金陵十二钗是什么意思？

金陵十二钗《金陵十二钗》是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。这部巨著借女娲补天的神话为引子，作者曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。

“金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二金陵十二钗个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。” 作者以十二个女子这样的拟人手法阐释了周易理论中的十二地支的轮回关系，是《红楼梦》一书的主旨所在。

林黛玉金陵十二钗之首，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。今世林如海与贾敏的独女。因少时父母便先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她因懂得宝玉的精神内核，深得宝玉之心。她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，她爱得纯粹，因而爱得高贵。江南贵族**，又经诗词陶冶过，林黛玉爱起人来就像李清照。林黛玉是情爱至上主义者，她爱贾宝玉，包含极大的理想性，但这一爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。后来黛玉病重终于将最后一滴泪还尽，只剩了一句痛苦的呻吟：“宝玉，你好……！”（高鹗续书的结局）主张红楼梦是反封建爱情小说派别的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。

薛宝钗

金陵十二钗之二，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽薛宝钗，举止娴雅。她常对宝玉谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她对官场黑暗深恶痛绝，淡泊名利，但仍主张宝玉应致力于仕途经济，有所作为。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，这是书中“金玉良缘”的由来。而“金玉良缘”后来的结局，现有如下推断：〔1：于是在他们的一手操办下，贾宝玉受骗娶薛宝钗为妻。由于林黛玉不久就暴病身亡，宝玉便在史湘云守寡后与她结婚，但不久后史湘云也凄惨死去，宝玉对世界不再抱任何希望〕〔2：贾宝玉在中了举人之后便削发做了和尚（履行当初两次“你要是死了，我就去当和尚”之说），薛宝钗得子后，儿子长大成官重振家业。]（此为前人看过古本留下的蛛丝马迹中推断，通行本结局不一）。

贾元春

贾元春，金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时贾元春，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡，元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。

贾探春

贾探春，金陵十二钗之四，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三**。她精明能干，有心机，能决贾探春断，连王夫人与凤姐都让她几分。有“玫瑰花”之诨名。她个性刚烈，抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡，最终印证着“三‘春’去后‘诸芳’尽，各自须寻各自门”的悲惨结局。

史湘云

史湘云，金陵十二钗之五，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，史湘云由叔父史鼐和史鼎抚养，而两个婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，在一番充沛流离的生活后与宝玉相遇，并成为夫妻，最后在贫病中死去（此为古本结局，通行本不一）。

妙玉

金陵十二钗之六，苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〔旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〕，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。后在瓜州渡口“红颜不得不屈从于枯骨”，以牺牲自己的方式，使史湘云和贾宝玉最终相遇，结为夫妻，是十二钗中分水岭式的人物。(这是根据靖藏本手抄古本《石头记》中的一条独家脂砚斋批语做的探佚结局，靖藏本早已在1964年被红楼爱好者发现，后又失踪，现只有靖藏本上掉落的一页纸证明靖藏本是真实存在过的，因此妙玉的结局应该就是靖藏本上独家的脂批所写的那样。）也有说是妙玉在贾府差不多败落时一次去做客，却恰逢府中遭到了抢劫，被匪徒看上，后在庙里念经时被掳走，自此下落不明。

贾迎春

金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。

贾惜春

金陵十二钗之八，贾珍的妹妹，自小喜爱画画。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入庵为尼。

王熙凤

金陵十二钗之九，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉， 身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。可被总称为“五辣”，即香辣，麻辣，酸辣，泼辣，毒辣。为人处事也十分圆滑周到，很懂得如何让每一个人欢喜，如林黛玉来时，她说的话“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”第一句话，“天下”“真”“这样”已把黛玉夸得很好了，却还要再加两句“我今儿才算见了”和“通身的气派”，更是将黛玉的容貌捧到天上去了，不管再怎么样的人，也会开心吧！然后再又说了一句，“竟不像是老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”两个称呼“老祖宗的外孙女儿”“嫡亲的孙女”不像前者像后者，这整一段连释呢就是：王熙凤先夸得黛玉开心，贾母因为疼她自然听着也开心，再又根据两个称呼，暗地里称赞（元）迎探惜这四个真正嫡亲的孙女的容貌也美丽绝伦，所以迎探惜开心，夸贾母的亲孙女貌美自然就更加开心，再加上他们的母亲王夫人，邢夫人，尤氏也必定开心，所以总结，王熙凤的两句话50个字不到便可讨得八个人开心！

贾巧姐

金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。贾巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把她带入乡村生活。

李纨

金陵十二钗之十一，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

秦可卿

秦可卿，金陵十二钗之十二，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。其人身世极为神秘，且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头，即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本！而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了，若说是感激那是不可能的，她并非没有得到过。死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材，更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的，这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了，却无人反对，皇室里也全无反应，说实话，恐怕可卿原系皇室之女！

问其姓氏,是金陵人中的是什么意思

问题一：红楼梦中的金陵在什么地方？ 金陵就是南京 这是没的错的。 所谓金陵十二钗 就是指南京12女子。 红楼梦中的女子是金陵人 但是不一定是住在金陵的，他们是住在大观园中，为贾妃省亲而建，猜他们应该是从金陵搬到大观园中，也就有了很多的院了，潇湘、怡香等。黛玉离开南方，不一定是住在金陵。他是金陵人。

问题二：红楼梦中的金陵是指哪啊？ 研究者表明红楼梦的发生地点有三个说法

南京，北京，苏州

可能前两个大家比较了解，曹雪芹早就说过，自己用的是史笔，同样也说真事隐云云

南京，很明显就是金陵，这个无甚疑问。但值得注意的是，红楼梦中多次提到了炕，在炕上吃饭，宝玉在炕上抄书，被贾环用灯油烫了等等

这就是曹雪芹故意隐去了事实所在~~

感兴趣可以阅读有关红学家的研究，推荐你看蔡义江等人的研究，刘心武的红学理论建议你先不要涉足~~~

问题三：红楼梦书里都中和金陵指的是哪里? 首先要知道，书里的地名跟当时的现实是不太一样的，和现在更不一样。

都中是京城，具体是哪没写。

金陵=苏州（在书里，可能是一省一市的那种感觉），具体是哪也没写。

问题四：《红楼梦》中宁国府荣国府在京都还是金陵？ 凡读过《红楼梦》的人都知道，宁国府与荣国府是《红楼梦》中的两个主要官邸。宁国府的创始人是宁国公贾演，荣国府的创始人是荣国公贾源，他们是兄弟二人。宁、荣二府紧挨在一起，东府为宁国府、西府为荣国府，大观园是宁荣二府专为贾元春当妃子后省亲而建造的。《红楼梦》对宁、荣二府的地点有多处描写，最早写到的是第二回。在第二回里，冷子兴与贾雨村在酒店里一边喝酒，一边谈论宁荣二府。贾雨村说：“去岁我到金陵时，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他宅门前经过，街东是宁国府、街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”这里说的地点无疑是南京，因为“金陵”、“六朝遗迹”、“石头城”都是指南京。

然而在第四回里，家住金陵的薛姨妈、薛蟠、薛宝钗母子三人要到京城去。到京城的目的有三，一是为薛宝钗待选宫中才女。二是进京入部销算旧帐。三是望亲。这望亲是探望两家人，一是薛宝钗的舅舅王子腾，二是姨父贾政、姨妈王夫人。他们一行“在路不记其日，那日已将入都，又听见母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。”因舅舅不在家，自家在京的几处房子也因长期无人居住，他们便到姨妈家去，“一路奔荣国府而来”。此处描写宁荣二府不在金陵，而在离金陵较远的京城。这个结论还可以从第三十三回里得到验证。三十三回描写贾宝玉因琪官的事被贾政狠狠地打了一顿，贾母心疼孙儿，见打得不轻，便生贾政的气道：“‘你也不必和我赌气，你的儿子，自然你要打就打。想来你也厌烦我们娘儿们，不如我们早离了你，大家干净！’说着，便令人：‘去看轿！我和你太太、宝儿立刻回南京去！’家下人只得答应着。”

这京城不是南京，那么是北京吗？在第六回，刘姥姥一进荣国府前，在家里与家人的一番话又否定了北京。刘姥姥与女儿女婿住在一起，生活艰难，女婿狗儿在家闲寻气恼，刘姥姥看不过，便劝道：“姑爷，你别嗔着我多咀，……如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地皆是钱，只可惜没人会去拿罢了，在家跳蹋也没用！”经过一番谋划，仗着狗儿与王家祖上连过宗的关系，第二天清晨，“刘姥姥带了板儿，进城至宁荣街来”。显然这里京城指的是长安。

仅从以上四处就可以看出，《红楼梦》在宁荣二府所处地点的描写上是前后矛盾的。这当然不是曹雪芹的疏忽，而是他有意识地将故事发生地加以错置，以达到“真事隐去”、“假语村言”，真真假假，假假真真的艺术表现手法。小说作者都不愿意讲清楚的事，难道我们后来的读者能讲清楚吗？从这个角度说，在中国的大地上，在满清王朝的疆域中，任何一个地方，按照《红楼梦》所描写的那样，用实物再现宁、荣二府都是无可非议的，都不违背实事求是的原则。

《红楼梦》的故事发生地是假的，但故事所反映的现实生活却是真的。《红楼梦》是小说，不是史书。虽说是虚构的，但它仍然脱离不了社会生活。它来源于生活，又高于生活；它紧贴生活，又不是生活的简单复印。它有生活原形，只不过这个原形不在一人，也不在一处，它是众多生活现象的高度集中。红学界有人研究认为，南京的“随园”是大观园的原形，也有人讲北京的“恭王府”是宁荣二府的原形。不管是不是原形，也无法考证，即便是，也只不过部分相像而已。要说曹雪芹创作《红楼梦》的生活素材，我认为主要还是取之于江南。这不仅是因为曹雪芹的曾祖父曹玺、祖父曹寅和父亲曹\在江南当了几十年的织造，曹雪芹本人少年时期也是在江南度过，更是因为小说中所描写的风土人情与江南，尤其是与江南有山有水有竹的地方最为吻合。而宁国地处江南，山清水秀，中国竹乡，是典型的江南风光。

至于宁国与《红楼梦》，与曹雪芹家族有没有关系，我的回答是肯定的。我们所要研究的是这种关系有多深，多密切。宁国......>>

问题五：《红楼梦》里的金陵说的是哪里？ 据专家考证，红楼梦映射出的就是曹雪芹家族败落的清朝时期。曹雪芹写红楼梦当然不会实着写清朝，那时文字狱已经盛行成风、

问题六：红楼梦中所说的金陵在哪儿？求大神帮助 《红楼梦》其他地方所说的金陵是今天的南京没错，楼上也给出了充分证据。但“金陵十二钗”说是南京就牵强了。贾家四艳一直在京城，从来没有去过南京，只是祖籍南京，和金陵搭个边。但林黛玉和南京八竿子打不着。第二回中有记载，林如海在维扬当官，即扬州地区，他祖籍姑苏，即苏州。因此林黛玉无论是祖籍还是现居都不在南京。另外，林黛玉曾怀念家乡的瘦西湖，瘦西湖在现在的扬州市。黛玉死后，宝玉来到阴曹，他对小鬼说了一句“姑苏林黛玉”，可见林黛玉根本不是南京人，但她也在“金陵十二钗”之列，可见这里的“金陵”是用来代指江苏一带地区。

问题七：贾府到底在什么地方？ 石头城 南京 金陵 在红楼梦中有什么区别 书里称“京城”，反正不是金陵，他们偶有提起金陵也是原籍的

问题八：红楼梦中金陵十二叉是哪几位？ 金陵十二钗正册――惜春 金陵十二钗正册――王熙凤 金陵十二钗正册――史湘云 金陵十二钗正册――秦可卿 金陵十二钗正册――巧姐 金陵十二钗正册――妙玉 金陵十二钗正册――李纨 金陵十二钗正册――贾元春 金陵十二钗正册――贾迎春 金陵十二钗正册――贾探春 金陵十二钗正册――钗、黛 金陵十二钗副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏； 金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、平儿、鸳鸯、紫鹃、莺儿、玉钏、金钏、彩云、司棋、芳官、麝月； 其中副册之中的香菱、尤二姐、秋桐、娇杏是妾；其余之宝琴、三姐、岫烟、李纹、李绮、金桂是亲戚，而小红因为贾芸，龄官因为贾蔷之故，也都可归入亲戚之行列；又副册之十二人皆为比较重要之大丫鬟。

希望采纳

问其姓氏，是金陵人，是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品《湖心亭看雪》中的句子。

这里的”是“是副词，表示肯定。

举例如：是必（一定要的意思）；是须（必须的意思）；是致（因此的意思）；例：我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样。

“是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 。如：我”是“问问，没有别的意思。

《湖心亭看雪》全文

作者：（明末清初）张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

译文：

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

扩展资料：

“是金陵人”中“金陵”的其他旧称：

旧称：冶城、越城、石头城、白下、江宁、丹阳、金陵、秣陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州（升州）、蒋州、上元、集庆、应天、京师、南都、天京、首都。

别称：龙盘虎踞（龙蟠虎踞）、六朝古都、十朝都会、博爱之都、开明之城、江南佳丽地、钟山风雨帝王城。

建都朝代：东吴、东晋、南朝·宋、南朝·齐、南朝·梁、南朝·陈、五代·杨吴（西都）、五代·南唐、南宋（行都）、明、南明、太平天国、中华民国。

百度百科——《湖心亭看雪》

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