锡辨文言文翻译

1. 识锡茶壶的文言文翻译

张文襄掌管湖南湖北，做事不按寻常礼节，也不遵守公务时间，他对待下属，常常有令人难堪的事.一天，有一个候补知府拜见，张文襄看了他的履历，知道（他是）监生出身，于是命令随从拿来纸笔，写了“鍚荼壸”三个字给他（指候补知府）看.说：“做官必须认识字，你认不认得这三个字？”这个人说：“这是锡茶壶.”张文襄大笑着送走了他.第二天就将这个人遣回原籍，咨文（古代公文的一种，报告和建议，类似于评语，供参考）上写：“这个（候补太守）能认识‘锡茶壶’三个字，还算是可造之材，命令他读五年书，再回来听候任命.”。

不辨锡、饧”的启示

本源

《冷庐医话》中记载了这样一个故事：

明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄（zhé，总是）效（有效验），亲往观之……偶一求药者既去。[医家]追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异（感到奇怪）之，叩（问）其故，曰：“此古方（古代医方）尔（同‘耳’）。”殊（竟）不知古方乃“饧”（xíng）字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方。大抵不辨锡、饧类耳！

这个故事不仅引人发笑，更启人深思。它说明了读文言文时“识字”的问题是十分重要的。医生分不清医书的锡、饧，就会影响医疗效果，甚至很可能造成严重后果；我们读文言文的时候，对识字、辨字决不能掉以轻心，不然也很可能会出现类似的问题，在学习和工作中造成失误。

戴元礼，是明朝初年的名医，曾经被皇上召到南京。（在南京）见到一个医生，去往求病的人特别多，应接不暇。戴元礼想这肯定是个精通医术的人，便仔细观察他：按方抓药，都没什么特异的地方。回去后感觉很奇怪，每天都去观瞧。有一回有个买药的人走了，那医生追上去告诉他说："煎药时，把一块锡放进去。"然后挥挥手便让他走了。戴元礼这才觉得奇怪了，心想没有用锡煎药的法子啊，于是特地去拜见他，医生回答说："这是古方。"戴元礼要到（记载这则古方的）书，原来是"饧"字。戴元礼急忙改正。

哎，不分别“饧”，"锡”就行医，世人不能不谨慎啊！

张文襄掌管湖南湖北，做事不按寻常礼节，也不遵守公务时间，他对待下属，常常有令人难堪的事。一天，有一个候补知府拜见，张文襄看了他的履历，知道（他是）监生出身，于是命令随从拿来纸笔，写了“鍚荼壸”三个字给他（指候补知府）看。说：“做官必须认识字，你认不认得这三个字？”这个人说：“这是锡茶壶。”张文襄大笑着送走了他。第二天就将这个人遣回原籍，咨文（古代公文的一种，报告和建议，类似于评语，供参考）上写：“这个（候补太守）能认识‘锡茶壶’三个字，还算是可造之材，命令他读五年书，再回来听候任命。”主要错误在于

候补知府的错误在于将“荼”子念成了“茶”，这个是习惯性的疏忽，可以说明粗心。还有一种可能是荼字不常用，所以会两个字会混淆。还有在一定的场合下会出现盲视，所以看东西不会仔细。“鍚荼壸”这三个字组合是从来没有的，很隐蔽，容易让人忽视。

张文襄主要错误在于将自己主观意志强加给他人。

不谈具体职业要求，而主观武断地处理事情。监生必定认识“荼”字吧。

认定错误的逻辑，“能认识‘锡茶壶’三个字，还算是可造之材”。好像可造之材应有可造的内在品质。这个论断也是自我意志的表达。因符合最简单的某一具体标准而评定一个人的能力，让人感到此人潜意识中早有能力低下的成见，这对于一个有学识的人是冒犯、欺凌或亵渎，实则在制造精神桎梏，是对人的羞辱、精神蹂躏。

总之是犯了渎职罪、职务侵权罪（把含义有损于人名誉的评价写到了咨文里）、（诋毁）毁损名誉罪。

正义的处理结果是，收回咨文并向候补知府道歉，赔偿精神损害1万元（标准最高3万）。停止执行职务（调任到其他无需鉴人行文职位）。

这样的正义结果不会有，因为大部分官都爱作贱人，官大一级压死人，不可能会向下级道歉，压死都不道歉，羞辱算什么。至于精神赔偿，更不可能，监生只是学生，这点羞辱是不算什么了，在人治社会里面，地位低下的人当然要迁就的，当今社会也有高下分别，人与人被勉强制造不平等。停止执行职务也不可能，因为前面两种情况都不会出现，也就说明没有什么问题，无需卸职，还照样当官。

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