谢旦的代表作品

次洛的青海湖

导演：雷小宝

主演：谢旦、次仁丹增、仁切吉、尖参

编剧：沈文胜 雷小宝

总策划：司南、吉狄马加、王胜德

制作人：吕艾领

出品人：王建国

出品：陕西天普影视文化有限责任公司 2004年 （约定）拉萨姑娘、父亲母亲、约定、从头再来、故乡情、三花记得、舞者卓玛、一棵心、阿姐啦、月光草原、卓玛、吉祥如意、等…

2010 （母语之声）

玉树灾区同胞的慰问、母语之声、故乡果洛、欢聚、人生价值、藏家兄弟、等…

2011 （团结之声）

团结之声、祈祷吉祥、吉祥如意、心中的祝福、等…

优秀音乐

2004年 《拉萨姑娘》、《父亲母亲》、《约定》、《从头再来》、《阿姐啦》等

2005年 《心中的日月星》、《月光草原》等

2006年 《草原百灵》、《家乡雪域》等

2007年 《敬您三碗酒》、《故乡嘉黎》、《果洛人》等

2008年 《圣地拉萨》、《阿妈次仁旺姆》等

2009年 《故乡囊谦》、《等待》

2010年 《等待的缘分》、《伤心》、《现代人》、《天亮了》等

2011年 《雪域儿子》、《想念上师》、《前进的呼唤》等

2012年 《那达措》、《吓也木》等

《年宝叶什则的子孙》，当6岁的小谢旦弹着吉它出现在比赛现场的时候，相信台下一定暴以雷鸣般的掌声。台上的他神态自若，信心十足，没有一点点紧张。虽然年幼，但弹奏的手法却已经相当娴熟。他说，他的启蒙老师是他的阿妈，今天他有这样的成就，与阿妈的细心教诲息息相关。听过《阿妈次仁旺姆》的朋友，一定也会觉得那是一位多么伟大的母亲。

《雪山》，收录在《雪域之声》中。歌词选用的是弹唱歌曲所常用的赞美雪域的题材，但整首歌却主要选用手风琴作为伴奏，而音乐的形式和结构也不同于弹唱歌曲。整首歌分为两段，分别用“雪山”和“声誉”作为主题，表现出歌者对雪山的崇敬和对藏族声誉的自豪。很喜欢歌中的RAP部分“雪域的雪山是我心中的城堡　纯净的清水是我祖传的血统　血亲的呼唤是我悦动的歌声　三区的部族是我脉承的兄弟”如诗歌般的对仗工整：雪山－－城堡；清水－－血统；呼唤－－歌声；部族－－兄弟。这张合辑由杨瑞智巴担任翻译，其水平令人称叹，不仅真实反映了歌词的本意，更充分显示了藏语言的精妙。在MTV中，谢旦更跳了一段舞，相信很多朋友都没有见过他的舞姿吧。虽然中间流露了些许的羞怯和青涩，却真实的可爱。

《想念上师》，收录在《等待》中。这是一首怀念圣者法王如意宝晋美彭措上师的作品，由谢旦作曲。歌曲的开篇宁静、沉重，旋律忧伤，谢旦坐在林中的石头上，眼前浮现出上师的音容相貌。谢旦借歌唱呼唤着为世人指明前路的上师，怀念着关切众生的上师。当一轮红日在如坛城般的佛学院上空腾起，当朝霞中出现上师的法容，谢旦虔诚合十，听者的心也虔诚扣首。 《前进的呼唤》，收录在《师徒》中，由谢旦和洛桑合唱。这是一首节奏欢快的曲子，两人之间的默契比之以前的《雪域家乡》进步了不少，但谢旦的神态自若与洛桑的略略拘谨还是显而易见。在谢旦的夺目光辉旁，常常会忘记洛桑的存在。虽然洛桑同样有一副好嗓子，同样会弹一手纯熟的曼陀铃，甚至洛桑的五官比谢旦更完美，但始终压不过谢旦的锋芒。最最喜欢那0：34秒的垂眸浅笑，不知道占满了我多少个梦境。

《拉萨姑娘》，收录在谢旦首张个人专辑《约定》中，这首歌词曲都由谢旦独立完成。一直很喜欢这样工整的歌词，从拉萨姑娘的眼睛到草原小伙的信用，再从仓央情歌到巴塘弦子。四个看似不相干却又能充分代表西藏特色的题材，用略带一些新疆风格的旋律串连在一起。这首歌在各大藏乐网站的点击率颇高，他不仅唱出了我们美丽西藏的美丽人文，更唱出了我们雪域新一代年轻人对雪域的热爱。

《草原百灵》，收录在《曼陀铃》中，根呷词曲处女作。歌词虽然简单，旋律也不见得有多复杂，但是在简单中却不失大气风采。很喜欢副歌中的“我是你的草原　我是你的家　你是我的姑娘　善良的卓玛”。是怎么样的男人才能被形容为草原，是什么样的男人才能被称为家。每次听到这句的时候，不由得会想到一个场景：一望无际的大草原，一个男人在马上奔驰，而他的方向是远处的帐篷，帐篷前有位美丽姑娘在眺望。多希望那男人就是谢旦，多希望那姑娘是我自己。“善良的卓玛”相信大家都听过，可是“善良的卡卡”我相信只有我一个人才有幸听过。他不是第一个改编这句词的人，但是被他改编的那句却永远长驻我心。 弹唱，与巴塘弦子一样，作为藏族最为本土的音乐形式之一。大家熟知的弹唱大师德白、华尔贡、日嘎将弹唱的精髓发挥得淋漓尽致，深入人心。可是他们也终有老的一天，再过十年，谁将再领弹唱音乐的风骚呢？必定是谢旦。因为他不仅有娴熟的弹奏手法、动听的歌喉、深厚的藏族文化底蕴，更因为他还有较高的音乐修养。在早期的流行专辑《约定》中，谢旦就担任了部分词曲的创作，而在一些弹唱作品中，谢旦也担任了不少作品的曲作者。谢旦一改昔日人们对弹唱歌手的印象，以着俊朗的外型、前卫却不失民族风俗的打扮吸引着大批年青朋友们认识、欣赏、喜爱着弹唱。当他身着藏装，弹着曼陀铃，或虔诚或欢跃或自豪的唱着走进大家眼帘的时候，他的声音也走进了大家的心灵深处。

类似弹唱这样的藏族本土原生态文化已经在逐渐消失，太多流行前卫新潮的元素在充斥并挑战着藏族音乐的制作方向。民族音乐绝不能消失，希望20年以后，弹唱能由谢旦传承下去并发扬光大了。

现在有些人经常说：“很想念上师，很希望跟上师在一起，说上师不在身边的时候心里就空荡荡的，上师走了自己的心也跟着飞走了……”

你真的这么想念上师吗？真的你的心跟着上师飞走了吗？

如果真是这样，那么，

你走路的时候有没有将上师观想在右肩？

睡觉的时候有没有在枕头的方向或者心间观想上师？

吃饭的时候有没有将上师观想在喉间？

你在做错事情的时候，

有没有想起上师在前方的虚空中看着你，

有没有想起上师无比的智慧功德？

你生气的时候有没有想起上师的慈悲和笑容？

你很小气的时候有没有想起上师的宽容和大爱？

你有没有做上师给你安排的功课？

有没有实修上师传给你的窍诀？

你有没有将自己的心融入具有无上智慧的上师的金刚心，

有没有在这样无二无别的见解中安住？……

如果，你真的做到了这一切，那说明你真的很想念上师，你的心真的跟着上师走了……但是，如果前面所说的这些你连一个都做不到，那么你所谓的想念上师等等这些话，很可能全部都是虚假的，甚至有可能是欺骗上师。

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