薛姓宝宝起名方法，姓薛洋气女孩名字怎么起？

薛姓的起源，薛姓的来源 姓氏：薛

拼音：Xue

郡望：河东郡

名人：薛仁贵,薛涛,薛雪,薛迅

文献：薛氏宗谱

历史：薛姓出自任姓，是黄帝的后代。据传说，黄帝的小儿子禹阳，受封于任因此得了任姓。禹阳的第十二代孙子奚仲，被封在薛，建立了薛国。奚仲的后代，曾任商朝宰相，周灭商以后，又封奚仲的后代在薛，并且被称作薛侯。战国时，薛国被齐国所灭，薛国的国人就有人用国名作为自己的姓氏，从此姓薛。 薛姓宝宝起名，姓薛洋气女孩名字简单 01.薛晴月，薛晴嘉，薛烟曦，薛晴瑛，薛琳曦，薛珺裳

02.薛媛语，薛莉曦，薛晴菡，薛晴语，薛雅绿，薛媛嫣

03.薛虞烟，薛虞榆，薛筠煜，薛虞筠，薛烟琳，薛琦煜

04.薛虞琳，薛蕊妮，薛晴艺，薛琳煜，薛虞琪，薛烟榆

05.薛听芹，薛茵曦，薛岚曦，薛茜曦，薛晓檀，薛颖璐

06.薛晓黛，薛自芳，薛竹玲，薛竹娜，薛晓花，薛颖夏

07.薛晓倚，薛晓夏，薛晓芹，薛蓉娜，薛颖玲，薛晓桐

08.薛璇倚，薛晓芸，薛晓恬，薛晓芝，薛晓珍，薛昕昕

09.薛彤佳，薛宛妮，薛佳昕，薛彤彤，薛昕欣，薛妮宛

10.薛昕彤，薛嘉丹，薛丹嘉，薛裳月，薛梦媛，薛裳雅

11.薛尔雅，薛裳媛，薛烟薇，薛虞韵，薛菡晴，薛裳晴

12.薛昕芷，薛依娜，薛昕芳，薛念芹，薛欣娜，薛昕桐

13.薛念桃，薛昕芸，薛绮灵，薛珺璐，薛岚璐，薛媛莲

14.薛筠瑾，薛莉瑾，薛媛芙，薛晴桐，薛晴芷，薛嫣丽

15.薛琦瑾，薛雁娜，薛晴芳，薛琦晓，薛巧昕，薛冬妮

16.薛虞瑾，薛可昕，薛媛芸，薛茜玲，薛琪瑾，薛翔珍

17.薛虞楠，薛琳烟，薛晓凌，薛蓉珍，薛昕宛，薛菱媛

18.薛岚黛，薛茜璐，薛晴黛，薛媛娜，薛巧彤，薛琦璇

19.薛珺珍，薛尔薇，薛晴桑，薛琳瑾，薛茹珍，薛念珍

20.薛菡丽，薛虞燕，薛欣昕，薛嘉晴，薛嫣媛，薛媛桑

21.薛筠曦，薛荷曦，薛媛菲，薛茹裳，薛烟琪，薛烟楠

22.薛虞荷，薛琦虞，薛蕊曦，薛珺曦，薛茹曦，薛翔曦

23.薛晓芙，薛晓芷，薛燕玲，薛晓娟，薛晓花，薛晓芳

24.薛昕依，薛月晴，薛欣彤，薛昕佳，薛妮昕，薛佳彤

25.薛菡媛，薛菲媛，薛佳珍，薛妮芸，薛佳恬，薛欣凌

26.薛听蓉，薛卉妮，薛虞晓，薛婷芸，薛岚凌，薛晴芙

27.薛晴芸，薛玉彤，薛琪煜，薛烟煜，薛菡婷，薛尔岚

28.薛翔娜，薛烟瑾，薛茜黛，薛莉璇，薛茹凌，薛茵娜

29.薛烟烟，薛筠烟，薛蕊彤，薛榆烟，薛晓忆，薛燕璐

30.薛妮依，薛蕊瑶，薛绮晴，薛语婷，薛嘉媛，薛虞薇 推荐名字解析 1．薛瑞烟xuē ru yān

出自唐诗《紫河张休真》：琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。

瑞用作女孩名字意指吉祥、称心如意之义，烟用作女孩名字意指气势旺盛，华丽之义。

寓意美好的瑞和烟搭配薛姓，寓指女孩一帆风顺、吉祥如意、光鲜亮丽、生机勃勃、欣欣向荣。

2．薛瑶华xuē y?o hu?

出自宋词《寄张达道》：茅峰何山亦何好，瑶木琪华并三岛。

瑶用作女孩名字意指洁白，光明，美好之义，华用作人女孩名字意指光彩美丽，繁荣兴盛，社会精英之义。

寓意美好的瑶和华搭配薛姓，寓指女孩、功成名就、才华横溢、冰清玉润、光明磊落、尽善尽美。

3．薛清樾xuē qīng yu?

出自宋词《再用前韵》：玉兔吐寒光，琪树瑶清樾。

清用作女孩名字意指清白，明白，清雅，纯洁之义，樾用作女孩名字意指茁壮成长，生机勃勃之义。

寓意美好的清和樾搭配薛姓，寓指女孩生意盎然、朝气蓬勃、耳聪目明、握瑜怀瑾、清微淡远。

4．薛苒苒xuē rǎn rǎn

出自宋词《赠知宫王南纪洞章歌》：桑田未变海水减，琪树开花绿苒苒。

苒用作女孩名字意指温柔，美丽女子，温婉贤淑之义。

寓意美好的苒苒搭配薛姓，寓意女孩兰质蕙心、贤良淑惠、温柔可人、秀外慧中、优雅大方。

5．薛楚楚xuē chǔ chǔ

出自唐诗《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。

楚用作人名意指清秀，思想，专注，楚楚动人之义，用寓意美好的楚楚搭配薛姓。

寓指女孩楚楚动人、全神贯注、一心一意、亭亭玉立、专心致志

红楼梦内的「贾、史、王、薛」有没有谐音含意？

薛姓起源主要有八：

1、源于黄帝的任姓：奚仲之后裔。相传黄帝共有25个儿子，分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的，因被封在任(今山东省济宁市)，得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正(官名)，传为车的创造者，居于薛，称薛候。春秋时，奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人迁往下邳(今江苏邳县西南)，楚怀王赐以沛地为食邑，其后以原国名"薛"为姓氏，称薛氏。

2、源于虞舜的妫姓：为孟尝君(即田文)之后裔。舜的后人有姓妫的，其后妫完出奔齐国，称陈氏，传至5世孙陈桓子，因食于田，称田和，其子孙便改姓田。其后裔田文被封于薛(今山东滕县)，称薛公，号孟尝君。秦灭六国后，其后人于汉初徙竹邑，亦以薛地为氏，称薛氏。

3、源于匈奴族：出自汉朝时期匈奴民族，属于汉化改姓为氏。匈奴是中国古代北方游牧部族，又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触，其后长期影响中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市，匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。由于长期与汉族人杂居生活，交往密切，南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居，出现汉化趋势，至魏晋时，甚至纷纷改用汉姓，匈奴民族薛氏也形成于这一时期，后逐渐汉化。

4、源于鲜卑族：出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族，属于汉化改姓为氏。 叱干氏源于鲜卑拓拔部叱干氏族，亦称薛干氏。鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉族人融合。至北魏孝文帝拓跋·宏，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，北魏孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛氏成员之一。

5、源于突厥族：出自唐朝时期突厥薛延陀部，属于汉化改姓为氏。薛延陀国，是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支，由薛部与延陀部联合组成。据传，薛部先祖本是汉族人，后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来，成为当地的一个游牧部落。为了表示不忘先祖，他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众，两部遂合二为一，称薛延陀。薛延陀国灭亡后，部众四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族为氏”，而改姓了汉族的薛氏。

6、源于冒姓：出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝，属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期，有一著名的人，叫作薛怀义。薛怀义，原名冯小宝，自称周文王后世子孙，鄠人(今陕西户县)，闯荡江湖，在同官县(今陕西铜川)贩卖药材，练就了健壮的身体，粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后，其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏，以崇其位，此后沿袭不改。

7、由他姓或他族改姓为薛：①北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏;②出自周文王的姬姓冯氏之后裔，唐时有薛怀义，本姓冯，后改姓为薛;③辽西也有薛氏。满族与朝鲜族中也有薛氏。

8、源于其他少数民族：属于汉化改姓为氏。今朝鲜族、土家族等少数民族中，均有薛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 *** 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。

得姓始祖

奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任(今山东济宁市)而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳(今江苏邳州)，楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

历史名人

薛 举：河东汾阴(今山西省万荣)人，隋大业三年(公元617年)曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。

薛 稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛 涛：字洪度(770-832)，一作宏度，长安(今陕西省西安)人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛 雪：字生白，吴县(今江苏省苏州)人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热论》与叶桂的《温热论》，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。

薛 岳

薛 岳：中国 *** 军军将领。字伯陵。广东乐昌人。早年就读于保定陆军军官学校。1918年，任粤军连、营长。1921年，任孙中山总统府警卫团营长。1923年，调回粤军，先后任团长、师参谋长。北伐战争期间，曾任国民革命军第一军第1师代理师长。1927年12月，率部参加镇压广州起义，旋任第四军副军长。1930年蒋阎冯大战中，随张发奎支持冯、阎反蒋，失败后避居九龙。1933年后，历任第五军军长、第六路军总指挥等职。1934年1月，率部进犯中央革命根据地。后任第二路军“前敌”总指挥，所部自湘尾追长征中的红军至黔、滇、蜀等省。抗日战争时期，任第一兵团总司令、第九战区司令长官等职，曾率部重创日军。1946年后，历任徐州“绥靖公署”主任、 *** *** 参军长、广东省 *** 主席兼海南防卫总司令等职。1950年，所部在海南岛与人民 *** 作战失败后，逃往台湾省。

薛道衡：隋代诗人。字玄卿(540-609)，河东汾阴(今山西省万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被杀害的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。

薛仁贵：绛州龙门(今山西省河津)人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽;西征“三箭定天山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。

薛居正：北宋史学家。字子平(912-981)，浚仪(今河南省开封)人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年(973年)与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。

薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

薛王宣：山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。

薛素素：明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴(江苏省苏州)人，万历(1573-1619)间金陵(今江苏省南京)名妓，生卒年不详。姿容艳雅，诗、书、琴、棋、箫俱精妙，而驰马走索、射弹等尤为绝技，以“女侠”自命。为李征蛮所嬖，画像传入蛮峒，倾动蛮中。善书，尝书《黄庭经》小楷，殊工。长于画人物，兼白描大士，李日华题其所绘《花里观音图》有“慧女春风手，百花指端吐”之句。善山水，尤工兰竹，下笔迅扫，韵复高胜，无不入神。中年长斋绣佛，数嫁皆不终。传世作品有《吹箫仕女图》轴，绢本，水墨，自题：“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。薛氏素君戏笔。”钤“沈薛氏”、“第五之名”二白文印，现藏南京博物院;万历二十六年(1598年)作《兰石新篁图》扇页图录于《名家藏扇集》;同年作《兰石图》轴藏上海博物馆;二十九年(1601年)与马守真合写《兰花图》卷著录于《中国书画家印鉴款识》。著有《南游草》诗集。从艺活动约在万历年间。

薛允升：清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年(1856年)进士，居官41年中，除出任外官和礼、工、兵部侍郎总计不过10余年外，其余30年均在刑部任职，官至刑部尚书。为官清廉，在晚清政治黑暗、衙风腐败的情况下，他主持刑部，有严格的衙规，对受贿卖法者从不宽容。执法如山，不媚权贵，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑难案件，任职期间 *** 了大量冤案，拯救无辜，为人称颂。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成：江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。

薛时雨：字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年(1853年)进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟欸乃》。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。光绪七年(1881年)，任全椒观察使，其时薛时雨主持重修醉翁亭，使其恢复原貌。

四大家族“贾、史、王、薛”的姓氏与《乌衣巷》一诗中的“旧时王谢”有谐音双关联系，曹雪芹用“旧时王谢”隐喻了源自南京的豪门贵族的历史命运。小说中的史、王、薛三家和贾家一样，都属于走向没落、崩溃的封建贵族阶级，它们和贾家有着盘根错节地联系。《红楼梦》第四回中说“四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣。” 为了让读者更准确地把握四大家族的社会处境，从而深入认识其必然败亡的历史命运，作者在姓氏选择上进行了一番思索，借用唐代著名诗人刘禹锡《乌衣巷》一诗主旨，间接而隐晦地向读提供了一个重要资讯。 让我们先来看这首诗歌。 乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 (以前，这里是东晋开国元勋王导和谢安居住的地方，门前车马往来，十分繁荣昌盛。时过境迁，昔日的豪门大族已经衰败了，乌衣巷成了普通百姓居往的地方，当年栖息在厅堂檐檩上的燕子们，也只好在寻常人家落户了。全诗主旨在于通过乌衣巷的今昔对比，表达作者对历史变迁的无限感慨。 ) 一、“贾、史、王、薛”与“旧时王谢”有读音及意义上的联系。 “贾”字的另一个读音为“gǔ”，古时“贾”指坐商。“贾”与“古”同音，古者“旧”也，“贾”与“旧”可以通过读音及意义间接地联系在一起。“史”与“时”谐音，“王”与“王”同音同字，它们之间的联系是显而易见的。“薛”与“谢”读音十分相近，联系“贾史王薛”与“旧时王谢”整体比较，完全要以看作是谐音双关。清代是训诂学（小学）发展的繁荣时期，古音学的发展为训诂学的整体进步奠定了基础。戴震提出“疑于义者以声求之”，段玉裁、王念孙发展了他的学说，提出了就古音以求古义的训诂原则。由此可见，清朝的读书人非常重视研究探讨语音与语义的联系，在这种情况下，适当运用谐音双关的方式向作品中注入一些出于种种原因不想或不便明说和隐藏资讯，对于丰富作品的思想内容无疑具有很大的意义。曹雪芹就这样做了，《红楼梦》在许多地方都使用了隐语，这些隐语也大多数读者所解读，从而使这部优秀的文学名著在思想内容上显得更为博大精深。因此，联系全书大量使用隐语的特征，我们可以认为“贾史王薛”是“旧时王谢”的谐音。之所以作为全书重点描写的家族用“贾”而不用其他姓氏，很可能是因为百家姓中没有与“旧”读音相近且较为通俗的姓氏，只好用与旧有间接联系的“贾”。 二、“贾、史、王、薛”四大家族与诗中的“旧时王谢”同属没落的豪门贵族，他们有着相同的历史命运。 三、书中的四大家族与“旧时王谢”都和南京有着密切的联系。 “贾史王薛”四大家族都“是本省最有权有势、极富极贵的大乡绅”，他们虽然也居住在京城，但都来源于南京（旧称金陵）。《乌衣巷》一诗所涉及的地名及诗句中的“旧时王谢”也居住在南京。用以前居住在南京的豪门大族的遭际暗示书中根源于南京的四大家族的命运，应该说自然而然恰如其分。

参考: zhidao.baidu/question/31817584?fr=qrl

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