罗马的波伦亚画派崇尚的＂理想风景＂有何特点？

当然，这种作法决不能产生伟大的艺术。卡拉齐的作品大部分是毫无生气虚有其表的东西。值得记忆的是，在他的弟子中出了通俗画大师，那就是基多·雷尼（Guido Rcni，1575—1642）。他受卡拉齐的教育之后，应教皇邀请去罗马，以后画了许多画，不过以《戴荆冠的基督》特别有名。这幅画的复制品，可以说风行各地，确实是色彩优美，画法也柔和洗练，基督的脸也很美，是一幅使人喜欢的作品；但是，也不能不说是一幅缺乏精神深度的画，力量不足，看不出那是想拯救人类的真诚热烈的基督，连望着天上的眼神，也是极其女性化的，没有十五世纪作品中所见到的那种雄伟坚韧的气质。应该说在此处也已经表现出艺术的衰微。

波伦亚派 意大利北部大城市波伦亚，兴起了一派艺术运动。其中心人物是鲁多维柯·卡拉齐（Ludovico Caracci，1555—1619）。这个人遍游意大利各地，研究米开朗基罗、提香、丁托列托等大家的作品，回到波伦亚以后，在该地设立美术学校，培养了许多弟子。他的信条是“应该取前代大家的长处，结合它们，创作出更优秀的作品”。也就是模仿主义，或者折衷主义。

由著名画家卡拉齐兄弟大约在1585年创办的波伦亚学院是当时欧洲最著名的学院之一。

学院派的基本主张一是继承先辈大师的艺术传统，总结前人的经验，并在此基础上培养新的艺术人才；二是力图把年轻的艺术家引向所谓的正路，不受样式主义美术和卡拉瓦乔主义美术的干扰。学院派强调要保持古代和文艺复兴盛期大师艺术的永恒性，如米开朗基罗的人体、拉斐尔的素描、威尼斯画派的色彩等，把这些看成艺术的楷模。所以，学院派艺术从一开始就有折衷主义的特色，过分强调法则，他们作品的题材大都是描绘宗教或神话，在技法上偏重素描而轻视色彩。

学院派的这些特点为古典主义艺术奠定了基础，古典主义艺术最终在法国扎下了根，并在那里得到了较大的发展。

卡拉奇善作大型壁画，也画祭坛画和架上绘画。他为罗马法尔内塞宫所作的天顶壁画尤为出色，风格近似米开朗基罗，构图宏伟，人物生动。为了创作法尔内塞宫的天顶壁画，他作了五百多张的草图。他和哥哥阿格斯提诺·卡拉奇以及堂兄鲁多维柯·卡拉奇都是不知疲倦的绘图者。他们无所不画：绘画的构图、工作室的模特、街上的人等，甚至在吃饭时都一手拿着面包，一手拿着炭笔。他们的目标是忠于自然，但是必须剔除杂质，纯化自然。《酒神巴库斯和阿里阿德勒》是法尔内塞宫天顶画中的一幅，画面上充满了欢乐的气氛，巴库斯和他的妻子正在动物拉的车上前进，飞翔的小天使把星冠加在阿里阿德勒的头上。周围的人是酒神的朋友，簇拥着他们，场面十分壮观。《逃往埃及路上休息的风景》（图117）是阿尼巴·卡拉奇创作的一幅典型的古典主义风景画，画上的风景不是大自然的写生，而是“理想中的风景”。画面中山川、河流、田野笼罩着一层淡淡的轻烟，画中点缀着几个神话中的人物，为的是增加一种传说的气氛。这样的风景画也叫英雄式的风景画，因为它具有崇高、庄严、典雅的特色。这种古典风格对后来的普桑、洛兰的风景画有直接的影响。

呵呵,你可以看一下《17世纪意大利美术》，可以了解到波伦亚画派“理想风景”的特点！！希望对你有所帮助！！

师恩钊的山水画的理念

洛兰风景画的两个特点，一是具有古典风景画的风格，在他的风景中常常出现希腊罗马郊外的风景和古代建筑物的废墟。使画面带有一种寂静幽深的效果，从而引起人们对于古代生活的向往。二是洛兰对光线在风景中的运用表现了格外的兴趣，常常面对太阳作画，利用光线的变化使画面充满了生机。

在这里我想提出一个人“大山水”理念。其实，说起来传统的山水画原本就是“大山水”。中国山水画不同于西洋风景画，它独具特色自立于世界艺术之林。翻开山水画的历史，我们看到无论是宏伟巨制还是咫尺小品，绝大多数都是近中远景气象不同，是一种将自然景致烂熟于心后重新构建的胸中丘壑，是大自然的蓬勃生机与人类的精神文化的高度统一，是民族生存的感情投射的艺术空间。且不说北方山水画派大山大水的雄风奇骨，即便是自元代以来的文人风格为主的山水画，也大多为全景或半全景，也是具有“大山水”特色的。

反观近些年来山水画的面貌，却常常有意无意的丢掉了“大山水”的典型传统风格，或以笔墨符号满纸平铺，或专研笔墨趣味小情小景，诚然风格多样并且也不乏精品之作，但大气势大手笔的山水力作却不多见了。这里不能不提到近些年兴起的黄宾虹热，使山水画家们趋之若鹜，成就了多少大大小小的“黄宾虹”。这是一种不正常的现象，使原来本应当百花齐放百家争鸣的山水画创作道路变得狭窄，形成千人一面，缺乏生气的局面。应当说黄宾虹是一位个人风格突出的画家，功力深厚，笔墨多变，但他的构图多取自山水风光的局部，很少有全景式的大山水，他的风格也只能说是众多画风中的一种。如果言必谈黄甚至把黄宾虹推到“画圣”的高度，似乎谁有疑义便是“不懂学术”，这是一种对中国画艺术发展之路的误导。

笔墨技法，是中国画独特的艺术手法，我们应当努力继承传统的笔墨功夫将其发展创新。但是我们不要忘记、正如同色彩对之于西画，是用色彩去造型的；也如同笔法对之于书法，若没有肩架结构谈何用笔的功力？山水画的笔墨应当体现在对山水林泉壑的塑造上，千变万化、鬼斧神工的自然风光是不可以用程式化的笔墨去套就的，连石涛都说“笔墨当随时代”嘛！看一幅山水画，观者首先注意到的是它的整体气势，是它的构图、造型和气韵，进一步才去欣赏它的笔墨是否有功力，是否灵动多变，是否有自己的特点。假如你的造型平淡无奇，构图毫无气势，何来笔墨去吸引观者的眼球？正所谓皮之不存，毛将焉附。还是让我们多把功夫下在为河山写照吧！这是历史的传承，也是时代的呼唤。

今天，我们的国家，几千年的文化古国，前所未有的中华盛世，在世界经济上举足轻重，在国际政治舞台上掷地有声。这样的时代，一定要有相应的艺术作品与之相配。假如今天的山水画作品还一味强调古意，做为点景出现的往往还是古亭草屋及长袍倚仗老者等，谈何时代的气息？如果百年后观众看到这样的画，恐怕会困惑二十一世纪的中国是怎样的面目？当然，谈到山水画的时代性，也并不是简单意义上的图解，也并非一定要画上高楼、水库或电视塔等等。我们今天的山水画创作，要有新的诗情和画境，要有高山仰止，云蒸瑞气，海阔天空，壮美雄逸的做大块文章的手笔，要给人以积极向上的精神追求及明快舒朗的审美取向，要呈现出一种欣欣向荣的时代气息。让我们用画笔为祖国美好江山抒情写意，描绘出我们所追求的“阳光山水”。这才是我们这个时代的“大山水”。

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