早晨是快乐的开始，晴天照出你灿烂的心情，雨天冲去你所有的忧愁，无论是早晚，不管是晴雨，我都愿陪在你身边。

12. 天要塌了？地要陷了？江河要倒流了？这些都与你没有关系，别再焦心了，你现在的任务就是清除掉黑眼圈，看你累的，好好睡个觉吧。

13. 思念无声无息，弥漫你的心里。当夜深人静的时候，是不是又感到了寂寞，感到了心烦！