我国古典园林分为哪几个时期以及特点是什么？

一、生成期（相当于先秦、两汉）

以地主小农经济为基础的封建帝国初步形成，相应地皇家的宫廷园林规模宏大、气魄浑伟，成为这个时期造园活动的主流。

1、尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林。

2、园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。

3、由于原始的山川崇拜，帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心目中尚保持着一种浓重的神秘性。

二、转折期（相当于魏晋南北朝）

豪门士族在一定程度上削弱了以皇权为首的官僚机构的统治，民间的私家园林异军突起。佛教和道教的流行，使寺观园林也开始兴盛。园林艺术兼融儒、道、玄诸家的美学思想而向更高水平跃进，奠定了中国风景园林发展的基础。

1、在以自然美为核心的时代美学思潮的直接影响下，中国古典风景式园林由再现自然进而至于表现自然，由单纯地摹仿自然山水进而至于适当地加概况、提炼、抽象化、典型化，开始在如何本于自然而又高于自然方面有所探索。

2、园林的狩猎、求仙、通神的功能已基本消失或仅保留其象征的意义，游赏活动成为主导的甚至唯一的功能。

3、私家园林作为一个独立的类型异军突起，集中地反映了这个时期造园活动的成就。它一开始即出现两种明显的倾向：一种是以贵族、官僚为代表的崇尚华丽、争奇斗富的倾向；另一种是以文人名士为代表的表现隐逸、追求山林泉石之怡性畅情的倾向。

4、皇家园林的建设纳入都城的总体规划之中，大内御苑居于都城的中轴线上成为城市中心区的一个有机的组成部分。

5、建筑作为一个造园要素，与其他的自然诸要素取得了较为密切的谐调关系。

三、全盛期（相当于隋唐五代）

作为一个园林体系，它的独特风格已经基本形成了。

1、皇家园林的“皇家气派”已经完全形成，它作为这个园林类型所独具的特征，不仅表现为园林规模的宏大，而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上面。

2、私家园林的艺术性较之上代又有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格以及局部、小品的细致处理。

3、寺观园林的普及是宗教世俗化的结果，城市寺观具有城市公共交往中心的作用，寺观园林亦相应地发挥了城市公共园林的职能。郊野寺观的园林把寺观本身宗教活动的场所转化为点缀风景的手段，吸引香客和游客，促进原始型旅游的发展。

4、山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有互相渗透的迹象，中国古典园林的诗画情趣特点开始形成。

四、成熟前期（相当于两宋到清初）

封建文化的发展已失去汉、唐的闳放风度，但却转化为在日愈缩小的精致境界中实现着从总体到细节的自我完善。相应地，园林的发展亦由盛年期而升华为富于创造进取的完全成熟的境界。

1、这个时期园林的创作方法逐渐向写意转化。

2、文人广泛地参与造园，丰富的造园经验不断积累，再由文人或文人出身的造园家总结为理论著作刊行于世。

3、随着佛教禅宗传入日本，中国的造园艺术继唐代以后再度影响日本，促成了盛极一时的禅宗园林，如书院造庭院、枯山水以及茶庭等的相继兴起。

五、成熟后期（相当于清中叶至清末）

园林的发展，一方面承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现了中国古典园林的最高成就；另一方面则暴露出某些衰退的倾向，逐渐流于繁琐、僵化，已多少丧失了前一时期的积极、创新精神。

1、皇家园林经历了大起大落的波折。

2、民间的私家园林一直沿袭上代的高峰水平，并形成江南、北方、岭南三大地方风格鼎峙。

3、园林已由赏心悦目、陶冶性情为主的游憩场所转化为多功能的活动中心。

4、造园的理论探索停滞不前，没有出现像上个时期那样的有关园林和园艺的略具雏形的理论著作。

5、中、西园林文化开始有所交流。

扩展资料

园林分类：按占有者

1、皇家园林?

是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。

2、私家园林

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。

百度百科-古典园林

中国传世名著百部（共14类120部）

一、权谋名著8部：

《贞观政要》、《反经》、《官经》、《盐铁论》、《盛世危言》、《商君书》、《鬼谷子》、《人物志》、《政训》、《康熙政要》。

二、兵法名著9部：

《六韬》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《诸葛亮将苑》、《练兵实纪》、《三十六计》、《刘伯温百战奇略》、《八阵图合变说》、《曾胡治兵语录》。

三、法治名著2部：

《唐律疏义》、《洗冤集录》、

四、历史名著8部：

《尚书》、《战国策》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《二十五史》、《中华上下五千年》、《中国通史》。

五、诸子百家12部：

《周易》、《道德经》、《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《礼记》。

六、佛道名著9部：

《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《百喻经》、《坛经》、《太极图说》、《太上感应篇》、《性命圭旨》。

七、蒙学名著7部：

《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《三字经》、《格言联壁》。

八、家训名著8部：

《孔子家语》、《颜氏家训》、《袁氏世范》、《温公家苑》、《治家格言》、《郑板桥家书》、《曾国藩家书》、《双节堂庸训》。

九、处世名著3部：

《菜根潭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》。

十、文学名著29部：

《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《隋唐演义》、《儒林外史》、《古文观止》、《三言》、《二拍》、《封神演义》、《七侠五义》、《三侠剑》、《东周列国志》、《济公》、《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《晋字》、《文心雕龙》、《千家诗》、《绝妙好词》、《郁离子》、《曲品》、《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《中华成语故事》、《人间词语》、。

十一、学术名著7部：

《论衡》、《近思录》、《传习录》、《焚书》、《闲情偶寄》、《金圣叹读批〈水浒传〉》、《清代学术概论》。

十二、异域风情2部：

《大唐西域记》、《岛夷志略》。

十三、百科名著8部：

《黄帝内经》、《考工记》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《新仪象法要》、《数书九章》、《农桑辑要》、《天工开物》。

十四、综艺名著8部：

《乐记》、《茶经》、《书谱》、《桔中秘》、《园冶》、《芥子园画传》、《景德镇陶录》、《弈理指归》。

附：《中华传世名著百部》概要：

《贞观政要》 （唐朝）吴兢——历代君王的教科书和资治手册，康熙、乾隆视之为座右铭，日本最高统治者的必读教材，韩国总统金泳三就任之前反复研读。号今天下，莫敢不从。

《反经》 （唐朝）赵菠历代统治者避而不谈，但又不得不读的一部经世致用之书。

《官经》 （清）载淳——总结千年政治权术，论释历朝官训谋略。

《盐铁论》 （西汉）桓宽——中国历史上第一部政治学术著作。

《盛世危言》 （清）郑观应——一部系统论述学习西方，发展资本主义，振兴中国，影响中国几代志士仁人的重要政治著作。

《商君书》 （战国）商软——中国最伟大的变法家的兴邦定国之书，虽遭五马分尸，但名垂革新青史。

《鬼谷子》 （战国）鬼谷先生——中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，一部在国内外产生重要影响的奇书。

《人物志》 （三国）刘邵——选贤任能，陈力就列，第一部集名理学大成的人才学专著。

《政训》 （南宋）朱熹——一部集中反映儒家为政之道的从政者必读之书。

《康熙政要》 （清朝）张——一部记录康熙雄才大略，展示名臣风节的优秀权谋名著兵法名著。

《六韬》 （西周）姜太公——独具体系和特色的一部集先秦军事理论之大成的兵家典籍，千百年来武举武科的必读教材。

《孙子兵法》 （春秋）孙武——"兵学圣典"、"百代谈兵之祖"、中国古代最著名的军事著作，国外多家军事院校的教材，海内外企业家以兵法经营管理的'怪经", 广为流传，备受推崇。

《孙殡兵法》 （战国）孙殡——"孙子殡足，兵法修列"，中国古代对战争观、战略战术和军队建设有独到见解的不朽军事著作。

《诸葛亮将苑》 （三国）诸葛亮——中国军事史上专论为将之道的兵学专著、"将才学", "统军带兵的将领的必读之书"。

《练兵实纪》 （明朝）戚继光——民族英雄抗侨名将戚继光的军事训练专著"撼山易，撼戚家军难"，痛击日冠，还我河山。

《三十六计》 （南朝）佚名——一部充满玄机的军事谋略学专著，出将入相者必读之书，被广泛应用于现代商政。

《刘伯温百战奇略》 （明朝）刘基——一部集文学价值和军事价值于一体的不朽兵学专著。

《八阵图合变说》 （明朝）龙正——中国西代阵法集大成之作。

《曾胡治兵语录》 （民国）蔡愕——记录曾国藩、胡林翼的治军思想、治兵之法蒋介石亲笔为本书补辑《治心》 一章法治名著。

《唐律疏义》 （唐朝）长孙无忌——中国历史上现存最为完整的封建法典。

《洗冤集录》 （南宋）宋慈——世界上最早的法医学专著历史名著。

《尚书》 （春秋）孔子著称"上古之书"，中国现存最早的史书，素以文辞古奥难懂。

《战国策》 （西汉）刘向——一部展示战国风云历史画卷最精彩的历史著作。

《史通》 （唐朝）刘知己——中国史学的百科全书，一书在手，历史全通诸子百家。

《周易》 （商朝）姬昌（文王）- "上知天文，下知地理，中察人事"中国历史上内容博大精深的不朽哲学著作，世界文明史上的奇葩。

《道德经》 （春秋）李耳——又称《老子》 ，中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之道影响最大的"阴谋"哲学，被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首。

《论语》 （春秋）孔子及后学——记录孔子及其弟子言行的中国儒家学派的基本经典，"半部论语治天下"，影响中国二千年的"东方圣经"，世界文化史上的不朽丰碑。

《孝经》 （春秋）曾参——一部罕见的奇书，帝王将相们多次为其作注，中国封建社会的治世法宝，"参两仪，长四德，冠五伦，纲维百行，总会六经", "君令臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡。"

《大学》 （战国）曾参及其门人"“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"，中国历史上最系统的政治哲学。

《中庸》 （战国）子思——为政者的最高境界，中国封建社会，政治范畴中的哲学方法论，能守中庸之道者，必能成安邦定国、振衰起废之大业。

《孟子》 （战国）孟柯——中国儒家学派的经典之作，中国古代思想史上的启明星。

《庄子》 （战国）庄周——先秦道家学术的集大成之作，中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学、寓言文学的"奠基之作"，中国小说创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品。

《荀子》 （战国）荀卿——先秦诸子学说的集大成之作，中国哲学、学术思想史上继往开来的不朽丰碑。

《吕氏春秋》 （战国）吕不韦——"备天地万物古今之事"，中国先秦杂家学派的集大成之作，吕不韦说"谁能增删一字，赏赐千金"。

《韩非子》 （战国）韩非——法、术、势并重，以"法"治国，弄权之"术"，君王成"势"，中国封建社会中央集权君主专制制度的政治思想基础。

《礼记》 （西汉）戴圣——先帝儒家礼乐治国思想的集大成之作，中国作为礼义之邦的重要标志佛道名著《周易参同契》 （东汉）魏伯阳——中国最早的道教炼丹专著。

《抱朴子内篇》 （西晋）葛洪——一部完整、系统、包罗万象的道教理论专著，中国古代生命哲学的权威著作。

《妙法莲华经》 （北朝）鸿摩罗什天台宗的立宗经典，三乘归一，一切众生皆能成佛，中国佛教。

《维摩话经》 （北朝）鸿摩罗什——中国大乘佛教的经典之作，中国佛教宗派形成的理论依据。

《百喻经》 （南朝）求那毗地——东方的《伊索寓言》 ，文义浅白易解，喻义广博精深，广为流传，影响深远。

《坛经》 （唐朝）六祖慧能——中国佛教史上的经典名著、中国禅宗的奠基之作，印度佛教中国化的标志之作。

《太极图说》 （北宋）周敦颐——中国历史上颇负盛名的理学著作、中国儒、道释三教合一的直观反映。

《太上感应篇》 （北宋）李昌龄——中国道教内丹学的集大成之作，中国古代生命哲学研究的重大突破蒙学名著

《千字文》 （南朝）周兴嗣——中国最早问世的一部优秀童蒙读物，文笔优美，语言洗炼，流传海外，独领风骚

《百家姓》 （北宋）钱唐老儒——与三字经、千字文鼎足而立的优秀童蒙读物，千古传诵，琅琅上口。

《增广贤文》 （清代）周希陶——凝聚前人智慧，代表百家思想，处世、经验、智慧、原则的总结，通俗易懂，流传至今。

《幼学琼林》 （明朝）程登吉——"读了增广会说话，读了《幼学》 走天下"，中国古代蒙学读物中影响最大，编得最好的读本，蒙学读物的百科全书。

《龙文鞭影》 （明朝）萧良有——一部颇富鞭策、启迪意味的优秀童蒙读物。

《声律启蒙》 （清朝）车方育——一部专门训练儿童对偶技巧、声韵格律的一部独具一格，历久不衰的优秀童蒙读物。

《三字经》 （清朝）区适子——"人之初，性本善"，代表中国古代童蒙读物最高水平的一部经典读物，流传最广、家喻户晓的家庭教育教科书。

《格言联壁》 （清朝）山阴金——以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，凝聚古代先哲智慧的优秀蒙学读物家训名著。

《孔子家语》 （西汉）孔安国氏家学的珍贵文献与《论语》 相映成趣的一部不可多得的研究孔。

《颜氏家训》 （北朝）颜之推——中国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训专著。

《袁氏世范》 （南宋）袁采——一部与《颜氏家训》 相提并论，"于立身处世之道反覆详尽"的家训经典。

《温公家苑》 （北宋）司马光——一部因《资治通鉴》 名气太大而不太为人注意，但又"有补于世道人心非浅"的家训经典。

《治家格言》 （清朝）朱柏庐——"微言大义"，深得治家之道的精髓，一部不可多得的害训读物。

《郑板桥家书》 （清朝）郑板桥——扬州八怪之首，难得其家书也是一怪。

《曾国藩家书》 （清朝）曾国藩——中国历史上一部前无古人，垂鉴后世的规模最大影响深远的家书，毛泽东、蒋介石均备加推崇。

《双节堂庸训》 （清朝）汪辉祖——一部融“圣贤书”与“人间事”于一炉，对普通家庭产生重要影响的家训经典处世名著。

《菜根谭》 （明朝）洪应明——一部融汇我国传统名家名派言论精华的优秀格言书，入世出世、修心养性、心人为善者必读之书。

《小窗幽记》 （明朝）陈眉公——一部广博精微的立身处世之学。

《围炉夜话》 （清朝）王永彬——一部修身、齐家、治国、平天下的秘笑文学名著。

《诗经》 （春秋）孔子——中国文学史上现存最早的诗歌总集，可以"兴"、可以“观”、可以“群”、可以"怨"。

《楚辞》 （战国）屈原、宋玉等——中国浪漫主义诗歌的奠基之作。

《文心雕龙》 （南朝）刘勰——中国文学批评史上的划时代作品，第一次在中国文学史上建立起中国文学理论体系，中国古典文学理论宝库中最耀眼的明珠。

《千家诗》 （南宋）刘克庄——中国文学史上一部优秀的唐宋诗选本、不可多得的童蒙读物。

《绝妙好词》 （南宋）周密——中国文学史上最早的新代词选之一，集南宋婉约、格律派词作之精华。

《郁离子》 （明朝）刘基——指桑骂槐含沙射影，中国古代寓言的不朽丰碑。

《曲品》 （明朝）吕天成——中国戏曲史上不可多得的曲论专著。

《唐诗三百首》 （清）孙沫——中国文学史上最有影响，流传最广的唐诗选本，"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"。

《人间词话》 （清）国王维——中国最后一部，也是影响最大的一部古典词学专著，代代传阅，历久不衰学术名著。

《论衡》 （东汉）王充——秦汉时期最杰出的唯物主义思想和无神论专著。

《近思录》 （南宋）朱熹——中国儒学史上理学的经典之作。

《传习录》 （明朝）王守仁——一部同程朱理学叫板，风靡晚明，启迪近代，影响至今的著名哲学著作。

《焚书》 （明朝）李赞——中国封建时代异端学说的滥筋。

《闲情偶寄》 （清明）李渔——清初学术界的《吕氏春秋》。

《金圣叹读批＜水浒传＞》 （清朝）金圣叹——一部扑面而来，颇具真人气息的评点。

《清代学术概论》 （清朝）梁启超——中国第一部系统总结清代学术思想的著作异域风情。

《大唐西城记》 （唐朝）玄类——现存规模最大的反映周边列国状况的风土人情专著，真"唐僧'，的"西游记"。

《岛夷志略》 （元朝）汪大渊——中国元代航海家的壮举，历述九十九国社会，政治、经济、风土人情概貌，被译为英、法、日等多国文字，蜚声海内外的一部异国风情录中医名著。

《黄帝内经》 （战国）佚名——中国最早的中医学理论专著，奠定中国数千年中医理论的基础，指导中国数千年医疗临床的实践。

《神农本草经》 （战国）佚名——中国现存最早的一部药学专著。

《脉经》 （西晋）王叔和——中国现存最早系统叙述脉学的医学专著百科名著。

《考工记》 （西周）周公——中国最早的一部科学文献。

《齐民要术》 （北朝）贾思瓣——中国现存最早、最完整的一部包括农林牧副渔的综合农书。

《梦溪笔谈》 （北宋）沈括——"中国科学史上的里程碑""中国科学史上的坐标", 中国古代八大科学名著之首，包罗万象，博大精深。

《新仪象法要》 （北宋）苏颂——领先世界水平，内含世界上最早的星象图、最早的跟踪观测星体的天文仪器图、中国最早的机械图纸的天文学著作《教书九章》 （南宋）秦九韶——世界数学史上最传大的数学理论专著之一。

《农桑辑要》 （元朝）司农——中国现存最早的官修农书。

《天工开物》 （明朝）宋应星——中国历史上最有影响的一部科技百科全书，"国故有最值得赞许的一部科学典籍"，中国古代八大科学名著之一综艺名著。

《乐记》 （西汉）刘德毛生——先秦至汉初儒家音乐美学思想的集大成之作。

《茶经》 （唐朝）陆羽——中国第一部茶叶专著。

《书谱》 （唐朝）孙过庭——中国古代书法理论的瑰宝。

《橘中秘》 （明朝）朱晋祯——中国象棋史上影响最大、流传最广的棋谱。

《园冶》 （明朝）计成——一部文化史上第一部系统的造园学专著。

《芥子园画传》 （清朝）王概等——中国书画爱好者不可多得的启蒙教材。

《景德镇陶录》 （清朝）蓝浦郑廷桂——中国第一部全面阐述景德镇古瓷业的专著，中国古代工艺美术的瑰宝。

《弈理指归》 （清朝）施定庵——中国古代最有影响的围棋专著

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