1文言文两则全拼音

1. 六年级下册第一课文言文两则读音

人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？

1. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。

句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。

2. 一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。

3. “日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？”

句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是”

4. “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？”

句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是”

5. 为（wéi）是其智弗若与？

两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？”

句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。

于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓’也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。

《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“[孰为]孰，在这里相当于‘谁’。为，有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。

弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。

使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。

为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。

一、《咏雪》《yǒng xuě》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤。xiè tài fù hán xuě rì nèi jí ，yǔ ér nǚ jiǎng lùn wén yì 。

é ér xuě zhòu 。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰 gōng xīn rányuē ：“bái xuě fēn fēn hé suǒ sì ？”xiōng zǐ hú ér yuē “撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。” “sā yán kōng zhōng chà kě nǐ 。”

xiōng nǚ yuē ：“wèi ruò liǔ xù yīn fēng qǐ 。” 公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。gōng dà xiào lè 。

jí gōng dà xiōng wú yì nǚ ，zuǒ jiāng jun1 wáng níng zhī qī yě 。二、《陈太丘与友期行》《chén tài qiū yǔ yǒu qī háng》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，chén tài qiū yǔ yǒu qī háng ,qī rì zhōng ,guò zhōng bú zhì ，tài qiū shě qù 去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” qù hòu nǎi zhì 。

yuán fāng shí nián qī suì ，mén wài xì 。kè wèn yuán fāng:“zūn jūn zài fǒu ？” 答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” dá yuē ：“dài jūn jiǔ bú zhì ，yǐ qù 。”

yǒu rén biàn nù ：“fēi rén zāi !yǔ rén qī háng ,xiàng wěi ér qù 。” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

yuán fāng yuē ：“jūn yǔ jiā jūn qī rì zhōng ,rì zhōng bú zhì ，zé shì wú xìn ;duì zǐ mà fù ，zé shì wú lǐ 。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

yǒu rén cán ,xià chē yǐn zhī ，yuán fāng rù mén bú gù 。三、译文1、《咏雪》在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。

不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。”

太傅高兴得笑了起来。她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。

2、《陈太丘与友期行》陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。

太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。

友人问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。” 朋友便生气了：“真不是君子哪！和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”

元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。

三、出处 南北朝·刘义庆《世说新语》扩展资料 一、创作背景 《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。二、赏析 《咏雪》：本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了谢道韫的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。

同时，谢道韫的对答使谢太傅“大笑乐”，体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。

如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。

陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏，客问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非/人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君期/日中，日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。

方正第五之一、元方答客

（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。

百科狗 baikegou.com