入木三分文言文注释与翻译

1. 入木三分的文言文翻译 要求完整

一、释义：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。

二、出处：张怀瓘的《书断·王羲之》。

三、原文：

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期 月，书便大进。

卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”涕流曰：“此子必蔽吾名！”

晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

四、译文：

晋朝大书法家王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷被我秘密收藏的东西？”王羲之却笑着不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”

父看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪了下来说：“就让孩儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年的美好才华与发展了。"父亲很高兴，于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”

东晋明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，让王羲之把祭文写在木制祝板上，再派人雕刻。刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底！刻者惊叹其笔力雄劲：“竟入木三分！”

扩展资料：

入木三分王羲之：

1、王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。

2、王羲之曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此可以知，王羲之在练习书法上所下工夫之深了。

3、据说王羲之很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对王羲之的书法技艺大有助益。

4、有一次，王羲之到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。

5、还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”

搜狗百科-入木三分

入木三分原文 晋王羲之，字逸少，旷子也。

七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。

母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘之。

语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。

父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。

卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”

晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三，书《兰亭序》。

三十七，书《黄庭经》。自言真胜钟繇。

（节选自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》） 译文 东晋的王羲之，字逸少，是世上难得的才子。7岁就擅长书法，12岁时在父亲的枕头边看到古代的《笔说》，就偷来读。

父亲（发现后）问他：“你为什么偷我的秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看书法用笔的技巧。”

父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”

王羲之诚恳地请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”

父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。

卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”

晋帝时，朝廷在京城北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人要剔除去他写的字，（发现期笔力笔墨已经）渗入木板三分。（王羲之）33岁时写了《兰亭集序》，37岁时写了《黄庭经》，写完后，（只听）空中有人说道：“您的书法都感动了我，何况是世上的一般人呢？我是天台丈人，自称真书（楷书）胜过钟繇。”

王羲之的书法多数不是一种字体。

东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了.33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深.后用“入木三分”形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切.语本《说郛》卷八七引 唐 张怀瓘《书断·王羲之》：“ 王羲之 书祝版，工人削之，笔入木三分.”拼音：rù mù sān fēn成语：入木三分出处：唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分.”[1]诗句：写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分.——郭沫若评价《聊斋志异》释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米） 深.形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻.用法：偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义.近义：力透纸背、铁画银钩反义：略见一斑示例：◎清 赵翼《杨雪珊自长垣归来出示近作叹赏不足诗以志爱》：“入木三分诗思锐，散霞五色物华新.”◎鲁迅不但“入木三分”的揭露了旧的“蒙童读物”对儿童毒害，为“打掉毒害小儿的药饵”作出了贡献，而且对新的儿童读物的创作，也提出了许多精辟的见解；同时他自己曾亲自搜集儿歌，翻译外国优秀的儿童文学作品和科学小说.◎为使孙凯在商海中驰骋起来，在妻子虚称老板请自己吃饭、跳舞、送鲜花的一场戏，颇能入木三分地表现孙凯面临的矛盾心态.◎同时，曹操又是残暴的封建统治者，错杀了吕伯奢一家；为报私仇，血洗徐州；还有杀杨修、华佗等，评书中对曹操的喜惊多疑，奸诈残暴做了入木三分的揭露，并且着重刻画他的内心世界.对联：隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精.—郑板桥歇后语：锤子打钉子——入木三分；啄木鸟啄树——入木三分；榕——入木三分灯谜：八十八晋王羲之版本原文晋王羲之，字逸少，旷子也.七岁善书.十二见前代《笔说》入木三分[2]①于其父枕中，窃而读之.父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答.母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘⑧之.语羲之曰：“待尔成人，吾授也.”羲之拜请：“今而用之.使待成人，恐蔽儿之幼令②也.”父喜，遂与之.不盈期（ jī ） 月③，书便大进.卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀④，近见其书，便有老成⑤之智.”流 涕⑨曰：“此子必蔽⑥吾名⑩！”晋帝时，祭北郊，更祝版⑦，工人削之，入木三分.三十三，书《兰亭序》.三十七，书《黄庭经》.书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”.自言真胜钟繇.羲之书多不一体.（节选自唐朝·张怀谨《书断·王羲之》）原文注释①笔说：论书法的书.②幼令：幼时的美好才华.③期（jī）月：一整月.④用笔诀：论写字诀窍的书.⑤老成：老练成熟.⑥蔽：掩盖.⑦祝版：祭神的木板.⑧恐不能秘之：秘：保密，守住秘密（意动用法）.⑨涕：眼泪.⑩名：名声.原文今译晋朝大书法家王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子.七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲的枕下的前代的《笔说》，他偷来读.父亲说：“你为什么要偷被我秘密收藏的东西？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法.”王羲之跪了下来说：“现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年的美好才华与发展了."父亲很高兴，于是立刻就把书给了他.还不到一个月时间，（王羲之的）书法就有了很大进步.卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器.”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我.”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分.三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人”.天台丈人称王羲之的楷书胜过了钟繇.（本句意或为“王羲之自认为自己的楷书胜过了钟繇”）羲之书法多数不是一种字体.。

译文 晋朝王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲的枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，担心你不能保密，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。 卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。

原文 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》①其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘⑧之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令②也。父喜，遂与之。不盈期月③，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀④》，近见其书，便有老成⑤之智。”流 涕⑨曰：“此子必蔽⑥吾名⑩。”晋帝时祭北郊，更祝版⑦，工人削之，笔入木三分。 三十三，书《兰亭序》。三十七，书《黄庭经》。自言真胜钟繇。 （节选自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》）

入木三分

原文

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三，书《兰亭序》。三十七，书《黄庭经》。自言真胜钟繇。 （节选自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》）

译文

东晋的王羲之，字逸少，是世上难得的才子。7岁就擅长书法，12岁时在父亲的枕头边看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问他：“你为什么偷我的秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看书法用笔的技巧。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳地请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在京城北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人要剔除去他写的字，（发现期笔力笔墨已经）渗入木板三分。（王羲之）33岁时写了《兰亭集序》，37岁时写了《黄庭经》，写完后，（只听）空中有人说道：“您的书法都感动了我，何况是世上的一般人呢？我是天台丈人，自称真书（楷书）胜过钟繇。”王羲之的书法多数不是一种字体。

译文 晋朝王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。

七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲的枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，担心你不能保密，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”

羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。

还不到一个月时间，书法就有了很大进步。 卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”

流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。

三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。

原文 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》①其父枕中， 窃而读之。

父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。”

父见其小，恐不能秘⑧之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”

羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令②也。父喜，遂与之。

不盈期月③，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀④》，近见其书，便有老成⑤之智。”

流 涕⑨曰：“此子必蔽⑥吾名⑩。”晋帝时祭北郊，更祝版⑦，工人削之，笔入木三分。

三十三，书《兰亭序》。三十七，书《黄庭经》。

自言真胜钟繇。 （节选自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》）。

今于三品中各录一人为例，以了解他如何确定书品等第。 关于神、妙、能三品，各依什么尺度进行品评，读了上列三例，似乎难以捉摸。我们再看他在三品后的总评是怎么说的。总评大致说了这么几点：1. “推其大率，可以言诠”；2. “齐圣齐深，妙各有最”；3. “艺成而下，德成而上”。

我们说，对书法的品评三品，是一个对书法的欣赏问题，是一个审美评价问题。它是一种美的感受，感受后的品评。我们读了这三例，从中看到张怀瓘以及其他书家的评述，都是说的个人对美的感受。书家作书是创作，评者评书也是创作。

张怀瓘说：“深识书者，惟观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。”（《文字论》）这就是说，对书法有深邃认识的人，不是只注重字形，更重要的是如何审视书之内在精神，即由书之点线、间架、布白和章法，给予人的厚重感、力度感、节奏感和生命感等，感悟它的神采、风韵、意境。这审美的眼光、尺度，犹如一面特别精良，具有灵性的镜子一样，有什么照不到、照不出和照不透的呢？对书法作品的品评，怎么会不“圆通”（《书估》）呢？他对书法艺术美的感受和评论是正确的。

汉字是由点、线的运动变化构成。点线的运动是书者掌握毛笔施加于纸上的运动，提按顿挫、轻重缓急、圆转方折以及布黑分白、排列组合等等变化，都是书者意旨所使，都是书者的思想、情感、学识、修养等综合素质的迹化。因此，这点线是“静”态的，也是“动”态的。只有“深识书者”才能透过凝结在纸上墨的点线，以及字里行间的布墨分白，感悟到作者的精神力量。“冠绝古今”的书家张芝的草书，在古今许多“深识书者”的眼里，能感受到“若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；若达士游乎沉默之乡，鸾凤翔乎大荒之野”。同时，也只有“冠绝古今“的伟大书家，才能把生命的感悟，贯注到腕底笔端、流露于字里行间，从而创造出不朽的作品。庸者，写不出好的作品，也看不出作品的好坏。道理何在？张怀瓘比喻道：“犹八卦成列，八音克谐，聋瞽之人，不知其谓。”

对书体美的感受过程，是衡“理”动“情”的过程。“理”可以有一个约定俗成的标准，但“情”往往是不完全一致的。评者之情与作者之情会不一致，评者与评者之间的情也不会一致。所以张怀瓘在《书评》的开篇就说：“一味之嗜，五味不同；殊音之发，契物斯失。方类相袭，且或加彼。况书之臧否，情之爱恶无偏乎？若毫厘较量，谁验准的？推其大率，可以言拴。”此论亦非常中肯。

中国书画欣赏品评的标准，往往是相通的。张怀瓘著《书断》，也著《画断》，《画断》也分为神、妙、能三品，也是中国画三品论的最早提出者。可惜《画断》久已亡佚，今其逸文仅见于唐张彦远《历代名画记》所引。唐朱景玄《唐朝名画录序》中，也引用了他的三品说。张怀瓘的书、画“三品说”影响深远，其后列等品评者颇多，然仍以他三品说最为简约。

清代《国朝书品》列神、妙、能、逸、佳五品。包世臣的诠释是：“平和简净，遒丽天成，曰神品。酝酿无迹，横直相安，曰妙品。逐迹穷源，思力交至，曰能品。楚调自歌，不谬风雅，曰逸品。墨守迹象，雅有门庭，曰佳品。“这里包所说的五品，比照张怀瓘的三品，大致作如下归纳：包的逸品约相当于张的神品;包的神品、妙品，约为张的妙品；包的能品、佳品，约当于张的能品。这样，我们对张的神、妙、能三品标准，约为：神品，“至法天成，风韵超然”；妙品，“妙法从心，神采自然”；能品，“成法在胸，逐迹守象”。

《书断·评》中，张怀瓘说他自己“学渐于博识，不迨能缮奇缵异，多所未尽”，“此皆天下之闻人，入于吕列。其有不遭明主，以展其材；不遇知音，以扬其业，盖不知矣”。“且如抱绝俗之才，孤秀之质，不容于世，或复何根。故孔子曰：‘博学深谋而不遇者，众矣！何独丘哉。’然识贵行藏，行忌明洁，至人晦迹，其可尽知？”这种慨叹是真切的。

泰州图书馆所藏抄本《书断》的书后有一篇赵僎对《书断》的简略评论。将《书断》比之“大《易》之制”、“《春秋》之典”，指出“古或作之有不能评之，评之有不能文之。今斯书也，统三美而绝举，成一家以孤振。虽非孔父所刊，犹是丘明同事。伟哉！伟哉！“张怀瓘的《书断》确系一部永炳书史的书评巨著，将永远给习者以指导和启迪，将常读常新。

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