猫生崽一贵二贱三古话是什么

猫生崽一贵二贱三古话是指猫的第一胎（一）通常比后面的胎（二、三）产的小猫要强壮健康，因此也比较贵；而随着猫的年龄增长和生育次数的增多，后面产的小猫（二、三）会逐渐变得弱小和瘦弱，因此价格也会相应降低。

这句古话是对猫妈妈进行观察和判断，反映了人们对猫的生育和价格的认识。但是，要注意的是，这句古话并不是始终适用于每个猫妈妈，每只猫在生育和抚养小猫的过程中都会有不同的情况和经验。

因此，要想确保小猫的健康和生存，猫主人需要及时带猫妈妈去进行体检和产检，以确保它们的身体状况良好，不会对小猫产生不良影响。同时，在猫妈妈怀孕和生产期间，也需要给予小猫充分的食物和饮水，以确保它们的身体健康和成长发育。

总之，这句古话提醒我们要关注和保护猫妈妈和小猫的身体健康，实现人与宠物之间的和谐共处。

1. 求古代动物的各种称呼 古文帝速进

白泽 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。

不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。 化蛇 水兽。

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

（存在象《3*3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。 英招 人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。 《楚辞（招魂）》有载。

青牛 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高记》、《录异传》有载。 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。

排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载。

山臊 山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。

用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。 《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊 一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载。

讹兽 别名诞。人面兔身，能说人言。

喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。

（利用价值很高，呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载。 民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。

可御火。 《山海经（西山经）》有载。

钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。

（玄蜂升级版？） 《山海经（西次三经）》有载。 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。

捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 《水经注（若水）》有载。

远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。

日出夕还。（鸽子的异种？） 《洞冥记》有载。

腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。

（高级宠物？） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。

行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。

混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。

（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。

宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。

（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。

泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。

叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。 并封 类猪，黑色，前后皆有头。

Ps：述荡则是左右有头。 《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸 象白鹿，但有四角。招大水。

《山海经（中次三经）》有载。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。

可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。

鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

《山海经（中次二经）》有载。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。

有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载。

幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。

因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。

狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。 （马交） 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。

以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。

喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 《山海经（西次四经）》有载。

媪 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。

用柏枝插其头方可杀之。 《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。

因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。 《搜神记》有载。

鬼车 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

血滴之家，则有凶咎。（此疑个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴 水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。

可和西方的九头蛇比比？很类似吧。 或和小日本的八歧大蛇比比？ 飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。

有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞（离骚）》有载。 飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。

口可分泌粘胶，用其洒在树上。

关于鸟的古诗 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中.惊飞远映碧山去，一树梨花落晓风.绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀.天净沙①·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦②，小桥流水人家，古道西风瘦马③.夕阳西下，断肠人④在天涯⑤.唐]韦应物的《闻雁》 故园眇何处？归思方悠哉.淮南秋雨夜，高斋闻雁来.池鹤 唐白居易 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标.低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消.转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇.临风一唳思何事？怅望青田云水遥.迎燕 宋葛天民 咫尺春三月，寻常百姓家.为迎新燕入，不下旧帘遮.翅湿沾微雨，泥香带落花.巢成雏长大，相伴过年华.和鸟有关之谚语* ◎夫妻本是同林鸟比喻夫妻本是一时的伴侣，遇有危险之时，只能各奔前程，自求多福.◎鸟之将死，其鸣也哀鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的.比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的.◎蛇无头而不行，鸟无翅而不飞比喻群众失去首领，即不能有所行动.◎深山出俊鸟比喻穷乡僻壤也会出现相貌俊秀或有才干的人.◎人来投主，鸟来投林比喻人择主而事，择地而居.◎人为财死，鸟为食亡人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样.◎早起的鸟儿有虫吃比喻作事积极或及早者，能获得利益.◎鹦鹉能言，不离飞鸟比喻人很难改变他原始的身分.◎黄鹰抓住了鹞子的脚鹰和鹞子的脚互相抓住，正好像铁环一样互相紧扣在一起.比喻两人十分亲密而不肯分离.◎偷鸡不著蚀把米比喻想占便宜，结果反倒吃了亏.◎宁为鸡口，无为牛后比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配.◎菱角磨作鸡头有棱有角的菱角被磨成圆滑的鸡头.比喻人历经众多苦难挫折.◎公鸡给黄鼠狼拜年凶多吉少.黄鼠狼喜欢吃鸡，公鸡向黄鼠狼拜年，必定大难临头.◎黄鼠狼给鸡拜年没安好心.黄鼠狼喜食鸡，故比喻人不怀好意，别有居心.◎鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡狗的叫声都能听到，但至老死都不相往来.◎鸡儿不吃无工之食比喻人不能无缘无故接受优待或赠与.◎家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去.◎旗杆上绑鸡毛好大掸子.比喻胆大包天.◎苍蝇不抱没缝的鸡蛋比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮.◎三更灯火五更鸡比喻勤奋刻苦，晚睡早起.◎野鸡戴皮帽儿充鹰.意指野鸡戴上皮帽子假装是老鹰.讥讽人冒充主人或自以为了不起.◎鸡蛋里挑骨头比喻故意挑剔.◎拿鸡蛋往石头上碰鸡蛋碰石头 比喻自不量力，自讨苦吃.◎拿著鸡毛当令箭部属欺上瞒下，滥用职权，公然发号施令.比喻玩弄权术.◎不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅 全句指不管别人说什麽，我只一味胡说八道.◎人过留名，雁过留声人生在世应该做些好事，留下好名声.◎燕雀安知鸿鹄志比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负.◎鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利 关于鸟的歇后语 爱叫的鸟——不做窝 百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的（比喻各有特长.） 百灵戏牡丹——鸟语花香 百年鸟龟下臭卵——老坏蛋 百鸟展翅——各显其能 草原上的百灵鸟——嘴巧 长翅膀的小鸟——欢跃欲飞；迟早要飞 长虫钻到鸟铳里——拐不过弯来 吃了鸟枪药——火气冲天 痴鸟等湖干——痴心妄想 翅膀长硬的鸟——要飞了 出笼的鸟儿——有去无回 吹火筒打鸟——不是真枪 窜蛇盯小鸟——列奏（逮住） 打鸟没打中——非（飞）也 打鸟人的眼睛——尽往上看（比喻眼高，净交些有用人.） 打鸟政策——睁只眼闭只眼 打鸟姿态——睁只眼，闭只眼 鸟的俗语 枪打出头鸟 天高任鸟飞 小鸟依人 人无头不走，鸟无头不飞 与凤同飞出俊鸟，与虎同眠无善兽 笨鸟先飞 惊弓之鸟 飞鸟尽，良弓藏 人为财死，鸟为食亡。

柳宗元寓言小品《三戒》

《临江之麋》：

“临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麇至死不悟。

《黔之驴》：

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大

《黔之驴》 柳宗元

黔无驴，有好事者，船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜。计之曰：”‘技止此耳？"因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。

[注释]：

1.慭： （yìn）

2.噬： （shì）

[评析]

柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。

《大鼠》

万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！

——《聊斋志异》

释义

1.阖：关上

2.逡巡：偷偷地

3.啻：止

4.迟：慢，渐迟：渐渐地慢了下来

5.硕：硕大

6.掬：抓

7.齕：含着

8.噫：语气词

精卫填海

原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精 《山海经》

卫”，其鸣自詨（音同“消”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》

译文.

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

启示：这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。常比喻坚持不懈的人。

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