平庸怎么读

平庸拼音：[píng yōng]

平庸是一个汉语词语，读音是píng yōng，意思是指普通、寻常而不突出，碌碌无为。该词语在《随园诗话》和《倪母朱太夫人七十序》等文献均有记载。

平庸也指平凡的人做着寻常的事，一生碌碌无为，寻常且不突出，总是依附如风，无法鹤立鸡群，做到万众瞩目。

详细释义

寻常；凡庸；不高明。

清 周亮工 《倪母朱太夫人七十序》：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“人不能在此处分 唐 宋 ，而徒在浑含刻露处分 唐 宋 ，则不知《三百篇》中浑含固多，刻露者亦复不少。此作伪 唐 诗者之所以陷入平庸也。” 何其芳 《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”

出处示例

清袁枚《随园诗话》卷七：“人不能在此处分 唐 宋 ，而徒在浑含刻露处分 唐 宋 ，则不知《三百篇》中浑含固多，刻露者亦复不少。此作伪 唐 诗者之所以陷入平庸也。”何其芳《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”

清周亮工《倪母朱太夫人七十序》：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”

语文人教版小学六年级下册六单元《新来的王老师》：“物种起源的作者达尔文在自传里透露：‘所有的老师都认为我资质平庸，与聪明不沾边。’”

毋庸怎么读

先秦对某些地位较低的劳动者的一种称呼。商代史料里尚未发现指称劳动者的“庸”字。在西周时期，“庸”似指从事农业等主要生产劳动的被奴役者（不包括从事农业等劳动的臣妾）。《诗·鲁颂·閟宫》说，成王封鲁时赐鲁侯以“山川”与“土田附庸”。“附”应该读为“仆”。仆是主要使用在军事上的被奴役者，庸是主要使用在生产劳动上的被奴役者。《诗·大雅·崧高》叙述周宣王封申伯于谢的事说：“王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸”，意即把谢地人民赐给申伯当庸。西周后期的询簋记载周王命询管理由夷人充当的“先虎臣、后庸”。虎臣的性质与仆相似，他们在战争中被驱使去冲锋陷阵，所以称为“先虎臣”。庸在战时大概要跟随在军队后面服劳役，所以称为“后庸”。西周时期称为“庸”的，似乎大都是被征服的异族人。他们一般同周族庶人一样，也有家室、邑落，但所受剥削压迫比周族庶人为重。

春秋战国之间，与社会政治、经济的变革相适应，“庸”所指的对象也发生了变化。在战国时期的史料里，“庸”有时作“佣”（佣），多指雇佣劳动者。但战国初期，国家对私家使用雇佣劳动者大概有一定控制。《吕氏春秋·上农》说“农不上闻，不敢私籍于庸”，《商君书·垦令》等篇也说，为了驱民归农应该禁止私家取庸。由于贫民不断增加，商品经济不断发展，以及剥削阶级越来越需要积极性较高的劳动力，到战国后期，雇佣劳动发展极快，国家实际上已无法控制。《管子·治国》说：“耕耨者有时而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。”可见为了不失农时，连一般农民都需要雇工。在发生饥荒的时候，统治者有时也用以工代赈的办法来救济贫民。《管子·乘马数》说，如果碰到凶年，就应该大兴土木，“以前无狗后无彘者为庸”。

从现存战国史料来看，使用雇佣劳动的工种有耕耨、决窦（渎）、灌园、缮冢墓、理宫室、立台榭、筑墙垣、煮盐等，范围已相当广泛。

《管子·山至数》、云梦秦简和《荀子·议兵》都提到“市庸”或“市佣”。可见当时的市场里集中了很多待人雇佣的劳动者。《韩非子·外储说左上》说，主人要做美味的饭菜款待“卖庸而播耕者”，还要准备优质的钱、布做酬劳。这不是“爱庸客”，而是为了要他们深耕熟耨。庸客努力劳动，也不是“爱主人”，而是因为这样做，饭菜就美，给的钱、布就好。这段话对战国后期比较自由的雇佣关系作了生动的描述。《韩非子》有“卖庸”、“买庸”（即“买人功”）的说法。《荀子·议兵》也有“佣徒鬻卖之道”的话。《韩非子》还把雇佣劳动者称为“庸客”。战国后期，庸客的大量出现，与统治阶级所豢养的，不同于“家臣”、“徒役”的宾客、食客的大量出现，是平行的现象，很值得重视。不过，雇佣劳动者大多数是无家业的贫民，社会地位低下。他们不但要从事辛勤的劳动，受雇主剥削，而且还会受到有权势的雇主的压迫虐待。

战国时期，“赁”字意义同“庸”（佣）相近。《荀子·议兵》“是其去赁市佣而战之，几矣”，《史记·范雎传》有“范雎曰：臣为人庸赁”。《韩非子·显学》说“儒者破家而葬，赁子而偿”，大概是让儿子给债主当佣工抵债的意思。战国时期，楚国铸有一种供旅行者过传舍用的铜节，铭文说：“王命，命传赁一担（担），飤之。”“赁一担”可能是租给持节者一个担负东西的役徒的意思。

《左传》襄公二十七年记：“崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。”有人认为这是关于雇佣的最早记载，但是《左传》的内容并非都是当时的实录，似乎不能仅仅根据这条材料就断定春秋时期已有雇佣关系。古书中有“赁”当读为“任”的例子。“任”可以当担负重物讲，载运东西的车古代也称为“任车”。如果把《左传》的“仆赁”读为“仆任”，解释为给人赶车，给人搬运东西，似乎也讲得通。（裘锡圭）

庸 yōng

释义①平常；平凡：庸人｜庸俗｜平庸。②能力低；无所作为的：庸人｜庸才。③须；用：无庸细说｜无庸讳言。

庸人自扰 yōng rén zì rǎo 自扰：自己搅乱自己。形容原本没事，却要自找麻烦，自寻烦恼。

〖例句〗一有头疼脑热，就惊慌失措，以为得了什么大病，这种人真是庸人自扰。

庸俗 yōngsú 平庸鄙俗；不高尚。

〖例句〗小艳天天泡舞厅，不求上进，是一个庸俗的人。

关于这个字的更多的信息：

庸 会意。小篆字形。从用,从庚。“庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义:用;需要

同本义

庸,用也。――《说文》

畴咨若时登庸。――《书?尧典》

我生之初,尚无庸。――《诗?王风?兔爰》

齐子庸止。――《诗?齐风?南山》

靖潜庸回。――《左传?文公十八年》

庸动长老。――《国语?周语中》

请始无庸战。――《国语?越语上》

常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用

无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。――《书?大禹谟》

我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。――《礼记》

又如:无庸讳言;

庸yōng

⒈常，平常的：～行之谨。～言之信。

⒉平凡，不高明的：平～。～医。～俗。～人自扰。～碌无能。

⒊用：无～讳言。

⒋岂，怎么，难道：～可弃乎？虽得贤，～必能用之乎？

⒌〈古〉功劳：～绩。

⒍〈古〉受雇佣，出卖劳动力的人：～耕。～工。

毋庸读：wú yōng。

解释

无须。?

出处

1、《汉书·游侠传·郭解》：“﹝郭解﹞乃夜去，不使人知，曰：‘且毋庸，待我去，令洛阳豪居间乃听。’”

2、宋·司马光《曾公亮辞免恩命第一表不允批答》：“成命不易，毋庸固辞。”

3、明·冯梦龙《古今谭概·癖嗜·古铜器》：“﹝一士人﹞家有数古铜器，将以货之，而鬻之者雅有好古之癖，一见喜甚，曰：‘毋庸货也。’”

4、清·平步青《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“其在京家产，著派希拉布前往查抄，毋庸稍有隐匿。”

5、冯德英《苦菜花》第三章：“等我们胜利了，毋庸说你那个小小的书记职位，就是当区长、县长，又有什么不可呢！”

近义词

无须

意思是不用。

基本解释

（1）、不必须。

（2）、没有胡须。古多指代宦官。

（3）、不需要；不用。

出处

（1）、唐·韩愈《射训狐》诗：“安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。”

（2）、清·蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“其人曰：‘此无须踟蹰。某不过欲抽小数于内兄，于将军锱铢无所望。’”

（3）、老舍?《骆驼祥子》一：“有了自己的车，他可以不再受拴车的人的气，也无须敷衍别人。”

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