保定京畿之门（那个字叫什么） 保定火车站

“畿”字读音：[jī]。

畿，形声。从田，几省声。本义：国都四周的广大地区，古代王都所领辖的方千里地面。后指京城所管辖的地区。

畿,天子千里地。以逮近言之则曰畿也。——《说文》

邦畿方千里。——《周礼·大行人》

方千里曰王畿。——《周礼·职方式》

邦畿千里。——《诗·商颂·玄鸟》

视学京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

朱文君打开文言文诵读之门

形容河北拱卫京师的特殊地位。又因保定在清代大部分时间为直隶省（今河北省）的省城，地位重要，因此又可专指保定。

其设计 以“门”的立意为出发点，设计造型由16.8米高的现代“门”与11米高的古城圆拱“门”组成，剩余空间则由“窗”进行连接。整个雕塑营造出了厚重的历史感与蓬勃向上的时代气息。

京畿之门雕塑高16.8米，东西跨度7米，南北跨度13米。

扩展资料：

保定是国务院命名的中国历史文化名城，有3000多年历史，清为直隶（今河北）省城。保定拥有深厚的文化底蕴，市内拥有众多古迹，为河北文物第一大市。保定市高等院校众多，华北电力大学、河北大学等为保定市增添了青春活力。

保定市是对外开放城市、全国首个创新驱动发展示范市、WWF低碳试点城市、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、戏曲之乡、游泳之乡、全国乒乓球重点城市、第二批公交都市试点城市，也被称为“长寿之城”“冠军之城”。保定地铁规划2025年建成“两纵两横”的四条地铁线路，2030年保定地铁通向周边县区。

百度百科-保定东站

1. 必修五陈亲表文言文朗诵

臣密言：臣以险衅（xìn），夙（sù）遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行（xíng）年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少（shào）多疾病，九岁不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄（bó），晚有儿息。外无期（jī）功强[qiǎng]近之亲，内无应门五尺之僮（tóng），茕茕（qióng）孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù），臣侍汤药，未曾废离。

逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（kuí）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特（将）下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨（yǔn）首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jīn）育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（huàn）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥（wò），岂敢盘桓（huán），有所希冀（jì）！但以刘日薄（bó）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更（gēng）相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有（yòu）四，祖母刘今年九十有（yòu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯（mǐn）愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

原文

韩侂胄为相日，尝招致水心叶适，已在座矣。忽门外有投漫刺求见，题曰水心叶适候见，一座骇然。侂胄乃匿水心于别室，延见之，历问水心进卷中语。其人曰：“此皆某少作也，后已改之。”每诵改本，语更精妙。韩骇然曰：“自有水心在此，岂天下有两子张耶！”其人曰：“文人才士，如水心一等，天下不可车载斗量，今日不假水心之名，未必蒙延进如此。”侂胄笑而然之，为造就焉。

翻译

宋朝韩侂胄做宰相时，曾经礼请叶适（号水心）。一天，叶适已坐在相府里，忽然门外有人投送名片拜谒，名片上写着：水心叶适要求接见。这时，在座的人都感到非常惊奇。韩侂胄就让叶适躲到另一间房子里，然后延请那个求见者。见面后，韩侂胄逐个提问叶适过去文章中的句子。那人答道：“这些文章都是我年轻时写的，现在我已重新修改。”他每诵读被修改过的文章，语句比前更加精妙绝伦，韩侂胄诧异地说：“已有一个水心先生在这里了，难道天下真有两个相同的子张（孔子的学生）吗？”那人回答说：“像水心先生那样有才识的读书人，天下真是多得像车载、斗量那样，但是，我今天不借用水心先生的大名，恐怕未必能受到您亲自款待吧！”韩侂胄笑了，承认他说得有理，后来就选拔那人去深造了。

儿子说家里有两扇门：一扇是铁门，一扇是防盗门。母亲说家里有三扇门。儿子问母亲，母亲只是笑笑。

停电的夏夜，屋里闷热难熬，打开铁门，外面似乎有一丝风溜了进来。母亲说：“干脆把防盗门也打开吧！”儿子问：“那样安全吗？”母亲说：“不要紧。”果然风大了许多，顿觉凉爽起来。

三个人席地而卧儿子偎着母亲，母亲靠着父亲，竟都睡安稳了。

又是个停电的夏夜，父亲出差未归，屋里依然热得很，儿子吵着要把门打开，凉快凉快。母亲说：“晚上外面有坏人，把门打开不安全。”“那天晚上怎么没事？”儿子问。“那天你爸在家，坏人不敢来！”尽管儿子哭着闹着，母亲还是关严了那两扇门。

这一夜，儿子哭了多久，每人知道；母亲的蒲扇摇了多久，也没人知道。

儿子渐渐长大，上了高中。

一夜，正当儿子写完作业，有停电了。儿子说：“把门敞开吧，兴许会有些风，凉快些。”母亲说：“这不太安全吧，你爸又不在家。”儿子拍了拍胸：“怕什么，有我呢！”母亲看了看儿子，笑了笑。

尽管儿子呼噜声很大，但母亲还是睡得很熟，因为她知道，家里又多了扇门。

胡仲尧，洪州奉新人。累世聚居，至数百口。构学舍于华林山别墅，聚书万

卷，大设厨廪，以延四方游学之士。南唐李煜时尝授寺丞。雍熙二年，诏旌其门

闾。仲尧诣阙谢恩，赐白金器二百两。淳化中，州境旱歉，仲尧发廪减市直以振

饥民，又以私财造南津桥。太宗嘉之，除本州助教，许每岁以香稻时果贡于内东

门。五年，遣弟仲容来贺寿宁节。召见仲容，特授试校书郎，赐袍笏犀带，又以

御书赐之。公卿多赋诗称美。仲尧稍迁国子监主簿。

翻译：胡仲尧，洪州奉新人。世世代代都住在一起，整个家族有几百人。胡仲尧在华林山别墅（庄园）建造学堂，那儿聚集了上万卷书，设置了大厨房和大粮仓，用来邀请四方游学之士来这交游讲学。南唐后主李煜当时曾经授予他寺丞一职。宋代雍熙二年，皇帝下诏书表彰他们这个大家庭。胡仲尧去朝廷感谢皇上恩情，皇上赐予他白金器二百两。淳化年间，洪州境内遭遇干旱而歉收，胡仲尧打开他家的米仓（平价卖粮或无偿发放粮食）以降低物价，又用自家私人的钱修建南津桥。宋太宗嘉奖他，授予他洪州助教一职，胡仲尧答应每年稻谷、水果成熟了的时候把这些东西进贡给内东门司。淳化五年，派他的弟弟胡仲容前来庆贺寿宁节。皇上召见胡仲容，特别授予他试校书郎，赐予他袍笏犀带，还把御书赐予他。公卿大臣们都赋诗称赞这件事。胡仲尧也渐渐地升任为国子监主簿。

赣州邓幕谦被称作当代的名儒，在家时，有家有田地耕作在城南，秋天麦子成熟的时候，他常常观看农民收割，带着比较低端的书籍“下学书，意思为古代大学，小学之分中比较简单的书”在做城郊，有时候看到穷人家的孩子有很多都在麦地里拾稻谷“累累，很多，非常多”，就把那些孩子们叫过来说“过来，我教你们读书，谁要是能把书背诵下来，我就给他谷子”孩子们争相过去，开始的时候，先教导他们认字，后来“既，后来”开始诵读文章句子“讽，诵读”，又用深入浅出的俗话让他们明白文章的道理，孩童们都非常积极，并且称赞老师“咸，都”。等到收割结束的的时候，孩子们都哭喊着说“现在收获结束了，老师就要回家了，怎么办啊”。

于是，每当收获的季节，孩童们就开始学习。

所以，在城南，无论是年少的，年长的，有文化的还是没文化的，都叫他“我的老师是邓幕谦”

15.B 16.C 17.A 18. (1)我将从权势之门招募游民，让他们回到土地上，经过几年努力，希望家家衣食充裕，人人生活富足，至于那礼乐教化，只能等开明的太守来做了。

（2）王公虽贵重，道理上却不能对他尊敬得过分，行跪拜礼的建议（说法），这或许是各位（考虑）的事。鄙人老了，不识时务。

解析 试题分析： 15.本题考查文言实词的意思和用法。B项“东宫初建”中的“建” 是“册封”。

选项中的解释错误。实词的意思要结合句意来理解。

这句话出自文中“东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子”由后文 “太子中庶子”可以推测“东宫”是指太子，所以“建”不可能是“建造”的意思，选项B错误。 考点定位理解常见文言实词在文中的含义和用法。

能力层级为理解B。 名师点睛理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。

答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。本题由由后文 “太子中庶子”可以推测“东宫”是指太子，所以“建”不可能是“建造”的意思，选项B错误。

结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。

从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。

要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。 16.本题考查文言断句。

文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题正确断句为“或问其故/答曰/病者绵昧/生理未全/既不能进啖/又未识人惠/若当谬留/岂施者之意也”解答此题，可以先整体阅读文段，根据文段中虚词“曰”和句子结构“既……又……”“岂……也”判定句读。

考点定位理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

技巧点拨对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。

本题就是在理解文意的基础上，先抓文段中虚词“曰”和句子结构“既……又……”“岂……也”判定句读，再结合文意细细断开。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。

（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。

“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。

或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

17.本题考查学生对文本内容的理解。A项中“放弃一切家务”错，原文第一节“兄畿，咸宁中得疾，阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。

含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年” “人事”的意思是交际应酬。又《资治通鉴·晋武帝泰始十年》：“子乔等三人，并弃学业，绝人事，侍疾家庭，足不出邑里。”

考点定位归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

技巧点拨这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。

特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。 18.此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“且” 将、“如” 至于、“俟” 等；（2）“虽”虽然、“偏敬” 尊敬得过分、“或” 或许、“降礼” 行跪拜礼。

文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。 考点定位翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 技巧点拨本题首先要找出专有名词，即。

纪水沙连

从斗六门沿著山岭进入，经过牛相触，往浊水溪的源头走，第二天就可以到达水沙连内山地区.山中有蛮蛮、猫丹等十个原住民部落，人数有上千名，他们个个凶猛强悍，不是很柔顺服从，而君王德化的传布，只能怀柔笼络这些原住民，力求不断绝关系罢了.

水沙连屿位在深潭中，岛上山丘像肉瘤般小，浮在水面上.潭水的四周都是大山，山外有溪流包围环绕，纷纷从山口流入会聚，形成这个深潭.深潭的宽度有八、九里，四周大约有二、三十里，中间高耸著一座小岛，山色青苍，水面翠绿，环视四周一片旷远迷茫，竹子、树木参差不齐地生长著，加上白云飘飞，鸟儿啁啾，古代所说的仙山蓬莱和瀛洲，应不会超过这座水沙连屿.

原住民环绕著小岛建造房屋来居住，屋子极为稠密，特别空出中央山头的部分，像人露出头顶的样子.山顶宽广平坦，非常可爱，我询问他们空出中央的缘故.原住民老人说：「从以前相传下来这样的禁忌，如果在山顶建造房屋，部落里就会有火灾，所以不敢打它的主意.」岛上没有田地，岸边有许多蔓生的野草，原住民取来竹子、木头，编结成筏子，架设在水面，然后铺上草、堆上土来耕种，於是种有稻谷，这称为「浮田」.潭水很深，鱼颇肥美而且繁多，原住民不使用鱼网捕鱼，他们驾著独木舟，带著弓箭来射鱼，没多久射得的鱼多到满竹筐.回到部落后打开家里所藏的美酒，夫妻子女全家大小就大口吃鱼，高声唱歌，对他们而言，实在不知道有什麽帝王的作用！「蟒甲」（独木舟）是原住民的船名，它是挖空单一树干制造而成，靠划动双桨来渡水，大的独木舟可容纳十多个人，小的可容纳三、五个人.由於小岛四周都是水，没有陆路，出出入入都要靠独木舟.外面的人想要到他们的部落，一定要举起燃烧野草的火把，以所起的烟作为信号，原住民看了就划著独木舟来迎接，不如此的话是不能到达部落.

唉！在群山环绕中有这样壮丽的潭水，在广大的潭水中更有这样秀丽的小岛，藉著种浮田自食其力，划著独木舟出入往来，古代仇池公所住的地方哪值得相提并论呢！至於武陵渔夫误入桃花源的事情，我以前曾经怀疑它荒唐怪异；现在以水沙连的景观来看，我终於相信陶渊明并没有欺骗我啊！但是原住民接受教化的程度还不深，一定要时常带著士兵来游憩，在心情上并不畅快，而且也怕山神会讥我胆怯.期望当政的官员，能够修养文德以深入感化原住民，使每个人都能来这地方游乐，那麽就不只是我一个人的福气了.

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