胡适是怎么评价梁漱溟的观点的？

胡适认为，梁漱溟用意欲划分中、西、印三种文化并不恰当。他认为人类文化不是有三条路向，而是只有二条路向。他在《读梁漱溟先生的》中指出：“我们拿历史眼光去观察文化，只看见各种民族都在那‘生活本来的路’上走，不过因环境有难易，问题有缓急，所以走的路有迟速的不同，到的时候有先后的不同。”这样，中西文化的不同，不是路向的不同，而是今古的不同，中国迟早也同西方一样走上科学与民主的道路。在此基础上，胡适提出了中西文化大同小异论。他认为，“人类的生理构造根本上大致相同，故在大同小异的问题下，解决的方法，也不出那大同小异的几种。这个道理叫做‘有限的可能说’”，中西文化在“有限可能”的条件下也是“大同小异”的。

“淡抹浓妆务入时,两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席,又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”的意思。

简介：

《华夏文库·儒学书系:江山代有圣贤出·梁漱溟、熊十力、冯友兰》指出现代新儒学思潮兴起的发展历程，分为“五四”时期的草创、二十世纪三四十年代的理论建构、二十世纪五十年代以后内地的“批孔”和港台新儒学活跃、二十世纪七十年代开始的学风转变等四个阶段。

新儒学的主要代表人物有梁漱溟、熊十力、冯友兰等，他们为新儒学的发展作出了重要贡献。

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