关于理的文言文翻译

1. 关于谭纶文言文文章的翻译

谭纶，字子理，宜黄人。

纶沉毅知兵。时东南倭患已四年，朝议练乡兵御贼。

参将戚继光请期三年而后用之。纶亦练千人。

立束伍法，自裨将以下节节相制。分数既明，进止齐一，未久即成精锐。

倭犯栅浦，纶自将击之，三战三捷。倭复由松门、澶湖掠旁六县，进围台州，不克而去。

转寇仙居、临海，纶擒斩殆尽。进海道副使，益募浙东良家子教之，而继光练兵已及期，纶因收之以为用，客兵罢不复调。

倭自象山突台州，纶连破之马岗、何家？览，又与继光共破之葛埠、南湾。加右参政，会忧去。

谭沦，别字子理，宜黄人士。谭纶沉着有毅力通晓兵法。

当时东南方的倭寇为患已经四年了。朝廷商议训练民兵来打抵抗倭寇。

参将戚继光请求训练这些人三年时间再来征用他们。谭纶也训练数千兵。

颁布约束部队纪律的法令。从裨将到下属之间一层层管制。

部队分配已经明确，进攻撤退整齐统一。倭寇进犯栅浦，谭纶亲自帅兵攻打倭寇。

连续打了三场胜仗。倭寇又从松门、澶湖进攻，侵掠周边的六个县。

继续进攻围攻台州。倭寇没有攻下台州而撤兵。

转移方向侵掠仙居、临海，谭纶几乎将倭寇全部擒获并斩杀。谭纶被升官为海道副使，加紧招募浙东的子弟来训练他们。

这时戚继光训练兵马的时间到了限期。谭纶于是收纳他的部队来调用。

外来的兵法休整不再调用。倭寇从象山突击台州，谭纶连续在马岗、何家两个地方打败倭寇。

接着又和戚继光一起在葛埠、南湾打败倭寇。谭纶加封为右参政。

因为被诬蔑而离职。

2. 理政之道的翻译文言文

原文：上问房玄龄、萧曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！

译文：太宗问房玄龄、萧道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，围坐论事，卫士不能下岗，传递而食。虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。文帝不贤明而喜欢苛察，不贤明则察事不能都通达，苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。天下如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领！群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，所以到了第二代隋朝就灭亡了。朕则不是这样。选拔天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，深思熟虑，然后上奏到朕这里。有功则行赏，有罪即处罚，谁还敢不尽心竭力而各司职守，何愁天下治理不好呢

资料来源：gushiwen/GuShiWen_ad046b9dacx?WebShieldDRSessionVerify=WrehBr76UVVonzF8TViT 第16乙丑，上问房玄龄、萧曰。。（有好多16慢慢找。。）

3. 关于几篇文言文的翻译

一、《崤之战》译文 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国的国都就可以得到了。”

秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。

军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。

况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。

蹇叔为这事哭着说：“孟明，我今天看着军队出征，却看不到你们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”蹇叔的儿子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。

（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。 （鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。

（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。

轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。

（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”

并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。

（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。

郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。

进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。 晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。

送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。

一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有已死的国君吗？”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。

晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在肴山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。

于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。 （晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。

秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。

襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人几句谎话就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就（对着襄公）吐了口唾沫。

晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了。阳处父解下车左边的骖马，（假托）晋襄公的名义赠给孟明。

孟明（在船上）叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记（这次的失败）。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋军的恩赐！” 秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。”

没有废弃孟明，（秦穆公）说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。” 二、《祭十二郎文》译文 某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵： 唉，我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。

哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，。

4. 文言文翻译

季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣！ 季文子要三思然后才行动，孔子听说后，说：思考两次，这样就可以了。

（也就是孔子认为没有必要想得太多，没有必要过分谨慎犹豫。） 再：两次。

子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐. 回：指颜回，也就是颜渊，是孔子最器重的学生。 孔子说（赞美颜回）：颜回真是贤能啊！吃的饭只有一箪笥，喝的水只有一勺，住在很简陋的巷里（意思是形容颜回家境贫困），别人面对这种情况都会十分忧愁，只有颜回能依然保持乐观的心态。

子曰：质胜文则野，野胜文则史.文质彬彬，然后君子. 孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。”

质：质朴；文，文采，文饰；野，鄙野； 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。

子曰：知者乐，水；仁者乐，山；智者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒. 子曰：不愤不启， 不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也. 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

叶公问孔子于子路，子路不对.子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.云尔. 女：就是“汝”，你。 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。

孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之. 孔子说，三人走在一起，其中必然有我可以师法的人，他做得对的地方我就学习，他做得不对的地方我就避免和改进。

子曰：君子坦荡荡.小人长戚戚. 坦荡荡：心胸宽广，心态豁达。 戚戚：指忧愁的样子，小人常因为患得患失而忧愁。

孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁”。 曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善. 曾子：曾参，孔子的学生。

曾子说：鸟要死的时候，叫声就很悲哀；人要死的时候，所说的话往往中肯。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜. 孔子在河岸上说（看着流逝的河水感叹）：流逝的东西都像这样么，昼夜不停。

子曰；后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 孔子说：后生可畏啊，我们怎么能知道后来人不比我们现在更强呢？四十、五十岁都还没有什么名声和成就的人，根本不值得敬畏。 子曰：三军可以夺帅，匹夫不可夺志也. 三军可以没有主帅，但匹夫不可以没有志气。

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 天气冷了，然后才知道松柏最后才凋谢。

（也就是说只有有真本事的才最能经受考验） 子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是. 君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。小人则恰恰相反。

子曰：名不正，则言不顺.言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑法不中， *** 无所措手足. 名不正，名与事实不相符，则言语错误，不能顺理成章。言不顺，则办事不能成功。

办普通事犹不成功，何况推行礼乐教化之事。治国必须以礼乐来教化。

普通事办不成，一切杂乱无章，则礼乐更不能兴起。礼乐不兴，则刑罚不中，即是刑罚用之不当。

刑罚不中，则人民感觉手足无措，不知如何是好，这就天下大乱了。 子曰：不在其位，不谋其政. 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

子曰：君子道者三，我无能焉.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 孔子说：要成为君子要达成三种条件，我是做不到的。（这三个条件就是）如仁者那样不忧虑，如智者那样不迷惑，如勇士那样不畏惧。

子曰；不患人之不己知，患其不能也. 孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己本身的能力。子曰；志士仁人，无求生以杀人，有杀身以成仁. 志士仁人，不会因为要自己活下去就杀死无辜，而要牺牲自己成全仁义。

子曰；人无远虑，必有近忧. 人如果不考虑长远，那么忧患一定会很快就出现。子曰；君子求诸己，小人求诸人.君子矜而不争，群而不党，君子不以言举人，不以人废言. 诸：之于；矜：矜持，指保持节操。

孔子说：君子做事靠自己，小人总是依靠别人，君子应该保持自己的节操，能团结大家而不搞小集团，不会因为某人失言就抓别人的把柄去告发，也不因为不喜欢某人就直接否定他的意见。子曰；其恕乎，己所不欲，勿施与人.孔子说：宽容，就是自己都不愿意承受的事情，不要施加在别人身上。

子曰；巧言乱德，小不忍，则乱大谋. 花言巧语、嘘遛拍马的行为是对德行的祸乱，如果对这样的小事情放任自流，是要坏大事的。子曰；过而不改，是谓过矣！ 孔子说：错了还不知道改正，这才是真正的错误！子曰；有教无类不管什么人都可以受到教育。

5. 求关于一篇文言文的翻译

陈矫字季弼，广陵东阳人也。太守陈登请为功曹，使矫诣许，谓曰：“许下议论，待吾不足；足下相为观察，还以见诲。”矫还曰：“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”而登深敬友矫。

郡为孙权所围，登令矫求救于太祖。矫说太祖曰：“鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外藩，则吴人挫谋，徐方永安。武声远震，仁爱滂流，未从之国，望风景附，崇德养威，此王业也。”太祖奇矫，欲留之。矫辞曰：“本国倒悬，本奔走告急，纵无申胥之效，敢忘弘演之义乎？”太祖乃遣赴救。吴军退。

太祖辟矫为魏郡西部都尉。曲周（古地名）民父病，以牛祷，县结正弃市（结正：结案判定；弃市：处死刑）。矫曰：“此孝子也。”表赦之。迁魏郡太守。时系囚千数，至有历年。矫以为周有三典之制，汉约三章之法，今惜轻重之理，而忽久系之患，可谓谬矣。悉自览罪状，一时论决。太祖崩洛阳，群臣拘常，以为太子即位，当须诏命。矫曰：“王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣。”即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令，策太子即位，大赦荡然。文帝曰：“陈季弼临大节，明略过人，信一时之俊杰也。”迁尚书令。明帝即位，进爵东乡侯，邑六百户。车驾尝卒至尚书门，矫跪问帝曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲案行文书耳。”矫曰：“此自臣职份，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。陛下宜还。”帝惭，回车而反。其亮直如此。 （选自陈寿《三国志.陈矫传》）

6. 文言文翻译

刘旷，籍贯不详。

其人性格谨慎厚道，以诚信和仁恕接人待物。隋文帝开皇初年，为平乡县令，一人一骑去赴任。

人们有相互告状的，便给他们讲道义，而不用刑，诉讼的人惭愧不已，主动撤销诉讼，纷争就解决了。所得的俸银，施舍给穷困的人。

老百姓被他的德行感化，相互鼓励说：“我们有这样的长官，怎么能做坏事呢？”在职七年，民风变的淳朴，人们之间更融洽，县牢里没有一个囚犯，没有人互相争讼，县衙的院子里荒草满庭，久没有人来过。等到刘旷离开的时候，全县官民，夹道号哭，相送百余里。

官升迁至临颍县令，名声清廉，治民有功，为天下县令中第一。尚书左仆射高颖向隋文帝汇报这件事情，皇上召见刘旷，勉劳他说：“天下的县令很多，你能与众不同而高于众，这是多么好的事啊！”。

7. 文言文 理穷言他 翻译 急用

王顾左右而言他

拼音： wáng gù zuǒ yòu ér yán tā

典故： 指离开话题，回避难以答复的问题。

出处： 《孟子·梁惠王下》

王顾左右而言他

孟子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”

齐宣王答道：“和他绝交！”

孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”

齐宣王说：“撤他的职！”

最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”

王顾左右而言他——齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。

上面这段对话，载《孟子·梁惠王》篇，原文是：

孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”

王曰：“弃之。”

曰：“士师不能治士，则如之何？”

曰：“已之。”

曰：“四境之内不治，则如之何？”

王顾左右而言他。

对于别人当面提出的问题，避而不答，装作没有听见，眼睛望着别处，把话头扯开。形容这类情况，后来就常常引用“王顾左右而言他”这句话，或者说作“顾左右而言他”。

8. 文言文的翻译

原文

王丞相善于国事。初渡江，帑藏空竭，唯有练数千端。丞相与朝贤共制练布单衣。一时士人翕然竞服，练遂踊贵。乃令主者卖之，每端至一金。

〔述评〕

此事正与“恶紫”对照。

谢安之乡人有罢官者，还，诣安。安问其归资，答曰：“唯有蒲葵扇五万。”安乃取一中者捉之。士庶竞市，价遂数倍。此即王丞相之故智。

译文

晋朝的丞相王导善于掌理国政。初渡江时，国库空虚，府库只存数千匹丝绢。

王导于是与朝中大臣商议，每人制作一套丝绢单衣，一时之间，官员及读书人竞相仿效，于是丝价暴涨。王导接着下令管理府库的官员出清丝匹，每匹售价竟高达一两黄金。

〔述评译文〕

这事可以和桓公讨厌紫衣相对照。

另外，东晋时，宰相谢安的同乡辞官回乡，临行前向谢安辞行。谢安问他回乡的旅费可曾筹妥，同乡回答：“手上没有现金，只有五万把蒲葵扇。”于是谢安随手拿了其中一把扇。没几天，士人百姓

倭寇猖獗怎么读

姓谭的名人有：谭献、谭莹、谭锺麟、谭延闿、谭纶。

　1、谭献

　谭献，清代浙江仁和（今杭州）人，原名廷献，字仲修，号复堂。清末官吏、词人。同治六年举人。历知安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县。

　2、谭莹

　谭莹，清代广东南海（今广州）人，字兆仁，号玉生。清代官吏、文学家。道光二十四年举人。官化州训导，升琼州府学教授。

　3、谭锺麟

　谭锺麟，清代湖南茶陵人，字文卿。清末海军大臣，工部主事谭国恩长子。光绪十一年（1885年）入广东水陆师学堂第一期读水师班，毕业后赴英国入海军学校攻读。回国后，在北洋海军服役，曾参加中日甲午战争。

　4、谭延闿

　谭延闿，清代湖南茶陵人，初名宝璐，字组安、祖庵，号畏三，别号慈卫、切翁。

　5、谭纶

　谭纶，字子理，号二华，汉族，江西宜黄县谭坊人。明代抗倭名将、杰出的军事家、戏曲活动家。官至兵部尚书、太子少保。与戚继光、俞大猷、李成梁齐名，着有《说物寓武》二十篇军事著作。

问题一：倭寇 日语怎么念 倭寇（わこう）

北虏南倭（ほく りょ なん わ）

问题二：请说说，明朝中后期倭寇是怎样侵犯我国的？结果如何？ 明朝倭寇入侵时段大致可分为：明朝前期的倭患、嘉靖年间的倭患（此时期最为猖獗）、隆庆后的倭患。而嘉靖年间是倭寇对中国入侵最为严重的时期，尤其是嘉靖中期达到了极其猖獗的程度。嘉靖年间的倭患但其实这一问题远远没有我们想象的如此之简单，从中我们倒是发现出了国内史学工作者浓烈的民族情绪。其实，明中期的所谓“倭寇之患”，其成分基本上由三部分组成，一是正如我们的历史教科书上所指的日本武士、商人及海盗（时值日本国内商品经济的发展，迫切需要扩大海外贸易，加之日本国内处于分裂割据的混乱状态，这就为日本海盗、奸商、武士浪人侵扰我国沿海边界提供了条件）；二是葡萄牙海盗及商人；三是中国的沿海海盗集团。而且需要指出的是，也是最让我们难以相信的是，明“倭寇”的主要成分是以我们中国人为主。《嘉靖东南平倭通录》载：“盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也”； 《吾学编》载：“大抵贼中皆华人，倭奴其十之一二”； 《筹海图编?经略?叙寇源》载：“今之海寇，动计数万，皆托言倭奴，而其实出于日本者不下数千，其余皆中国之赤之无赖，孑入而附之耳。大略福建漳郡居其大半，而宁绍往往亦有之，夫岂尽为倭也”。 说到嘉靖年间的倭患必定讲一下嘉靖初年的西草湾之战和争贡之役。西草湾之战是嘉靖元年明朝军队反击葡萄牙（佛郎机）人东来之后第一次较大的作战。这一战明军是胜利者，但这一战对明朝海疆的安宁带来了极为不利的影响。争贡之役：嘉靖二年，日本西海道大内氏贡使宗设谦道率船三只，持正德年间勘合到达宁波。而细川氏的贡使宋素卿率船一只持弘治年间勘合到此争贡。这两次事件的发生是短暂的，但影响深远，经过两次事件明朝除派人巡视海防外，就是严加海禁。而且，葡萄牙和日本海盗商人在沿海走私更加严重，最终酿成严重倭患。 嘉靖三十一年至三十六年是沿海倭患最为严重的时期，其特点：一、次数多，时间长，规模大，地域广。二、构成贼寇的成分与前期不同。前期葡萄牙海盗占的比重大，这一时期主要是日本海盗和中国海盗，这一时期除王直外，还有邓俊文、萧显、方武等等。 嘉靖三十七年后，倭患的特点有二。一是逐渐南移，福建、广东成为重灾区。二是依附倭寇的“小民”远比嘉靖三十六年前少。 嘉靖时期倭寇猖獗的原因：一、日本政局的变化，促进了倭寇武装集团势力的发展。日本海盗集团对中国的劫掠是其根本原因。二、海盗与倭寇合流。三、明朝政治腐败，不能有效抵御倭寇的进犯。四、海防废弛。（二）、嘉靖中后期 *** 的对策 第一，是 *** 派出将领组织御倭。 1、朱纨的御倭斗争 他是嘉靖前期的御倭将领，他整饬海防并正确处理同日本的勘合贸易，取得双屿之捷，收复双屿和浯屿。 2、王蟆⒄啪和胡宗宪督军御倭:张经调客兵，取得王江泾大捷，胡宗宪用间歼灭徐海王直。 3、戚继光、谭纶、俞大猷御倭 第二，随着倭寇劫掠的重新猖獗，明廷也不得不注意海防，主要表现在加大防御纵深和加强北方防御两个方面。 嘉靖三十六年(1557年)之后，海防建没有加强之势，又逐渐形成了多层次大纵深的海防防御体系。其主要措施如下： 1，招募土兵，改变军队编制体制。卫所制的破坏，使明廷不得不寻求军队建设的其他途径，募兵训练就是其中之一。 2，增强水军建设。当时一些高级文武官员认识到，海防就是要防敌于诲，大力加强水军建设。在南直隶，俞大猷于嘉靖三十五年督率福船16只，苍船、沙船40余只。分为二哨，远哨洋山、马迹等海域。在浙江，嘉靖三十六年设海盐、澉浦、乍浦三关水寨，招募苍山、福清等船78只，官兵2千余人，组成了一支相当规模的水军。在台金严区，嘉靖四十年，戚继光造船40只，分于松门、海门二哨。整个浙江“调发广东横......>>

问题三：倭寇怎么读 wo 一声

kou 四声

问题四：倭寇怎么读 用形近字 wo. cou

问题五：明朝倭寇的头目最有名的是谁，到底为什么这么猖獗？ 倭寇知名人物为： 松浦隆信（道可）、许栋、汪直、李旦、颜思齐、曾一本、郑芝龙。

明代倭寇的活动，以嘉靖朝为界可大体分为两个时期。前期是从明初到正德年间。元末，日本进入南北朝分裂时期，其内战中的败将残兵、海盗商人及破产农民流入海中，乘明初用兵之机，屡寇滨海州县。洪武时，海防整饬，尚未酿成大患。经永乐十七年（1419）六月的望海埚之战，明辽宁总兵刘江率师全歼数千来犯之倭后，倭寇稍稍敛迹。正统以后，因明代海防逐渐空虚，倭寇侵扰时能得手，致倭患又起。这一时期的倭寇成员多为日本本土之人，除 *** 裸侵扰外，还利用中日间存在的“勘合贸易”载运方物和武器。路遇官兵，则矫称入贡；乘其无备，则肆行杀掠。总的说来，嘉靖以前，倭寇侵扰限于部分地区，时间亦短，尚未成为明朝东南地区的严重祸患。

嘉靖以后，是倭寇活动加剧的时期。其原因有四：

埂①战争造成日本各阶层人士的大量破产和失业，遂多流为寇盗；

②由于日本商业的发展，大小藩侯的奢侈欲望愈益增长，对中国大陆各种物资和货币的需求更加强烈；

③日本室町幕府已名存实亡，无力控制全国政局，诸侯各自为政，尤其是南方封建主，将掠夺中国大陆视为利薮；

④这一时期有大量的中国商人、破产农民和失意知识分子等，由于各种原因留居日本。其中有资本者纠倭贸易，无财力者则“联夷肆劫”，成为嘉靖隆庆年间倭寇的重要组成部分，构成这一时期倭寇的一个显著特点。如侨居日本的倭寇首领汪直、徐海、毛烈、陈东、叶明（叶麻）、邓文俊、林碧川、沈南山等，即为此类人物。他们伙同倭寇，在日本封建主支持下，袭用倭人服饰旗号，乘坐题有八幡大菩萨旗帜之八幡船，侵扰中国东南沿海地区，掠夺大量财物。但此时明世宗朱厚忻孕诺澜蹋不问政事。严嵩专权，贪贿公行，致吏治腐败，文恬武嬉，沿海士兵大量逃亡，战船锐减，海防设施久遭破坏，为倭寇活动猖獗提供了可乘之机。

问题六：倭字怎么读的呀，什么意思 倭的解释

[wō ] 古代对日作战时称日本为倭：～奴。～寇。～刀。

[wēi ] 古同“逶”，逶迤。

wōyè

倭p ――好，顺当,妥帖的意思，关中方言。

例如：把屋子收拾得倭倭pp。

这事办倭p了。

倭 wō

名

(形声.从人,委声.本义:古称日本)人种名.中国于汉、魏、晋、南北朝时称日本为倭.其后倭和与日本两名并称〖Japan〗.如:倭傀(古代的丑女);倭奴(中国旧称日本为倭奴);倭刀(古时日本所制的佩刀,以锋利著称);倭股(日本产的缎子);倭国(中国史书中日本的古称);倭夷(日本海盗)

倭

wō

矮的,个子不高的〖dwarf〗.如:倭狐猴

短的〖short〗.如:倭刀

倭寇

Wōkòu

〖Japanesepirates〗指元末到明中叶多次在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本强盗

倭《说文解字》释为：顺貌.从人委声.倭是古代中国对日本列岛以及其近邻的的通称,居民称为倭人,而称国家称为倭国.

日文汉字“倭”音WA,与“和”音同.

唐代以前中国和朝鲜所用于称呼现今日本西南部份(主要是九州岛)之地理名词.此词汇的涵义随时间而有所不同,最早是朝鲜半岛用于称呼九州岛绳文人所建立的诸部落、邦国.两汉经乐浪与朝鲜半岛人接触,进而得知倭人.后日本邪马台国兴,遣使纳贡魏国,魏文帝授邪马台国女主卑弥呼亲魏倭王.六朝时,倭遣使纳贡,中国各朝皆封其为倭王,然其国是大和、邪马台抑或其它日本势力则不得而知.

隋唐以后,倭人政权开始自称日本,中国于武后时亦改称其名为日本.其他亦有日本为唐朝赐给倭国的国名之说.

倭地位置由于《三国志》所记倭地位置为“循海岸水行,历韩国,乍南乍东,到其北岸狗邪韩国,七千余里,始度一海,千余里至对马国……又南渡一海千余里,名曰瀚海,至一大国,官亦曰卑狗……又渡一海,千余里至末卢国……东南陆行五百里,到伊都国……东南至奴国百里……东行至不弥国百里……南至投马国,水行二十日南至邪马台国,女王之所都,水行十日,陆行一月…计其道里,当在会稽东冶之东.”,方位混乱错误,使得中国后世将其地理位置视为扬州之东.

《唐史》注言：“又倭国,武皇后改曰日本国,在百济南,隔海依岛而居,凡百余小国．此皆扬州之东岛夷也.”

《三国志?东夷传倭国条》曰：“倭人在带方东南大海之中…计其道里,当在会稽东冶之东”

《后汉书?东夷列传倭国条》载：“倭在韩东南大海中…中略…其大倭王居邪马台国……其地大较在会稽东冶之东,与朱崖、儋耳相近,故其法俗多同.”

《晋书?四夷列传倭人条》记：“倭人在带方东南大海中,依山岛为国……昔夏少康之子封于会稽,断发文身以避蛟龙之害…中略…计其道里,当会稽东冶之东.”

当代中国使用“倭”字是属于贬义词汇,如“倭国”是中国对日本的蔑称,“倭寇”是中国对侵略时期的日本军队的称呼等等.

问题七：倭寇的意思到底是什么。为什么叫这个名字，，说的点有用的 谢谢了，， “倭”在日文中同“大和”一样都发音为“yamato”，“大和”一样为日本国的别名，“倭”字并没有贬义。此名起源于三国时期魏国皇帝曹睿曾御封当时日本的君主为卑弥呼（即亲魏倭王），“魏”字去右边的“鬼”字舍去“魂魄”之意，加上左边“亻”加上往来的“友人”的意思，于是亲魏倭王的所在国家也叫做“倭国”。而寇本义是盗匪、侵略者，也指敌人。倭寇指日本盗匪

鹏仔 微信 15129739599

百科狗 baikegou.com