红楼梦中贾政的官职及结局是什么

　 红楼梦中贾政的官职及结局是什么

　贾政任工部员外郎 工部管的是工程建设，而员外郎相当于国务院所属部的副司长。

　抄家后，蒙北静王、西平王看顾，荣国府世职失而复得，贾政袭职，但未能挽回家族颓运。贾政查看家仆花名册，背着手踱来踱去，竟无方法。众人知贾政不知理家，也是白操心着急。贾政本是不知当家立计的人，只有靠贾母主持大局。虽然世职仍旧袭了，但是家计萧条，入不敷出，贾政又不能在外应酬，难免典房卖地，诸凡省俭，尚且不能支持。贾母丧礼中，贾政为了避风头，诸事从简，鸳鸯替他感到不值。果然贾母的财产在出殡当天就被贼寇洗劫一空，贾政连失单都不敢据实上报，说是“咱们动过家的，若开出好的来反担罪名”。

　趁丁忧无事，贾政便向贾琏交代家事，自己带上贾蓉扶了贾母、凤姐、黛玉、秦可卿等人的灵柩回南安葬。回程路过常州毗陵驿地方，宝玉披着一领大红猩猩毡的斗篷前来拜别贾政。宝玉出家后，圣上赏了一个“文妙真人”的道号，贾府兰桂齐芳。贾政嘱咐家人道：“如今只要我们在外把持家事，你们在内相助，断不可仍是从前这样的散慢。”

　 贾政简介

　中文名：贾政

　外文名：jia zheng

　别名：贾存周

　出生地：金陵

　性别：男

　民族：汉族

　国籍：中国

　职业：工部员外郎

　登场作品：《红楼梦》

　人物原型：曹頫

　书中影子：甄应嘉

　贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。他自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道，惟失之于迂腐。他孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，在江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄得声名狼藉。政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。

　 出处考证

　贾政原型就是曹雪芹的叔父(一说父亲)曹頫(1696年?-?)，曹荃(原名宣)第四子，曹寅嗣子，内务府员外郎，曹家最后一任江宁织造官员。

　曹家老仆道:"曹頫为人忠厚老实，孝顺我的女主人，我女主人也疼爱他。"曹寅和李老太君器重曹頫，《红楼梦》中贾政的品性以及贾代善、贾母对他的偏爱与此相合:"你不知天下父母心偏的多呢。"

　康熙五十四年(1715)正月，曹颙病逝，康熙谕旨:"著内务府总管去问李煦，务必在曹荃诸子中，找到能奉养曹颙之母如同生母之人才好。"李煦奏曰:"曹荃第四子曹頫好。"内务府奏曰:"即请将曹頫给曹寅之妻为嗣，并补放曹颙江宁织造之缺，亦给主事职衔。"

　《红楼梦》写道:"皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂又额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如.今.现.已升了员外郎。"长子袭官对应曹颙，额外选拔贾政对应曹頫。问还有几子、主事之衔、员外郎三个重要细节与曹頫生平相合，证曹頫为贾政原型。

　曹頫自幼跟随曹寅读书，学业精进，备受夸奖。但是他不知变通，清史专家冯尔康评价道:"曹頫属于好学而无行政才能的人，所用又非人，只能给曹頫添事"，"曹頫是一个忠厚老实有点学问的人。看来他应变能力不强，在官场上分辨不出形势，因而处事时有不妥当的地方"。《红楼梦》中贾政在读书、官场、家事上的表现与此惊人吻合。贾政的影子甄应嘉"因为太真了，人人都不喜欢，讨人厌烦是有的"，亦符合曹頫的形象。贾政、甄应嘉获罪抄家的经历也来自曹頫真事。

　 人物评论

　书中评价

　贾政自幼酷喜读书，祖、父最疼。

　其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。

　这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风。

　贾政训子有方，治家有法……公私冗杂，且素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，馀事多不介意。

　我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。

　身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。

　但说是个好上司，只是用人不当，那些家人在外招摇撞骗，欺凌属员，已经把好名声都弄坏了。

　红学评论

　(一)

　贾政迂疏肤阔，直逼宋襄，是殆中书毒者。然题园偶兴，搜索枯肠，须几断矣，曾无一字之遗，何其干也。倘亦食古不化者与?孔子曰:"孟公绰为赵、魏老则优，不可以为媵薛大夫。"政之流亚也。

　(二)

　贾政是有真性情的，但在现实生活中却丢失自己真正的.追求，成为一个失语状态下的典型文人形象。在书斋中他迷失自身，在贾府中、在父母和子女面前不能表达自己的真实意愿，在官场中也处于失语状态。探究其因，是封建文化自身的矛盾性、清王朝文化的存在样态以及《红楼梦》文本美学追求所决定的。

　(三)

　《红楼梦》中的贾政，是一个与贾宝玉彼此对立、相互参照的人物形象，这个形象体现了作者卓越的艺术创造力。作为荣国府的家长，贾政对宝玉的要求是全面而严格的，这一"严父"形象的思想性格、内在感情与真实心态及其社会历史、文化本质，具有独特的审美意蕴和文学价值。

　(四)

　贾政自身是个完美主义者，所谓爱之深，责之切。贾政一心想做好贾府的传承工作，希望宝玉能对这个家族兴衰担起自己的责任，延续贾家的兴旺，容不得贾府的一丝衰败。上元佳节，贾政参与众人的猜灯谜，众人的谜底却都是不祥之物，贾政烦闷，大有悲戚之状，回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。为何一番猜谜竟能引起贾政如此悲观的思虑呢?原来贾政心底一直忧心忡忡，时刻担心会有什么意外发生，导致贾府遭殃……贾政那日暴打宝玉，就是希望把他拉回正途。

　(五)

　算盘打动乱如麻，风筝乃飘飘浮荡之物，爆竹暗喻荣华富贵昙花一现……所有的谜语都流露出悲观的气象。欢庆之日，却句句凄凉，句句不祥。书中借贾政之感预示贾家忽喇喇大厦将倾，树倒猢狲散的败落悲剧已不远了，贾政的忧患意识也跃然纸上。在一场连着一场的欢宴、一次接着一次的聚会、一轮赶着一轮的狂欢中，贾政预感到了危机。但他除了时常微微叹息，背着手踱来踱去，并无实际行动。加之他不惯于俗务，不能亲力亲为，想起家务就一时不能安心，遂懒政当头，自暴自弃，借着与相公清客闲谈来麻痹自己。

　其他评价

　贾政是贾宝玉的父亲，在《红楼梦》中，他是一个典型的封建家长形象。有人说他是"假正经"，也有人说他是一个真正的正经人。但可以肯定的是，照儒家传统看来，他是一个标准的孔孟子弟。

　贾政迂腐。贾宝玉是贾家不可或失的命根子，是贾府唯一的希望。而贾政从贾宝玉出生之日起就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。他对皇上的忠心也表现为一种愚忠。皇上一时听了御史之言，令锦衣军将贾府家产抄没，贾政虽心生悲郁，但对皇上却绝无怨言，而且在锦衣军翻箱倒柜、逞凶施威以后，贾政还能面朝北面，含泪谢恩。可见，他深谙"君叫臣死，臣不得不死"之理。

　贾政算得上清廉，却糊涂而迟钝。他一贯"勤俭谨慎"，为官清廉。不贪污纳贿，却不能管束手下人奉公执法，更谈不到以自己为表率，循循善诱，知人善任。对他们放纵不管，睁一只眼闭一只眼，弄到他们打着自己的旗号为非作歹的地步。因此，他的被弹-劾又是必然的。

　但是，贾政却是一个孝顺之人。贾政对母亲可谓恭恭敬敬，唯命是从。平日里，有什么好吃的、好玩的，他总是先行奉上，让母亲亲尝、过目。安排家宴，也总是讲个笑话什么的，以博母亲欢颜。打宝玉，本是为了严惩不肖，让宝玉归于正途，将来好光宗耀祖。这应算是做父亲的正当权利，但贾母溺爱孙子，反而经常因此严斥贾政。为了不违母意，贾政只有放弃这权利。这都可以体现贾政对母亲的一片深情。

　总之，贾政深受孔孟思想的影响，他虽清廉孝顺，却迂腐守旧，迟钝糊涂。

　 人物生平

　步入仕途

　贾政自幼酷喜读书，原欲以科举出身，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，遂额外赐了贾政一个主事之衔，升了工部员外郎。元春省亲，贾政含泪启道:"惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。"以此塑造他为忠臣。

　悲谶语

　元春省亲后的一次家宴，贾母带着大家制灯迷，贾政从各人的灯谜中看出一些不祥之兆，心里暗想:"娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶?"并预感到宝钗等"皆非永远福寿之辈"。因贾政在席，宝玉姊妹兄弟们都不大说话，贾母便撵贾政去歇息，众人才得以自在取乐，以此塑造贾政为孝子、严父。

　宝玉挨打

　贾政训宝玉奉元妃之命，宝玉进入大观园居住。端午节间，发生了蒋玉菡隐居紫檀堡、忠顺王问罪于贾政，金钏儿投井、贾环进谗等事件。宝玉因"在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，*辱母婢"之罪遭到贾政痛打。贾政虽然下手重了些，也是恨铁不成钢的意思。按他所信奉的儒家正统思想来判断，宝玉那些行为离经叛道，必须严加管教。他事后"也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步"。

　外任学政

　宝玉挨打后调养了几个月。到中秋时节，贾政点了学政，于八月二十日起身赴任。此次出差长达三年，回京途中因近海一带海啸糟蹋了几处生民，奉旨就着贾政顺路查看赈济，于七月间回府。

　中秋夜宴

　贾政回府后，赐假一月，在里面母-子夫妻共叙天伦庭闱之乐。中秋家宴上，他讲了个怕老婆的冷笑话:"偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。他老婆正洗脚，说:'既是这样，你替我舔舔就饶你。'这男人只得给他舔，未免恶心要吐。他老婆便恼了，要打，说:'你这样轻狂!'唬得他男人忙跪下求说:'并不是奶奶的脚脏。只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。'"看得出来他素日忌惮王夫人。接着贾环、宝玉作诗，贾政点评道:"发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有'二难'，你两个也可以称'二难'了。只是你两个的'难'字，却是作难以教训之'难'字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。"

　玩母珠

　冯紫英进贾府推介四件洋货，其中有一件母珠。贾政赏玩过后联想到家族危机:"像雨村算便宜的了。还有我们差不多的人家儿，就是甄家，从前一样功勋，一样的世袭，一样的起居，我们也是时常往来。不多几年，他们进京来差人到我这里请安，还很热闹。一回儿抄了原籍的家财，至今杳无音信，不知他近况若何，心下也着实惦记。看了这样，你想做官的怕不怕?"又论自家道:"虽无刁钻刻薄，却没有德行才情。白白的衣租食税，那里当得起。"

　仕途起落

　贾政任学政期间"秉公办事，凡属生童，俱心服之至"，因此回京后得到吴巡抚保举，皇上擢升他为工部郎中。元春、王子腾去世后，工部将贾政保列一等，皇上念贾政勤俭谨慎，即放了江西粮道，于宝玉大婚次日起身赴任。此次出差将近一年，于次年正月初以"不谙吏治，被属员蒙蔽"的罪名被参回京。

　获罪抄家

　贾政被参回京不久，因从前的一系列祸事导致贾府在元宵节获罪抄家:宝玉涉嫌包庇蒋玉函而得罪了忠顺王;私自接收江南甄家转移家产;江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄坏了名声;元春、王子腾先后去世;贾赦、贾琏在石呆子案善后过程中嫁祸于贾雨村;几个姓贾的远族接连被查;薛蟠在太平县闹出人命官司;贾政对贾赦、贾珍、贾琏、凤姐、贾蓉及其他家族子弟违法乱纪的行为失察，向驿站拿车、贾芹水月庵掀翻风月案两起事件，贾政也被贾琏蒙蔽。

　人物结局

　贾政抄家后，蒙北静王、西平王看顾，荣国府世职失而复得，贾政袭职，但未能挽回家族颓运。贾政查看家仆花名册，背着手踱来踱去，竟无方法。众人知贾政不知理家，也是白操心着急。贾政本是不知当家立计的人，只有靠贾母主持大局。虽然世职仍旧袭了，但是家计萧条，入不敷出，贾政又不能在外应酬，难免典房卖地，诸凡省俭，尚且不能支持。贾母丧礼中，贾政为了避风头，诸事从简，鸳鸯替他感到不值。果然贾母的财产在出殡当天就被贼寇洗劫一空，贾政连失单都不敢据实上报，说是"咱们动过家的，若开出好的来反担罪名"。

　趁丁忧无事，贾政便向贾琏交代家事，自己带上贾蓉扶了贾母、凤姐、黛玉、秦可卿等人的灵柩回南安葬。回程路过常州毗陵驿地方，宝玉披着一领大红猩猩毡的斗篷前来拜别贾政。宝玉出家后，圣上赏了一个"文妙真人"的道号，贾府兰桂齐芳。贾政嘱咐家人道:"如今只要我们在外把持家事，你们在内相助，断不可仍是从前这样的散慢。"

红楼梦名字背后的故事｜贾政｜作者｜君笺雅侃红楼

贾政就是“假正经”？很多人如此说也说与人。侃侃而谈的“专家”也说过。证据无外乎贾政治家无道，教子无方，宠幸“渣货”赵姨娘，无能却“养门客”附庸风雅……但这些似乎与“假正经”没什么关系。《红楼梦》中有些人的名字确实谐音，但贾政的名字绝不是假正经之意。

［一］

“假正经”对应的是“正经”，指借着正经的样子表现出迥异的行为活动，尤其男女之事上的隐喻最多。

贾政其人，从他与妻妾日常行为看，绝不是好色之人。除了一妻二妾对其他丫头秋毫无犯，这种克制的人不能是假正经般人前一套，背后一套。他宠爱赵姨娘，也因赵姨娘是他合法的妾，加之比王夫人、周姨娘年轻，并无任何不妥。

贾政，字存周。古人名与字要联系起来看。贾政的名字要与哥哥贾赦的名字对应理解。

荣国府现状是贾赦袭爵，贾政主政荣国府。代表敕造荣国府承袭的“荣禧堂”以及正房更由贾政居住，贾赦只能住到敕造荣国府一墙之隔的荣国公旧宅。

之所以会如此反常，从名字就能得出答案。贾赦字恩侯暗示贾赦是受赦免袭爵，皇帝开恩继承爵位。有爵位却失去爵产敕造荣国府，并由贾政入主管理，是皇帝旨意名正言顺，

贾政，字存周。存周代表周礼。相传周文王嫡长子伯邑考，自觉才能不如弟弟姬发，“主动让贤”，由弟弟继承了周的封国，贾政字存周，就这么来的。至于是否“心甘情愿”让贤，由不得“伯邑考”贾赦决定！

［二］

贾政继承荣国府是彻底继承，伺候敕造荣国府的继承人都是二房一脉。虽然爵位在长房手中，但荣国府的好处大头都在贾政二房。

贾政本人才能平平，当初想要科举入仕，被皇帝恩赐主事一职。奋斗几十年却仅仅晋升一级至工部员外郎。但他是贯彻贾家弃武从文转型最坚持的人。在贾敬放任，贾赦放弃，族中子弟无心学业入仕的情况下，唯有贾政在坚持。

贾家若要中兴，一定要在爵位以外，再有人从科举入仕，四处开花才可以壮大。宁荣二公当初办学供后辈没有爵位的子弟上学读书的目的正在于此。毕竟子孙繁多，爵位只有两个。

［三］

贾政不忘“光宗耀祖”，是察觉出贾家日暮西山的勉强，妄图一己之力令儿孙仕途挺起贾家大梁。不想教育儿孙在严不在宽，揠苗助长的结果是“死贾珠、打宝玉，教育贾环、贾兰”。尤其贾珠之死和贾宝玉挨打分明存在某种关联，不排除贾珠因教育过当“一病而死”。

《红楼梦》读者大多有一种贬低仕途功名的“思想”，认为追求功名“俗”。其实于家族，于个人前途，以及社会人伦风俗，价值观念看。追求功名与现在上大学出人头地没什么区别。贾政有此念，薛宝钗、史湘云有此念，是因为世人皆有共同文化认知。贾宝玉不爱学习圣贤书不表明他对别人错，也不能所有人都要遵循他的价值观。所以，贾政的想法是不错的。

［四］

贾珠之死对贾政打击巨大，贾宝玉不成器令他更失望。为此他不得已送贾元春进宫做皇妃，所求还是“光宗耀祖”。既然男儿不能实现，贾家女儿也要实现。

贾政对木石姻缘和金玉良姻从未表态。但从他同意贾宝玉“红香绿玉”匾额，到评潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，以及对稻香村满意，对蘅芜苑评价“无味”“有趣”看。贾政支持木石姻缘是毋庸置疑的。木石姻缘也是贾家弃武从文，朝书香门第转变的关键。

根据八十回前诸多线索，八十回后，贾宝玉和林黛玉应该在贾政主张下有过一次订婚，可惜因意外而夭折了。

贾政继承敕造荣国府、教育子女、支持木石姻缘这三件事，可以充分证明他不是“假正经”，也有光宗耀祖志向。贾珠死、贾元春死、贾宝玉出家、贾探春远嫁。贾政为了光宗耀祖，失去两儿两女，不可谓牺牲不大。奈何能力有限，志向蒙蔽了思想，他有很多错误决定，使得贾家彻底走上抄家断头路。好在孙子贾兰最终证明了他的坚持是正确的。

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》河北教育出版社2001；

《红楼梦》程乙本·启功校订；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

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