昭君是什么意思

昭君是人物，王昭君　王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）

王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌秭归县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香

溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕 李玉刚“镜花水月”王昭君扮相 花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

昭君出塞文言文阅读理解

1. 关于昭君的典故文言文,请大家帮忙翻译

昭君，姓王名嫱，是南郡秭归人，匈奴的单于"呼韩邪/"阏氏.她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。当时，呼韩邪来汉朝.皇帝命令把5个美女赏赐给他，王昭君入宫几年，不能见到皇帝，积累了悲伤怨恨，就向掖庭令请求把自己推荐给皇帝去和其他4女同行.呼韩邪临走时大会群臣，皇帝召见5个美女来展示给他看，昭君丰腴的容表，照亮了汉宫，回头看自己的影子徘徊留连，惊动了左右大臣，皇帝见了十分惊讶，心里想留下她，但因为怕失信，就送给了匈奴.

大哥，亲自翻译好累啊，帮帮忙吧！

2. 文言文《王昭君》全文翻译

原文：

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外国，故不复更人，乃穷案其事。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势。人形好丑，不逮延寿。下杜阳望亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市，京师画工，於是差稀。

译文：

汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。京城的画匠于是很稀少了。

3. 文言文《昭君出塞》原文及翻译大神们帮帮忙

昭君字嫱，南郡人也.初，元帝时，以良家子选入掖庭.时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之.昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行.呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之.昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右.帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴.？（《南匈奴传》）？ 王昭君字嫱，是南郡人.最开始在汉元帝的时候，作为良家子弟入选宫廷.有一次呼韩邪（匈奴单于）来朝贡，皇帝下令准备赐给他五个宫女.而昭君入宫已经有好几年了，一直见不到皇上，心中非常幽怨压抑，于是请求朝廷让她一起（被赐给呼韩邪单于）.等到呼韩邪辞别的宴会上，汉元帝命五个女孩子出示，发现昭君容貌惊人，装饰华丽，宫廷都为之生辉，左右都为之动容，汉元帝非常惊讶，想留下她，但又不能失信匈奴，于是就这样，昭君被赐给了匈奴人.。

4. 求《王昭君》的古文翻译

自己写的，给你看着当个参考：元帝后宫妃子很多，不能一一的都来见皇上。

于是元帝就让画师画出她们的肖像，皇上按照肖像的美丑召见嫔妃。所有的嫔妃都贿赂画师，多的有十万的，少的也不下五万。

只有王嫱不肯贿赂画师，因此她也就见不到皇上。匈奴人来朝见皇上，请求赐美人给阙氏，与他联姻。

于是按照肖像的美丑进行选择，决定让昭君去。临行之前，元帝召见昭君，看见她的容貌极美，当属后宫第一，而且很会对答，举止贤静雅致。

皇帝非常后悔，可是人选已经定了，皇帝又很看中对外国的信用，所以就没有更改人选。后来追究这个事情，画室们都被辞退，清查他们的家产，都有数万之多。

5. 速求

3、王昭君 译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。

宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。

匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。

等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。

元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。

画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。京城的画匠于是很稀少了。

6. 速求

3、王昭君

译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。京城的画匠于是很稀少了。

7. 有关王昭君的诗句

杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

8. 昭君出塞 文言文 翻译

王昭君字嫱，是南郡人。最开始在汉元帝的时候，作为良家子弟入选宫廷。有一次呼韩邪（匈奴单于）来朝贡，皇帝下令准备赐给他五个宫女。而昭君入宫已经有好几年了，一直见不到皇上，心中非常幽怨压抑，于是请求朝廷让她一起（被赐给呼韩邪单于）。等到呼韩邪辞别的宴会上，汉元帝命五个女孩子出示，发现昭君容貌惊人，装饰华丽，宫廷都为之生辉，左右都为之动容，汉元帝非常惊讶，想留下她，但又不能失信匈奴，于是就这样，昭君被赐给了匈奴人。

PS，自己一字一句翻译的哟，楼主要给力呀。

1. 《昭君出塞》文言文阅读答案

原文：

汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。（选自南朝宋·刘义庆《世说新语》）

译文：

汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王昭君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。

注释：

①宫人：宫女。

②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。披：翻阅

3常识王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭（z ǐ）归（今湖北境内）。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”（充当而行）。入胡后称宁胡阏氏（yānzhī）。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。

2. 文言文《昭君出塞》原文及翻译大神们帮帮忙

昭君字嫱，南郡人也.初，元帝时，以良家子选入掖庭.时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之.昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行.呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之.昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右.帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴.？（《南匈奴传》）？ 王昭君字嫱，是南郡人.最开始在汉元帝的时候，作为良家子弟入选宫廷.有一次呼韩邪（匈奴单于）来朝贡，皇帝下令准备赐给他五个宫女.而昭君入宫已经有好几年了，一直见不到皇上，心中非常幽怨压抑，于是请求朝廷让她一起（被赐给呼韩邪单于）.等到呼韩邪辞别的宴会上，汉元帝命五个女孩子出示，发现昭君容貌惊人，装饰华丽，宫廷都为之生辉，左右都为之动容，汉元帝非常惊讶，想留下她，但又不能失信匈奴，于是就这样，昭君被赐给了匈奴人.。

3. 《昭君出塞》全文是什么

《昭君出塞》原文

汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。

其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。

后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。

既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

（选自南朝宋·刘义庆《世说新语》）

《昭君出塞》译文

汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。

宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。

后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。

召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王昭君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。

昭君出塞指王昭君远嫁匈奴的历史事件，是我国历史上的一个真实故事。

王昭君，名嫱（音qiáng），字昭君，原为汉宫宫女。为西汉南君，秭归人（今属湖北），元帝时改称“ 明君”或“明妃”。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她因出塞远嫁至漠北的匈奴，为匈奴呼韩邪单于稽侯珊之阏氏（阏氏，音焉支，意思是“王后”），对进一步发展和巩固汉与匈奴两族之间的团结友好关系作出了贡献，而名垂史册，留芳千古。

后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。

4. 民乐《昭君出塞》的赏析

《妆台秋思》究竟应该表现一种什么情绪呢？1995年8月杜次文夫妇来寒舍借用低音大埙时，曾说他认为《妆台秋思》描写昭君初至塞上、临流梳妆顾影自怜，引起淡淡乡愁。

当时昭君年少、离家未久，所谓"少年不识愁滋味"，似不应奏得过于低沉。 其实就是古人也并不是都把昭君出塞看作千古恨事。

王安石在他的《明妃曲》中说道："汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。"与其在汉宫倍受冷落，倒不如远嫁匈奴得到知心夫婿。

这是把 "昭君怨"看做"昭君乐"的观点。在昭君庙周围的一首诗碣中甚至有"若以功名论，几与卫霍同。

"的诗句，更进一步说和亲创造了边界的和平，昭君的功劳可与当时的名将卫青、霍去病相比。 昭君无语，任人评说。

乐曲的情绪更不必非落哪家窠臼。杜次文的引子给人以辽阔的如至草原的感觉，已经点明了故事发生的环境，演奏者如果再能充分发挥曲调的美感、引人深思就是大手笔了。

5. 阅读材料,完成下列各题

(1)根据并列句可以断为：诗可以群/可以怨/使穷贱易安幽居靡闷莫尚于诗矣；“穷贱易安幽居靡闷”是诗歌起到的效果，由此可以断为：诗可以群/可以怨/使穷贱易安/幽居靡闷/莫尚于诗矣.译文为：诗可以结交朋友，可以怨刺不平.使处境困难地位卑贱的人容易安心，使隐居避世的人消除苦闷，（要想如此）没有比诗更好的了.（2）完成此题只要抓住“至于楚臣去境，汉妄辞宫；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国”即可.句中明显讲了两个人，一是屈原，一是昭君.（3）语段首句讲了四季景物特点，后面讲了人生遭遇，抓住这两点作答即可.答案：（1）诗可以群/可以怨/使穷贱易安/幽居靡闷/莫尚于诗矣.（2）屈原放逐（流放）、昭君出塞（辞汉）.（3）景物气候，个人经历.参考译文： 至于那春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月酷寒，这是人有感于四季节令气候并把它表现在诗歌里.在美好的集会时用诗来表现亲近愉悦，离开群体用诗来表达哀怨.至于 楚国臣子离开国都，汉朝的嫔妃辞别宫廷，在边关的客子衣裳单薄，闺中寡居的妇女眼泪哭尽；有的士人解下佩印辞官离朝，一去不返；女子有扬起蛾眉，入宫受宠，再次顾盼，倾国倾城；所有这种种（情景），感动激荡人的心灵，如果不铺陈诗句还能用什么来抒发他的情义？如果不放声歌唱还能用什么来舒展他的情怀？所以说：诗可以结交朋友，可以怨刺不平.使处境困难地位卑贱的人容易安心，使隐居避世的人消除苦闷，（要想如此）没有比诗更好的了.。

6. 《长城》阅读答案

长城 鲍昌 因为深秋的季节已至，下山的时间已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红.在猎猎西风扑刺下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色.这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿. 那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证.曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥①哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了. 所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！ 于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来.那是自我保护、自我心理平衡的幻想.墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，复绝荒漠，蜿蜒竞达六千七百公里.戍楼高耸，斥堠②连绵.你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥.这使得互市的商旅，为之蹙眉；却又使历代的皇帝心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆. 所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！ 但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭.几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了.几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭.蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波.由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞③不再是嵚奇.它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄.在风沙剥蚀下，它过早地衰老了. 所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！ 正因为如此吧，现在你敞开胸襟了.你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人.他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星.照相机咔嚓咔嚓响着，但响声又被哗哗的笑声淹没.我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了.他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信.我看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发现爽朗的笑声. 哦.长城！我不知你对此作何感想.你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？ 你不语.你扎根的纠墨④群山不语，并晴洁气爽的长天也不语. 但人们告诉我：外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹，就是你呵，长城！ [注]①觱篥：汉代从西域传入的一种管乐器.②斥堠：嘹望敌情的土堡.③紫塞：指长城.④纠墨：绳索.这里形容俯瞰群山像粗大的绳索. 1.这篇散文中，（1）作者对历史上长城的评价是什么？（2）又是如何看待长城的现实的？ 答：_____________________________________________________________________________________________________________ 解析第一问，因为作者在反思和评价长城的历史时，尽管大量用典，并采用了形象化的描写手段，洋洋洒洒，但是归纳起来并不难，那就是作者认为长城是一卷凄婉的历史，是民族封闭的象征，是文化愚钝的标志. 第二问，回答起来比第一问难些，因为作者对长城现实的看法，与对四面八方亿万游人的描写交织在一起，并没有独立成段.但是阅读中不难发现“现在你敞开胸襟了”“你显得十分开放，而又充满自信”这样一些句子，可以从中概括出作者的观点. 答案（1）评价历史：①凄婉的历史，②民族封闭的象征，③文化愚钝的标志.（2）看待现实：①开放，②自信. 2.最后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹，就是你呵，长城！”（1）这段文字与倒数第3自然段的关系是什么？（2）联系全文看，这段文字表达的意思是什么？（1）答：__________________________________________________________________________________________________________（2）答：__________________________________________________________________________________________________________ 解析此题实际上也考查了对作者观点态度的概括. 散文的最后一段，是对倒数第3自然段所提出的两个问题的回答，回答比较含蓄，但坚定有力.这几段文字的内在联系相当巧妙.倒数第3自然段表面上是对长城提出两个问题，实际是问“我们中华民族愿意开放吗？”“我们中华民族能承受住改革开放的冲荡吗？”而接下来的倒数第2自然段并不急于回答，长城不语，群山不语，长天也不语，三个“不语”形成一个鲜明的顿挫.直到最后一段才做出回答，揭开谜底，引人入胜. 其次，从这段文字的内容来看，长城是外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹，这是中华民族勤劳勇敢的祖先创造出来的伟大奇迹，不是什么人都能够创造出这种奇迹的.这充分显示出我们中华民族的伟大，足以让我们感到无比自豪.再联系全文看，中华民族在历史上经受了那么多的磨难而不垮，曾想通过闭关自守来寻求安全而不能，如今却主动敞开胸襟，这不充分显示出我们的自信心吗？我们一定能够承受住改革开放的冲荡，永远自立于世界民族之林.这一结论是通过反思和观察作为中华民族象征。

7. 阅读文言文,回答问题（含答案）

商人白有功言：在泺口①河上，见一人荷竹簏②，牵巨大二。于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧③，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。

解析：本文采用白描手法，重点描写了木雕的肖像和动作。通过写木雕人手目转动、艳妆如生，美人自起，学解马作诸剧……灵变无讹。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐等，生动地表现出了“木雕神技”的神奇。

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