“风吹草低见牛羊”是哪首歌的歌词

七月的草原 作词:刘新圈作曲:穆真 演唱:乌兰托娅 谁把羊群赶到天上 谁给蓝天撒满星光 谁给琴声插上翅膀 谁的马匹路过我的毡房 我站在高原凝望远方 看时光穿过透明的沧桑 无声的歌谣诉说着眷恋 那是风吹不息生命的吟唱 七月的草原胜过江南 鸟语花香莺飞草长 敕勒川阴山下 天似穹庐笼盖四野 七月的草原北国风光 一碧千里跑马无疆 天苍苍野茫茫 风吹草低见牛羊 补充： 雪伶-新疆好 词曲 -------- 我们新疆好地方啊 天山南北好牧场 戈壁沙滩变良田 积雪溶化灌农庄 戈壁沙滩变良田 积雪溶化灌农庄 来……………… 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 ---- 麦穗金黄稻花香啊 风吹草低见牛羊 葡萄瓜果甜又甜 煤铁金银遍地藏 葡萄瓜果甜又甜 煤铁金银遍地藏 来……………… 弹起你的东不拉呀 跳起舞来唱起歌 各族人民大团结 歌颂领袖毛泽东 补充： 嘻哈内蒙古 sk-chill c h i double l sk-chill sk-chill c h i double l sk-chill you know what is this 一天天一点点的时间已不见 你对我还视而不见 没关系慢慢来 ha ha 反正又不是参加什么@# (^$%的比赛 接下来还要说点什么 oh...对 就说说那种不好受的滋味 那就是太多人对我家乡的误会 我不酷但我有我的态度 我想问下你来过内蒙古没 或者你来过你又来过几回 别人总爱谈论自己家乡可是我不爱 太多误会和不了解让人很无奈 到现在竟然还有人说我来自国外 他们才不管你的蒙古是内还是外 奇怪60年来怎么还是搞不明白 赶快把你家电脑和电视机打开 可是那些电视广告还有新闻报 介绍内蒙古时却还是那老一套 (天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊) 我们内蒙古的孩子不是你们想的那样 整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊 我们也有自己的嘻哈文化啊 敢问正宗的手扒肉你尝过了没有 take it out你别笑其实这很重要 大草原是我们内蒙人的骄傲 可是你们每次提到内蒙古时就只有这些 那些出了名的牛奶和羊肉就是一切 的确草原文化应该多说 可是其他的发展也不能不说 宇宙飞船都选择这里起飞和降落 你却还在一旁无动于衷 搞得小孩子都只觉得 我们内蒙古的水龙头是流奶的 可该怎么办可该怎么办 要改变大家的一贯看法我该怎么干 老师说自己的事情自己做 让我用正点hip hop带领你来改变看法 sk-chill c h i double l sk-chill you know what is this 我们内蒙古的孩子不是你们想的那样 整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊 我们也有自己的嘻哈文化啊 敢问正宗的手扒肉你尝过了没有 内蒙古不只有奶茶炒米蒙古包 呼伦贝尔使牧马人感到了骄傲 但是我们不打计程马上学校 快把你的身份对调眼光别再短小 悠扬的马头琴声配合我的对白绝妙 hip hop是属于我们年轻人的调 mc是我的城堡可以rap the beat 辣妹帅哥全场跟着尖叫跟着跳 时尚city的路标y-o-u-n-g要你知道 来到这里为你指引讯号的不再是那颗北斗星 那是草原人民热情好客真诚的眼睛 精品橱窗并没有把那奢华封在里头 民族特色风味小吃在勾引你的胃口 梦幻都市霓虹眼神吃喝玩乐 这样的地方你来过以后还怎么可能只是个过客 于是香港伦敦纽约巴黎旅客纷纷来到这里 落地安家并且开通手机信号 全世界的各国旗帜都在这里和平安邦友好 说得有点远说回我的重点 我用歌词和手势给你洗脑 并在你心里面烙上我的记号 sk-chill c h i double l sk-chill you know what is this 我们内蒙古的孩子不是你们想的那样 整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊 我们也有自己的嘻哈文化啊 敢问正宗的手扒肉你尝过了没有

什么歌中有“天苍苍，野茫茫”这句歌词？

敕勒歌

乐府诗集〔南北朝〕

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

--------译文--------

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

--------注释--------

《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野（yě，旧读yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

苍苍：青色。苍，青。

天苍苍：天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见（xiàn）：同“现”，显露。

--------创作背景--------

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带称为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

--------赏析--------

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

歌手：岳小飞 专辑：飞吧

[ti:牧马人]

[ar:岳猩]

[al:飞吧]

[by:天天]

歌曲:牧马人

演唱:岳猩

专辑:飞吧

作词:文雅

作曲:杨坤

编曲:张亚东

炫飞

qq:466687327

风吹过草低见牛羊

呼伦贝尔泥土都带香

一挥手雄鹰在肩膀

把天地都收进胸膛

家就在奔驰马背上

游牧民族热爱着远方

被风霜雕刻的脸庞

从出生就有的沧桑

牧马人还在流浪

他追随着迁徙的草场

寂寞时歌声悠扬

那支长调世代传唱

牧马人还在流浪

他身后是落下的夕阳

马头琴对这月亮

没人知道他的忧伤

家就在奔驰马背上

游牧民族热爱着远方

被风霜雕刻的脸庞

从出生就有的沧桑

牧马人还在流浪

他追随着迁徙的草场

寂寞时歌声悠扬

那支长调世代传唱

牧马人还在流浪

他身后是落下的夕阳

马头琴对这月亮

没人知道他的忧伤

天苍苍野茫茫

自由像风一样

那是我伸手就可及的天堂

天苍苍野茫茫

人心洁净安详

那是我早已回不去的故乡

天苍苍野茫茫

自由像风一样

那是我伸手就可及的天堂

天苍苍野茫茫

人心洁净安详

那是我早已回不去的故乡

天苍苍野茫茫

自由像风一样

那是我伸手就可及的天堂

天苍苍野茫茫

人心洁净安详

那是我早已回不去的故乡

天苍苍野茫茫

自由像风一样

那是我伸手就可及的天堂

天苍苍野茫茫

人心洁净安详

那是我早已回不去的故乡

[ti:铁血丹心-罗文甄妮]

[ar:华语群星]

[by:fyes(feiyes.net)]

女:依稀往梦似曾见

心内波澜现

男:抛开世事断愁怨

合:相伴到天边

男:逐草四方沙漠苍茫 女:冷风吹天苍苍

男:那惧雪霜扑面 女:树相连

男:射雕引弓塞外奔驰 女:猛风沙野茫茫

男:笑傲此生无厌倦 女:树两缠绵

男:天苍苍野茫茫 女:应知爱意是流水

男:万般变幻 女:斩不断理还乱

合:身经百劫也在心间

合:恩义两难断

男:逐草四方沙漠苍茫 女:冷风吹天苍苍

男:那惧雪霜扑面 女:树相连

男:射雕引弓塞外奔驰 女:猛风沙野茫茫

男:笑傲此生无厌倦 女:树两缠绵

男:天苍苍野茫茫 女:应知爱意是流水

男:万般变幻 女:斩不断理还乱

合:身经百劫也在心间

合:恩义两难断

合:身经百劫也在心间

合:恩义两难断

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