为什么在瑜伽课的开始和结束时要进行唱诵呢？

印度阿三传入，带有佛教特色~！内在含义对佛的尊敬，对自然和生命的歌颂，瑜伽是一种传承的文化和艺术，是一门关于人类正确认知自我的学科，所以梵语的唱诵带领着我们进入一种具有独特印度文化烙印的习练过程。

首先通过唱诵的准备，让我们感官意识向内收敛，从对外在身体的稳固性、伸展性的关注，逐步转向对于内在气息、能量的关注，最终让意识变得纯粹，不再向外界发散，受到外界的干扰。这个过程就是为瑜伽的练习者做好了身体上和思想上的准备。这个准备的过程不容忽视，甚至比唱诵本身更为重要。没有这个准备过程，唱诵就会变成一种表演和展示了。

其次通过唱诵的过程，让我们每一个瑜伽练习者带着对于瑜伽圣哲、瑜伽大师的崇敬和感谢之情，让我们怀有一份谦卑的心态、感恩的情怀去学习这样一门可以为我们带来身心双方面健康的艺术和技能。这种感恩的情怀可以对大到圣哲Patanjali,小到身边的老师和一起习练的同学，它能让我们每一个人学会和谐相处；而一份谦卑的心态让每一个瑜伽习练者学会放下我见、我执，让深藏在内心深处的真我（Atma）通过瑜伽的练习过程逐渐明晰、可见。

有些同学会问到，我们不懂这这些梵文的意思怎么办？如果我们不知道每一个梵文单词的意思，我怎么知道我在唱什么？其实在唱诵过程当中，重要的是理解唱诵的意义，而不是唱诵词中每一个梵语的意思。否则，就会舍本逐末，失去了唱诵的真正意义了。在唱诵中，你是否有优美的嗓音、是否能够准确的把握住唱诵的旋律，在最开始的时候都不应该成为你开口唱诵的障碍。要知道来自于内心深处的那份真诚和投入会让你的唱诵过程呈现出一份特殊的美丽和和谐。

（一）观呼吸

1、随息法：意念随呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。

2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。

3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。

4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸

5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。呼吸细若游丝，若有若无。称止息。也叫胎息。

6、禅语入定法：（默念数遍）体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。

7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。

8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。

（二）语音唱诵

古代的先哲们发现，当你想要专注于一件事物时，就在心里默念这个事物的名称，让这个事物在心里渐渐清晰。然后，通过口唇将这个名称反复地诵念出来，那专注的声音的波动以固有的和谐的节奏与诵念的心灵形成共振。张惠兰在《气功与冥想》这本书中说：“人对某个对象事物所做的冥想要能够成功地从执持阶段发展到禅的阶段，然后最终进入入定境界。唯一的途径是：那些注意力集中的对象事物能够对人的意识永远地产生越来越大的满足和吸引的作用。换言之，冥想对象必须是永远新鲜和无限的。”

瑜伽语音冥想在梵文中，被称为Mantra冥想，音译曼特拉冥想，其意思是“净化心灵的灵性声音”。只要反复吟唱特定的语音，便会净化心中的杂念，从而驾御自己的感官和心灵。而从远古传乘到今日，经过数千年时间和实践的验证，印度教徒认为，OM这个音节是最古老和神圣的灵性声音。OM发音是“欧姆”，它是万物起源的声音，是宇宙的原始之音。它由梵语的三个音A，U，M所组成。

瑜伽认为，人的意识有四种状态，字母A代表觉醒和自觉；U代表梦幻的状态，M代表无梦的熟睡状态。而读完AUM后的寂静就是第四种状态---入定状态。

不仅如此，这三个字母还代表着宇宙的创造神梵天，维系神维施奴，毁灭神湿婆。代表过去，现在和将来；代表善良品性，激情品性和惰性品性等等。

当你意识到AUM的神圣含义和重要性后，冥想者的注意力就会集中在它的神性之上，使自己的心念，智慧和精神合为一体，投入于梵的氛围当中。

冥想者端坐调息，随着深吸气，心中默念“欧姆”。当你吸满气体以后，再缓缓呼气，这次在口中默念“欧姆”。但是这个声音不是很快地从口中念出，也不是没有知觉地随意诵出，而是配合着呼吸尽可能地延长这个灵性地如同万物生长的声音。

此时你可以感觉到，当你诵念这个声音时，“欧”的声音似乎是从腹底发出，然后跟着横膈膜的上升而向上移动。当它提到胸腔以后，再从口中发出“姆”的声音，这种美妙的声音开始在胸廓间荡漾开，它依然在上行，最后，凝聚于喉部，于是，那个声音就在喉咙震动，纯净了那里的轮脉。

（三）观照凝视冥想

此冥想练习的目的是通过集中意识关注眼前的某一特定事物而提高自我的控制力，提升生命之气。

这个冥想的工具可以选择油灯，蜡烛，运用光之映照温和地引入视觉的凝聚性；也可以选择古代的至尊神画像或者神圣的OM图象，运用灵性的画面引导心灵的纯净状态，回归原初的世界，倾听来自身体内部的声音，达到与梵合一的境界。

若以烛光为例，冥想者挺直脊背，以莲花坐姿安稳地端坐，将点燃的蜡烛放在距离自己两尺左右远的距离，并高于眼齐。就这样保持静静的呼吸，眼睛很自然地放松凝视火焰。

不要随意地眨动你的眼睛，要尽可能地吸纳它的精华；但也不要让你的眼睛感到紧张，否则疲乏的眼皮会扰乱你对光的冥想集中。如果你感到了眼睛在干涩中渐显疲惫，就轻柔地闭上你的眼睛吧，这时，双眼向上凝视自己双眉中间的那个位置。因为，通过刚才专注地凝视，那具有着温和色彩的明光印在象征着智慧的眉心中间。但是，这种影像并没有持续很久，烛影的光亮在渐渐暗淡。当你意识到它消失后，就缓缓地睁开眼睛，依然去凝视眼前淡定的烛光。

这样反复外视内观约十五分钟后，就合上双眼，静静地调息，唱诵“欧姆”之声，使内心感受达至大爱的包容。

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