往生怎么读？

1、拼音：[wǎng?shēng]。

2、注释：在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。

3、往：1.去，到：～返。～复。～还（huán）。～来。交～。向～。勇～直前。 2.过去：～昔。～日。～事。～古。～常。以～。一如既～。 3.同“望”。

4、生：本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。

知识扩展：

往生他土的思想，主要可分略如下列︰

1、依《弥勒上生经》、《弥勒下生经》所说，往生弥勒所住的兜率天，故称兜率天往生或兜率往生。

2、依《十方随愿往生经》所述，随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。

3、根据《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，以及其他经典所说，往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生。

4、其他如信奉药师如来而欲往生净琉璃世界，信仰观音而欲往生补陀落迦，信仰释迦牟尼佛而欲往生灵山及无胜庄严国，信奉《华严经》而欲往生华藏界等。

“兜”和“宫”都没什么问题吧？关键是“率”字。

兜率天，梵名Tu?ita，巴利Tusita，藏文Dgah-idan，又译作睹史多天、兜驶多天等，意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天 的第四层天。人间四百年，为兜率天一昼夜；兜率天人寿为四千岁；身长二里；执手热恼便息。一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸 人天境，乃至劫坏，三灾不及。又在此天之人，对于自身及外界感受，生喜乐知足之心，故名喜足。《弥勒上生经宗要》云：“六天之中是其第四天，下三沉欲情 重，上二浮逸心多，此第四天欲轻逸少，非沉非浮，莫荡于尘，故名知足。 “兜率天”中率的读音，有说念作lǜ，有说念作shuài。基本上佛门弟子多数支持读作lǜ，学者们支持读作shuài。 如果和佛门弟子说作“兜率（ shuài）天”，会说你是念白字了，告诉你应该读“兜率（lǜ）天”。但是学者们根据梵文、巴利文的译音，以及“率”字的古音来考证，支持读作shuài。 哪个读音正确，搞不清。最后的方法是，和懂佛教的人读lǜ，和搞文史的人读shuài。这两拨人都不好惹，都觉着自己满腹经纶是正根儿。分开读，这样最好，不矫情不抬杠。

以上是我找到的最好的解释了。

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