开追《如懿传》，和其他古装剧比起来，这部剧给你什么不一样的感觉？

“臣妾做不到啊！”

等了好久，这部电视剧终于开播，听说是因为剧中的不适内容一拖再拖，但是看在周迅姐姐的份上，还是静下心来，慢慢等待。

尽管做好了充足的思想准备，也知道《如懿传》和《甄嬛传》的作者都是流潋紫，但是刚开始追剧，也不知道是不是甄嬛传强大的剧情和演员实力把我拉回去，反正一开始总是把两个剧本扯不开关系。

熹妃就是甄嬛，皇后就是乌拉那拉氏。当年那句经典台词“臣妾做不到啊。”一直回响在我的耳边，无论如何，实在恨不起来熹妃。虽然在这部剧前几集中，她应该是一个颇有心机的反面角色，但是臣妾做不到啊！

总之，因为两部剧的牵扯关系，总是站错阵营，一会儿又想到可怜的周迅姐姐，站在了侧福晋的阵营。一会儿又想到甄嬛，站在太后的阵营。

第二点让我最最难受的就是，求求能给周迅一个配音吗？

按理说这部剧应该是从他们的青年时期一下到老年时期的，但是青年时期的青樱格格的声音应该是甜美的，周迅的声音比较成熟稳重。刚看第一集的时候，周迅一开口，我的天哪，哪怕等到中年的时候再让周迅配音也可以呀？年轻的时候，周迅这个低沉的音色实在不适合。

女配，是我脸盲还是她们真的长得像？发型和衣服都差不了多少，除了周迅姐姐，我实在是分不清谁是谁啊？难道是因为我刚看了两集还没有混的面熟吗，好吧，静等我能分清他们的时候，要不然阵营会站错。

最近新出好几部电视剧，追剧者也在将这几部电视剧一一进行比较，希望流潋紫的《如懿传》能够加油啊。

如懿传：周迅刚出场时戴的那条很辣眼睛的“围脖”，原来大有来头

皇帝的女儿是公主，皇亲贵胄的女儿就是格格，这就是清朝对于格格这一称号的正式规定。但是在不那么正式的情况里，格格也被用来称呼其他地位高贵的女子。另外，皇子府中的有些低位侍妾，也称为格格，就比如《如懿传》中的高氏。

历史中的红颜格格

首先要来说道一下的典型例子，就是《如懿传》中的慧贤皇贵妃高佳氏--高晞月。高佳氏是汉军旗包衣出生，她的身份和正福晋富察氏以及侧福晋辉发那拉氏相比差了许多，所以在选秀之时，她只能成为宝亲王弘历的侍妾，为了名号好听一些，府里的人都称她是格格，虽然最后封妃，但是到死她都在遗憾有一个拖累自己的家世。

和她一样同为格格的还有海兰，也就是之后五阿哥的生母，愉妃娘娘。愉妃娘娘也是汉人，本来是弘历王府中的绣娘，有一次醉酒时，宝亲王宠幸了她，奈何她的出身太低了，宠幸之后连侍妾身份都没有得到便被忘记了，幸好女主角青樱善良，帮助这个可怜的女人成为了侍妾，但是成了侍妾之后，她因为出身依旧被很多人看不起，被府里下人刻待，被身份高些的姐妹欺负。

弘历的侍妾们也不是个例，《清史稿》载：雍正帝的孝圣宪皇后?年十三，事世宗潜邸，号格格。?弘历的母后钮钴禄氏，在雍正还是皇子之时，也只是府里的格格而已。她年轻时也经历了不少磨难，什么被送出宫清修，份位升降，幸好最后母凭子贵，成为了孝圣宪皇后。获得了一世福泽绵长。

皇族无情，红颜冷清

看着这些女子们，本来可以寻一个家境殷实的小康之家嫁了，成为小户主母，安安稳稳地度过余生。可是家族或是自己非要去趟满清贵族这一趟浑水，最好的结果就是像孝圣宪太后，早年充满折磨，但是最后有了指望。

但是她们的母家也比不过正室福晋，连侧福晋也比不过，想要母凭子贵，得不到母家支持，若无皇帝长久的宠爱，难度也不小。最后的结局，可能是高氏那样，在深宫中青年病死，死后得到象征性的追封，也可能像海兰那样，想要安安稳稳地度过余生，最后却儿子早逝，黑发人送白发人不说，还一生困于宫中，孤老而死。

福晋就不一样了，母家支持，自己又有名分，新皇登基以后，有机会成为皇后，生下的孩子也是嫡出子，就算朝代更替，新皇在礼法之中也不得不尊称自己一声太后，让自己安度余生。

那些曾是格格的低位女子，也只会成为后宫里一丝冷清的叹息，或被陪葬，或是去看守皇陵，或者在某个角落等待死亡。

那些侍妾，之所以叫做格格，不叫福晋，也不叫侧福晋，是因为机遇，也是因为身份的鸿沟。最后她们只剩下的，只是后宫中的一缕孤魂。

参考资料：

百科词条?格格?

文|少年常乐游

时隔多年，甄嬛传的故事依旧让人记忆犹新，很多人为了温故经典，一遍又一遍地重刷着甄嬛。

为了再去看看甄嬛的老年生活，很多人又入坑了如懿传。我刚开始看的时候甚至不敢相信，谁能想到这次的宫斗主角竟然变成了那个“推开胧月，被三阿哥厌弃，惨被安排嫁给四阿哥”的青樱格格。

而且摇身一变，竟成了四阿哥弘历的青梅竹马。

这一点就有点编撰的成分了，还是延禧攻略里的关系更靠谱些。相比青樱，也就是后来的如懿、娴妃，富察氏在 历史 上可以说是乾隆的白月光。

而这两位入乾隆府邸时也并非像如懿传那般是选秀上来的，富察氏的出身是满洲贵族官僚，祖父米思翰是康熙朝大学士，两位伯父马奇和马武都是朝廷重臣，倍极荣宠。

所以富察氏孝在15岁时便被雍正帝一眼看中，亲自指婚给已秘立为储君的宝亲王弘历作嫡福晋，被乾隆称赞为“历观古之贤后，盖实无以加兹”。可见弘历对其的喜爱之情。

在富察氏死后，乾隆保留了她所住的长春宫及其生前所用器物长达40年，每年都亲临凭吊；在孝贤后富察氏安葬裕陵地宫后，乾隆先后前去奠酒17次，最后一次，乾隆甚至已经86岁，位居太上皇；他纪念孝贤皇后的诗文有100多篇，是他所有诗作中最情深意切的部分。

反观娴妃如懿这边就没那么幸运了，如懿处于正宗的满洲八旗之中，她的姑母的确是雍正时期的宜修皇后。但她跟皇帝的婚姻，带着浓厚的政治关系，两人的感情里面更多地也是娴妃对皇帝一往情深，而非两人一开始的郎有情妾有意。

如懿十六岁的时候嫁给了弘历，虽然看似也算是青梅竹马的关系，却没有那么深厚的感情，和富察氏相比更是淡得可怜。

在如懿传中，周迅第一次出场的场景，正是青樱竞选三阿哥嫡福晋落选，偷跑出来玩，弘历来找她的情景。

只是周迅饰演青樱少女时期的确有些格格不入，不光妆面有些老气，造型就差点给我劝退了。本来粗笨的侧马尾就显得很笨拙，少了少女的灵气，再配上脖颈间的“围脖”，就更显累赘了。镜头转到远景，这“围脖”都快垂到地上了。

不过你别说，这“围脖”在 历史 上的确是有迹可循的，而且，它不叫“围脖”，叫“ 帨”， 也叫缡，是未婚女孩子的佩巾。

而且“帨”由来已久，在《诗经》中就能找到它。

周制昏礼中，母亲会将其系在即将出嫁的女儿身上，称为“结缡”。

《诗经 豳风 东山》有：“ 亲结其缡，九十其仪。 ”意思是， 她的母亲为她系 佩巾 ，繁多的仪式一个个。讲述的是 三千年前的士卒，征战结束，回家途中，眼前涌现了新婚时的场景， 设想着与妻子重逢的欢乐，后人读来，往往会有一种心酸涌上心头。

《仪礼 士昏礼》有： “母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。 ’”先秦昏礼没有后世婚礼那些名目繁杂热闹的刁难新婿的“下婿礼”，整个仪式的气氛是宁静庄重的。

未来的夫君会静静地候在门厅那个叫“著”的地方，在昏暗的光线中，看不清他的面容，只能看见他穿着齐整的玄端礼服，还有红玉充耳在夜色中闪烁着幽幽的光芒。而母亲则细致地给自己系上帨巾，训导完礼辞。

不过，戴帨巾的不一定只有少女。

林维民在《“帨”非“敝膝”考》中指出：“女子婚前婚后均佩帨，只不过佩戴的方法不同。在结婚之前，帨巾是女孩子的贴身亵物，可以赠送于男子作定情之物，应该是带在里面的。

如《召南 野有死麇》曰：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”诗中男子想取女子身上的帨巾做定情之物，女子却矜持地劝告男子不要去动它。

在结婚之前，因为帨巾是女孩子的贴身亵物，可以赠于男子作定情之物，所以在古代也有对爱情忠贞的象征。

而帨巾在婚礼时结缡于外，或许是一种成妇的表示。

清朝时期，旗人女性会佩戴一种长条形丝质饰品在胸前或衣襟上，称为“ 采帨 ”，在乾隆朝正式进入《大清会典》，成为官方规定的女朝服装饰之一。

采帨的本体是一块上窄下宽的丝织品，其形状有点像西服里的领带。上端拴金属环或玉环作为连接，并垂下数条小挂坠，均系上各类宝石坠角。

丝织品本体上，会绣上各种吉祥纹饰，如五谷丰登、暗八仙、双喜字、云芝瑞草、蝴蝶成双等。

清代乾隆朝规定，宫廷里的皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，宫廷外的一品至七品命妇，在穿着朝服时均应佩戴采帨。

在制度上，采帨只允许在穿着朝服时佩戴。不过在事实上，无论是宫廷还是民间，穿着吉服和常服时，也常有佩戴采帨的情况。

想来由丝织品制成的采帨，丝质柔滑，也衬托了女子的柔美吧，所以大家才这么喜欢戴。

虽然如懿刚出场时的“围脖”有迹可循，但依旧不能改变它辣眼睛的操作。我还是要小声吐槽一下，其他选秀的少女们也没有佩戴这引人注目的帨巾啊，只能说应该是为了突出主角做的安排吧。

END

本期看点：帨

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