鸟笼婚姻什么线最变态

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鸟笼婚姻各线情感向梳理

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胡桃和夹子w

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一周目（弟弟线）：

在翔太的真面目暴露之前

弟弟线可以简称为王道的酸酸甜甜的青春初恋

在传闻中霸道恶劣的不良少年

其实纯情又可爱

会笨拙地为刚搬家不熟悉上学路线的你画好地图

会留意你注视已久的饰品并给你惊喜

传闻依然甚嚣尘上

可你已经不会为此动摇

你的眼睛所看到的

你的情绪所感知的

那个你认为的最真实的他

那个已经悄悄夺走你心的男孩

会让害羞内敛的你也说出

“因为你是翔人同学，所以关心着你”

这样暧昧的情话

会在被询问时，直白的说出

“我喜欢翔太同学”

这般动人的告白

即使玩家有时候会清醒的吐槽

“喂喂喂，进度是不是太快了点，这才认识几天呀，少女”

但剧本对于粉红色的初恋情怀的描写

仍然会让你沉浸

感叹少年时期的情感纯粹与美好

直到那一天晚上

翔太直接表演国粹—川剧变脸

把所有美好表象都撕开了

说一切都是征服游戏的时候

并且用果体照片相威胁时

加奈子的心碎了

我人也直接裂开了

“可以对传闻保持怀疑态度，但也要在多方求证之下才可以不信吧！！！！！！”

“日久见人心，短时间内就爱上一个人丢掉一颗心果然是很很很危险的吧！！！！！！”

乙游的一周目其实最影响观感的第一步

是完全不用skip最全面体验剧本

所以我有个一个习惯

一周目完全不按攻略，全完凭着自己的喜好进行选择

然后打出了翔人的BE

追求着自由的小鸟

不断撞击着笼子遍体鳞伤的小鸟

不能接触外界的小鸟如何才能获得心灵的解脱

只有只有只有死去了吧

加奈子冲向窗口，一跃而下

一片血红的镜头远远可以听见翔太声嘶力竭的哭喊

然后又是游戏开头，略显悲伤的bgm

讲实话，这个结局劲劲的，一下子没让我缓过来

但隐隐觉得加奈子的结局其实早就注定了

在怀揣着与心爱之人结合的幸福夜晚被最爱的人撕裂

不断不断的肉体折磨中

已经沉寂的心

又被那些细节和突然温情怜爱的动作动摇

又一次认为了解到了他隐藏在伤害行为后的真心想要去求证的路上被讽刺被侮辱

像不像祥林嫂，一次次希望一次次落空

祥林嫂疯了，加奈子跳楼了

她们的精神世界都被摧毁了

（我真的打字打到这里想骂人了，翔人你猪狗不如！加奈子宝石般璀璨纯洁的爱你根本就不配！狗男人）（一遇渣男误终身，渣男与旧社会的威力相当都会摧毁一个人的，姐妹们擦亮你们的慧眼！）

二周目（哥哥线）：

哥哥给我的初印象是纤细温柔的美人

气质与蝶毒里的瑞人有点像

但笑起来流露出的很黑泥的感觉

又让人觉得莫名的危险

包括整个感情线发展的过程

哥哥的对加奈子容颜痴迷的喜欢

让人缺乏实感的甜言蜜语

“爱”这个沉重又甜蜜的话被不断的宣言

“最爱你了”“你是我心中最完美的女人”

我一整个警报拉满

心中暗骂“这人有病”

一语成鉴

哥哥真的有病而且病的不轻

他有“空心病”

可以说将所有情感投注在照片中的哥哥

将加奈子当做照片里的美丽人偶的哥哥才更像人偶吧

他靠着对出轨抛弃年幼的他母亲的恨和想要获得父亲肯定的念这些情绪活着的

他把想要获得被爱和想要去爱的爱都倾注在了不会说话只会灿烂微笑的照片上的少女上

然后呢？哥哥到底喜欢着什么？哥哥你真正想追求的是什么？哥哥让你心动的女性究竟是什么样的？其实哥哥本身都是不清楚的

从本质上来说哥哥和加奈子都是低自尊的人呐

按照个人喜好，果不其然打出来的时BE

这个游戏达成HE其实很简单

顺着男主来就行

但这个游戏被人诟病的点也在这

男主是变态呀！！！！大变态！！！！

正常情况下女生会顺着变态的意思来吗！！！！

还是说我是我没有涉足的霓虹国的文化领域？！

所以这个游戏核心价值感我个人觉得是有点问题的

对哦

和我一起念个人层面的核心价值观“爱国、诚信、敬业、友善”

三周目：3p线（也可以叫叔叔线）

这条线真的十分重量级

让我用一句话总结：“少女为寻真相，委身于恶魔兄弟，在兄弟协助下下药一不小心让嫌疑人——叔叔在极乐之时驾鹤西去”

像不像UC的小文章哈哈哈哈哈

为什么对这条线无话可说

除了剧情十分抓马之外

更主要的这条线哥哥弟弟兄友弟恭，甚至也可以一起共享加奈子

与个人线中他们偏执的表现完完全全都不一样

给人感觉十分分裂，让人强烈怀疑个人线中的他们是第二人格

这条线就当一个官能线吧

兄弟夹心勉强算香

四周目：叶山司

叶山算里面比较正常的人了

仅是指XP上和感情观了

没有什么玩偶替身和爱你就要伤害你的烂梗爱情

虽然对于叶山喜欢上加奈子是因为那享有一切却寂寞的表情（？）这样的原因感到十分离谱

但无法否认

叶山是喜欢上你就会努力给你幸福的类型

在加奈子在迷茫中放纵自己沉沦于与兄弟二人的肉体欢愉时

他没有指责加奈子，而是温柔的宽慰

贴上原话，让大家感受到叶山貌似受虐狂背后的似大海般温柔又宽容的爱

“**您采取的行动，也许并不值得表扬。但是，不论是谁，总会有偶尔迷失方向的时候。那些对他人造成了伤害，却对此无知无觉的人才是有问题的。意识到了自己的错误并为此而痛苦的**您，并不是什么污秽的人。

请承认自身的软弱，痛痛快快地大哭一场之后，向着真正强大的自己，大步前进吧。如果有我能帮得上忙的事的话，无论什么我都会去做的。”

这条线的加奈子也是最生动的

会发怒会呵斥会主动

也会在最后展露出最真实的微笑

不用去在意是否得体是否分情万种而仅仅只是因为幸福所以展露的微笑！

最后，其实走完所有的线

我最心疼也最喜欢的是加奈子

母亲的逝去她一直将其归咎于自己

父亲的忽视也让她一度无法感觉到被爱

难以与同级学生找到共同话题

她一直都是孤独的缺爱的

所有的被她归咎于自己的过错都成为她内心的负累

她有着自己都没有察觉到的

自我厌弃

加奈子呀

太过于善良的加奈子，这一切本来都不是因为你的错

希望各位姐妹都不要害怕最真实的自己，不要害怕自己不会被爱。

本文禁止转载或摘编

本文为我原创

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热门评论（2）

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胡桃和夹子w

UP

6-8

对了！！哪位姐妹有鸟笼婚姻的op的歌词，我真的全网翻遍了都没有找到，难道只有从日语开始学起这条道路了吗？！

1

懒得月越世

7-5

求资源?

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1.关于春节元宵的诗词

春节： 1、《田家元日》（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 2、《卖痴呆词》（唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

3、《除夜》（唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

4、《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 5、《元日 玉楼春》（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 6、《除夜》（南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 7、《拜年》（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 8、《已酉新正》（明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 9、《癸已除夕偶成》（清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。

10、《凤城新年辞》（清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 元宵节： 1、《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 2、《客中过上元节》 熊亨瀚 大地春如海，男儿国是家。

龙灯花鼓夜，长剑走天涯。 3、七律.十三元（上元节） 月色蒙胧灯火喧，星光闪烁映兰轩。

天台午夜莲花宴，楼宇春光桃李园。 吾蘸江头挥墨宝，君遨瀚海领清源。

添诗共贺新年好，做赋温馨度上元。 4、《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 5、《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。

明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。 6、《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

7、《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。

8、《正月十五夜灯》 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上著词声。

9、诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

10、诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 11、诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵） 12、《生查子 元夕》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

13、《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

14、折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

15《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

16《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

17、《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。 不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

18、《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

19、《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

20、《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

21、《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。 热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。 22、映月阑 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

23、《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更。

2.关于冬至吃汤圆的诗词

关于冬至吃汤圆的诗词如下：

家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。平安皮包如意馅，冰天雪地不觉寒。

吃汤圆是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”、“圆满”，冬至吃汤圆，象征一家人团团圆圆，家庭和谐、吉祥。

冬至汤圆又叫“冬至团”，可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

汤圆宜水煮，水煮汤圆滑而不腻，口感更佳。而且吃汤圆的时候可以喝少量汤圆汤，有“原汤化原食”之功，使一些流失在汤中的营养不致浪费。

相比之下，煎炸型的汤圆可能闻着比较香，但是也会导致油脂、热量的过多摄入，不利于健康。

3.描写汤圆的诗句

上元竹枝词

（清）符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。 诗中说明了吃元宵象征团圆之意。开始元宵称为"汤圆"，因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。天上月圆，碗里汤圆，家人团圆，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的："一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。"以象征团圆吉利之意。因汤圆最初只专在元宵节上市供应，久而久之，便直接呼它为元宵了。

元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗 这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。"这"市中珍品"即指元宵。

4.春节和元宵的诗词名句带题目作者

《元日》 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符. 百度是干什么的呢？让我来告诉你

请写出3首关于春节和元宵节的古诗，并写上赏析

长岛的雪丶泊?其他?2014-11-26

优质解答

与春节有关：

《元日》 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.

与元霄有关欧阳修《生查子·元夕》

去 年 元 夜 时，花 市 灯 如 昼.

月 上 柳 梢 头，人 约 黄 昏 后.

今 年 元 夜 时，月 与 灯 依 旧.

不 见 去 年 人，泪 满 春 衫 袖.

5.关于汤圆的诗句

去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后 ——欧阳修 生查子 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵） 折桂令 元宵（元）失名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》（明）李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。

《元 宵》（明） 唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《上元竹枝词》（清）符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元宵月正圆》 闽南歌谣闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，扶老携幼返故里，了却两岸长相思。热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。元宵 灯谜清明前夕----元宵闲话元宵----夜聊元宵前后----二月关注汤圆胡秉言香泽糯米做汤圆，沸水飘银富贵咸。

入口绵甜滑润爽，阖家欢乐醉天年。

6.关于春节元宵的诗词

春节：1 《元日》 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2 《除夜》来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元宵节：1 《上元夜》 崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。2《正月十五夜灯》 张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。3《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 望采纳。

7.关于冬至吃汤圆的谚语、诗词、俗语

一、吃汤圆的谚语：1、乌老二翻田坎 ———— 汤圆儿下水 。

2、土地爷吃汤圆 ———— 难吞难咽 。3、土地佬吃汤圆 ———— 神不愣神；神不能神 。

4、土地老爷吃汤圆 ———— 吞不下去。5、水底捞汤圆 ———— 糊涂到底 。

6、黍杆夹汤圆 ———— 光棍遇上玻璃蛋 。7、屎壳郎掉面缸 ———— 真当自己是个大汤圆儿 。

8、傻小子吃汤圆 ———— 囫囵吞 。9、肉锅里煮汤圆 ———— 昏蛋 。

10、盲佬吃汤圆 ———— 心中有数。二、冬至吃汤圆的诗词：1、《水调歌头·冬至子之半》冬至子之半，玉管罅微阳。

壶中别有天地，转觉日增长。一样金章紫服，一样朱颜绿发，翁季俨相望。

翁是修何行，未已且方将。玉生烟，兰竞秀，彩成行。

翁无他智，只把一念答苍苍。今日列城桃李，他日八荒雨露，都是乃翁庄。

要数义方训，不说窦家郎。2、《水调歌头·冬至子之半》冬至子之半，玉管罅微阳。

壶中别有天地，转觉日增长。一样金章紫服，一样朱颜绿发，翁季俨相望。

翁是修何行，未已且方将。玉生烟，兰竞秀，彩成行。

翁无他智，只把一念答苍苍。今日列城桃李，他日八荒雨露，都是乃翁庄。

要数义方训，不说窦家郎。三、冬至吃汤圆的俗语：1、吃了冬至圆，每人大一岁。

2、偷挽葱，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿。3、正月十六游了春，一年四季不害病。

8.关于春节元宵的诗并鉴赏

关于“春节”的诗词有：

元日

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

鉴赏此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

关于“元宵节”的诗词有：

生查子·元夕

宋欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪满春衫袖。

鉴赏这首词描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。

上篇写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下篇写今年元夜相思之苦。“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。此词既写出了伊人的美丽和当日相恋的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。在写法上，它采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。

9.春联大全春节和元宵的诗词

说物名观灯元宵夜（猜：打金庸说物）谜底：张十五 语谜婚期定元宵（猜：语）谜底：喜望外 教育词语谜家家迎元宵（猜：打校用语）谜底：第二节 用语元宵改伏（猜：打用词语）谜底：凑热闹 诗词两首关于元宵： 词首：《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树更吹落星雨 宝马雕车香满路凤萧声壶光转夜鱼龙舞 蛾雪柳黄金缕笑语盈盈暗香 众寻千百度蓦首 却火阑珊处 诗首：《月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合星桥铁锁 灯树千光照明月逐 游妓皆秾李行歌尽落梅 金吾禁夜玉漏莫相催 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 轮转梵声； 灯树千光照花焰七枝 月影疑流水春风含夜梅； 燔黄金钟发琉璃台 《元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催铁关金锁彻夜； 谁家见月能闲坐何处闻灯看 《十五夜观灯》（唐）卢照邻 锦芳宴兰红艳早 缛彩遥繁光远缀 接汉疑星落依楼似月悬 别千金笑映九枝前 月十五夜灯（唐）张祜 千门锁万灯明月旬京 三百内连袖舞， 进著词声 诗曰（唐）李商隐 月色灯山满帝都香车宝盖隘通衢 身闲睹兴盛羞逐乡赛紫姑 诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船宝马香车拾坠钿； 风雨夜深散尽孤灯犹唤卖汤元 诗曰（宋）姜白石 贵客钩帘看御街市珍品 帘前花架行路金钱肯 （注：珍品指元宵）。

10.关于"春节""元宵"的故事5个,诗词10首.谢谢

好像有点多/NewExpress_detail.aspx?rid=19351 春节的由来与传说 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。

禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。

探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。

“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。

当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。

此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。

每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都。

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