湛山寺的寺庙现状

十方常住丛林制：寺院为十方僧众所共有，“来者不拒，去者不留”，只要遵从寺之清规。

住持十方选贤制：由寺的两序大众、班首执事，会同诸山长老、护法居士等一起推选出一位德高望重，能荷担其任者为住持。住持的人选不限于寺内，外寺有德者亦可。当住持不称职，不能领众者，可以拉座（罢免）。拉座方法很简单，经班首执事和大众同意后，只要将斋堂住持坐位上的垫子翻过来，住持就得自觉告退。否则，执事告诉侍者送和尚下山，意思是“请吧！”。

执事邀请制：协助住持管理寺务的执事均由住持邀请。时间为每年农历正月十六日和七月十六日。方法是住持先选德才兼备能为大众办事的人，通过协商确定后，到任职日期由住持当众宣布，即各就各位。由住持邀请的执事有：监院、知客、维那、僧值、典座、寮元、衣钵、书记。 湛山寺现住僧40余人，由中国佛教协会常务理事、青岛市佛教协会名誉会长明哲法师任方丈。明哲大师于1959年毕业于中国佛学院。在明哲法师的主持下，重整清规、严肃戒行，坚持日常早晚课诵和参禅修学。为弘扬佛法、培育人才还创办了僧伽学习班，光明佛学研修班，开办了法物流通处。

1996年9月，法国巴黎佛教同修会体念巴黎侨胞怀念祖国，渴望佛法情切，邀请明哲法师前往弘法利生。明哲法师在巴黎主持皈戒仪式，传播佛法，并赠送给同修会“发扬佛教文化、显密圆融无疑”的亲笔题字。 湛山寺藏经楼共有七部藏经，一部丛书集成（缺本）。七部藏经：影印宋《碛砂藏》，原藏共591函，6362卷，1 532部，影印时合订591册；清《龙藏》，共718函，7 168卷，1 662部。原来按千字文编号，始于天，终于机，应是724函，乾隆年间撤去6函。系周志辅、周志俊、周叔迦所赠；《百讷藏》亦称《杂藏》，系周志辅、周志俊、周叔迦所赠；影印日本字《续藏》，1942年倓虚法师从北京带来青岛；《频伽藏》常住出资，易如法师从济南买回；《大正新修大藏》（全藏），系周志辅、周志俊、周叔迦所赠。《大正藏》，此藏只有半部，有显藏，缺少密藏，系日本福田居士赠送。

1945年日本投降，遣俘时一日本人将其在华搜掠的弥勒佛铜、瓷、金、银铸之各种大小法身90余尊，留赠湛山寺。另外湛山寺还有各种玉雕、木雕、铜铸佛像10余尊，其中，最大一尊木质观音为国民党海军司令桂永清所赠。这些佛像，有的系隋、唐时代所造，十分珍贵。此外，还有名人字画，明版书籍、斯里兰卡巴利文贝页经10余页等名贵文物。这些藏经及文物在“文化大革命”中绝大部分被毁坏或失散，只有少部分经及时抢出，幸免毁坏，后保存在青岛市博物馆内。

湛山寺山门前有一对石狮子，系北魏年间的珍贵艺术雕塑，原在明朝益都衡王府门侧，德国人修筑胶济铁路时掠至青岛。1934年由胶济铁路委员长葛先庭赠送给湛山寺。在“文化大革命”中两个石狮子均遭到严重破坏。1984年在修复湛山寺时将被砸坏的石狮子也一并进行了修复。 位于鱼山路（福山支路）11号公地，小鱼山顶上。1934年与湛山寺后殿同期兴建，占地12公亩，为二层楼房，上、下各为9间，上层中间5间为佛堂，楼下5间为讲经堂，可容听众200人左右，右两间为佛经流通处。山下有石坊2座，前书“湛山精舍”，为叶恭绰手书，后书“回头是岸”，是吴郁生所题。当时因湛山寺建于市外，居士们来往听经不便，于是由居士王湘汀出资，在市里兴建了一处居士们礼佛诵经之所，名青岛佛学会。后倓虚法师将其改为“湛山精舍”，作为湛山寺的下院，湛山寺作为出家师傅重修之所，湛山精舍为居士们修行之处。每逢星期日下午，虚法师或其他法师在此讲授佛教经义。每次集会，男女居士可达二三百人，风雨无阻。青岛解放后，精舍的活动虽有所减少，但每周的讲经集会一直没有间断，直到1956年。1959年因房屋逐渐倒塌被拆掉。1982年由园林部门将精舍旧址辟为小鱼山公园。

天台宗43代谛闲法师原本传法于在大陆的倓虚和尚为44代传人（1925年），在1932年谛闲法师预感到圆寂时刻的到来，急招在香港的宝静法师回到宁波观宗寺担任住持，并传法于宝静和尚也为44代天台宗传人，可能是考虑宝静法师一直住在香港弘法的需要。这样一来，天台宗 44代传人有两位，一是倓虚法师，二是宝静法师，天台宗第45代传人是青岛湛山寺的明哲法师（1991年由宝灯法师代替倓虚法师在香港传法），天台宗46代传人有智渡法师、妙印法师，皆由明哲法师传法。

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