《爱弥尔》是谁写的？

《爱弥儿》的作者：卢梭，他是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

卢梭简介： 卢梭，全名：

让-雅克·卢梭（1712-1778）是法国最杰出的启蒙活动家。他出身于日内瓦一个加尔文教派的小资产阶级家庭。父亲是钟表匠，爱读小说，儿子才六岁，便和儿子一起读十七世纪法国爱情小说以及普鲁塔克的《希腊、罗马名人传》。他十二岁离开日内瓦，在法国的萨伏亚一带流浪，在德·华朗夫人家度过几年安静生活，醉心于阿尔卑斯山区的宏伟壮丽的自然景色。他当过学徒工、仆人、家庭教师，受尽了富人的白眼和凌辱。1741年他到巴黎，结识了年轻一代的启蒙思想家狄德罗、格里姆等，他的启蒙思想逐渐形成。他为《百科全书》写稿，论述音乐问题。在巴黎，他看不惯贵族的奢侈生活，认识到“他们在虚伪掩盖之下，只受利益和虚荣的支配。1750年，在狄德罗的鼓励下，他写成了《论科学和艺术》，1755年，他写出了《论人类不平等的起源和基础》。这两篇论文发表后，卢梭的激烈观点轰动一时。1756年，他抛弃巴黎的城市文明，先后住在爱弥达日和蒙莫朗西，在大自然的怀抱里，过着简单朴素的隐居生活。他同狄德罗和格里姆决裂，同伏尔泰和达朗贝尔为了演剧问题发生不可调和的争论。1758年他发表了《致达朗贝尔论演剧书》。1761年他发表了小说《尤丽又名新爱洛绮斯》。1762年，他写成了著名的《社会契约论》。1762年他写成《爱弥儿又名论教育》，此书出版后，受到封建政府和教会的迫害，四处流亡。1765年至1770年他开始着手写《忏悔录》1778年去世。

卢梭的自由平等观：他认为，私有观念产生了社会不平等，使富人抢夺了统治权力，是千千万万穷人沦为奴隶。他说“人与人生来就是平等的”，后来有一个人把一块土地圈起来，说“这是我的”，私有观念于是产生了，公民社会形成了，随之而来的是战争，贫困和灾难。他谴责专制暴政，宣称杀死暴君的起义是合法的行动。他抨击私有制，只希望制定法律来限制财富大量集中。

卢梭的重要作品有：

小说：《新爱洛绮斯》（1761）《爱弥儿》（1762）

政治著作：《社会契约论》（1762）

自传：《忏悔录》分两部分（1782，1789）

幸福，可以说是人类恒久远的追求。

在我看来，卢梭的《爱弥尔》不仅仅是一部教育著作，更是一部哲学著作。他在字里行间，引领着人们去寻找属于心灵的幸福。

你听——

“生活得最有意义的人，不是年岁活得最久的人，而是对生活感受最深的人。”

（的确，对生活的没有感觉，活得再久又有什么意义？感受生活，用我们的心，我们身体的每一个部分，去看，去闻，去倾听，去抚摸，去品尝。你会发现，明月、清风、花香、鸟语、山川、河流……这世界无不美好。所谓“一花一世界，一叶一菩提”，当每一刻变得有意思，人生便也有意义起来。）

“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。为了人的福祉，我们所要做的就是让他们各有其位，各安其位，按照人的天性处理人的欲念，其余的事情则源于各种外银，非我们所能控制。”

（这是一种多么悲天悯人的情怀！他告诉我们应该遵循自然的安排，各就其位，各安其位，活在当下，只有当下才是最值得珍惜的。）

“我们的痛苦正是缘于我们的欲望和能力的不相称。一个能力和欲望相衬的人就是一个绝对幸福之人。”

“人啊！把你的生活限制于你的能力，你就不会再痛苦了。安心于大自然在万物秩序中给你安排的位置，不要让任何力量使你脱离那个位置；不要反抗大自然的严格的需求法则，不要为了反抗这个法则而耗尽了你的体力，因为上天赋予你的体力，不是用来扩展或绵延你的存在，而只是用来按照他喜欢的样子和他说所许可的范围而生活。”

（这不正是我们平常所说的“顺天时而为”，“知足者常乐”吗？有多大能力办多大事，至于结果怎样，上苍自有安排。）

“我很难想象一个没有任何需要的人会去爱什么；同样我也很难想象一个什么也不爱的人会是一个幸福的人。”

（这是不是在说：只有懂得去爱，去付出的人，才可能成长为一个幸福的人！）

什么是幸福？说白了，不过就是一种当下的感觉而已。同样是身居陋室或身着华服，但幸福与否，关键还是在于你的心。我们需要做的是，不断培养自己感知幸福的能力。

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