孔子的故里

孔子自己说“而丘也，殷人也”（礼记－檀弓上），就是说他是殷商的苗裔。周武王灭了殷商，封殷商的微子启于宋。孔子的先祖孔父嘉是宋国宗室，因为踞离宋国始祖已经超过五代，便改为孔氏。孔父嘉无辜被华父督杀害（见左传桓公元和二年）。据史记孔子世家索隐，孔父嘉的后代防叔畏惧华氏的逼迫而出奔到鲁国，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥就是孔子的父亲，因此孔子便成为鲁国人。

古代历史上孔子故里究竟在哪里

孔于是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、*家、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动也产生很大影响。为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。孔子去世的次年(公元前478年)，故居就被改作庙宇，陈放他生前使用过的衣、冠、琴、车、书，人们按时进行祭祀。汉代时，祭祀孔子列入国家祀典，孔庙由国家进行维修。经多次扩建，唐代己初具规模，有庙门、正殿、两庑、寝殿等建筑。宋天禧五年(1021年)扩大为三路布局四进院落，殿庭廊庑316间。金明昌五年(1194年)重修，厅堂簧舍门庑增至400余间。明代经永乐、成化、弘治三朝扩建，奠定了现有规模。孔林是孔子及其后裔的家族墓地，位于曲阜城北一公里处的泅河南岸，有神道与城门相连。孔于墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门，添建洙水桥坊和万古长春坊。汉代以来，孔子墓地一直受到国家保护，规模不断扩大，明代扩至1200000平方米，清康熙二十三年(1684)扩至2000000平方米，并建围墙8公里。孔府是孔子嫡长孙的衙署，位于孔庙的东侧。历代王朝尊崇孔子的同时，泽及后代，对其嫡长孙屡加赐官晋爵。公元前195年，九代孙孔腾被封为奉祀君以奉祀孔子，以后代代沿袭。宋至和二年(1055年)四十六代孙被被改封为衍圣公，一直延续到七十七代，成为中国历史最久的贵族世家(见附表6)。孔子嫡长孙一直依庙而居，明洪武十年(1377年)创建独立的衍圣公府，弘治十六年(1503年)扩建。三路布局，九进院落，共有建筑560余间，占地70000多平方米。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国-家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰。(二) 概 况曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为著名的古建筑群之一；孔林延续使用2400多年，不仅是中国也是世界上延用时间最长的氏族墓地；孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是中国最古老的贵族世家，其府第孔府是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。孔庙、孔林、孔府的历史、科学、艺术价值集中体现在它所保存的文物上。300多座、1300多间金、元、明、清古建筑反映了各个时期的建筑规制和特点；1000多件汉画像石、孔子圣迹图、石仪、龙柱等反映了石刻艺术的变化和发展；5000我多块西汉以来的历代碑刻既是中国书法艺术的瑰宝，也是研究中国古代-、思想、经济、文化、艺术的宝贵资料；10余万座历代墓葬是研究墓葬制度的重要实物，17000余株古树名木是研究古代物候学、气象学、生态学的活文物。10余万件馆藏文物中，以元明衣冠、孔子画像、衍圣公及夫人肖像，祭祀礼器最为著名；其中元明衣冠是中国罕有的传世同类文物，对于研究古代服饰、纺织艺术具有重要价值。30万件孔府明清文书档案是中国为丰富的私家档案，是研究明清历史尤其是经济史的重要资料。孔庙、孔林、孔府既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国 历史、文化、艺术的重要实物。孔庙孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左有对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内 遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东 西两民，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增，六铺作里跳减二铺，柱头铺作与补间铺作外观相同等。正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，也是比较少见的形式。斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法。孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修 建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆，是研究封建社会-；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。乙瑛碑、礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟 、张起岩、李东阳、董其昌、翁方钢等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。雕刻技法多样，有线刻、有浮雕，线刻有减地，有剔地，有素地，有线地；浮雕有深有浅，有光面，有糙面。风格或严谨精细，或豪放粗犷，线条流畅，造型优美。明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。石雕的精品是浮雕龙柱；大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，水平最高。另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。圣迹因为明万历二十年(1592年)据孔庙宋金木刻增补而成，由曲阜儒学生员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石，共一百二十幅，形象地反映了孔子一生的行迹，是我国较早的大型连环画之一，具有很高的历史价值和艺术价值。 两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔于的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。孔林孔林的总体布局虽然不 是一时形成的，但布局很成功。林门以长达1266米的神道与北城门相连，神道平直如矢，两侧桧柏夹侍，庄严肃穆。进入大林门，高大的围墙将大林门与二林门之间围成一个封闭的纵深空间，挺拔的桧柏，夹峙的红墙间辟出一条狭长的甫道，将人的视线引向高耸的二门城楼。过二林门，古木森森—，芳草如茵，流水潺潺，竟是一片天然野趣，使人精神为之一爽。折而向西，过洙水桥；沿轴线前行，登墓门，穿甬道，过享殿，入墓园，一代伟人长眠在抔土之中。使人倍感亲切，低回徘徊，不忍离去。孔林面积200万平方米，林内墓冢累累，碑碣如林，石仪成群，古木参天。有孔子以来历代子孙墓葬十余万座，除汉碑移入孔庙外，地面上还有宋、金、元、明、清、民国等时代墓碑和谒陵题记刻石等4000余块，保存着宋、明、清各代石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪近千件。为表彰儒家思想、满足祭祀需要，还建有门、坊、享殿、碑亭等六十余座明清建筑。孔林埋葬孔子长孙已至第七十六代，旁系子孙已至七十八代，从周至今，全无间断。延续时间之久，墓葬数量之多，保存之完好，做为一个家族墓地，在世界上是没有先例的，它是儒家思想在漫长的中国封建社会里所居统治地位的产物。孔林丰富的地上文物，对于研究我国墓葬制度的沿革，对于研究我国古代-、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。孔府孔府是孔子嫡孙的官署，孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，格守诗礼传家的祖训；建筑也受到儒家礼仪的制约，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印。孔府沿用中国传统的前堂后寝制度，前堂部分有官衙、东学、西学，供处理公务、会客之用，是对外活动的场所，后寝部分有内宅、花厅、一贯堂、是家族生活的场所。建筑功能分区明确、排列井然有序。建筑群设计遵循礼教与宗法原则，把一系列使用功能不同的建筑物有主次、有次序地进行排列。建筑群中贯轴线，左右对称，成三路布局。中路为孔氏宗子衍圣公所后，东路一贯堂为次子所居，居中为尊。体现了宗子的尊贵地位和宗子与非宗子等级与地位的差别。中路官衙、内宅界限分明，体现了男女授受不亲，内处有别。轴线上。正房与厢房，中门与边门，体现了主人与下人的尊卑差别。建筑物的名字也打着儒家思想的印记，“一贯堂”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬孔子的忠怨思想和使人安乐的-理想，又显示孔子嫡孙努力仿效的决心，“东学”、“西学”，既赞扬孔子创学设教的功绩，又表明孔子嫡孙继承诗礼传家、好学重教传统的态度。孔府建筑原有170多座，560余间，现存152座，480间，其中大门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、迎恩门、家庙等是明代建筑，其他均为清。代建筑。古建筑面积现存12740平方米。　　孔府保存许多珍贵的文物，历代封建皇帝为显示对孔子的尊崇和对孔子嫡孙的优渥，不断给以赏赐。帝后墨宝，御制诗文、儒家典籍、礼器乐器、文房四宝，无所不赐，而孔子嫡孙也留意搜集历代法物，不断充实文物库藏。现在孔府仍保持着清末、民国初年的陈设。◆ 规整的建筑，艺术的宝库现存孔庙占地327.5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。前三进院落布置导向性建筑物，如门或牌坊。第四进院有一座三重檐的高阁奎文阁，其中藏有历代皇帝赏赐的图书。第七进院落中有“杏坛”，据说是孔子生前讲学处。孔庙的主殿大成殿高31.89米，宽54米，进深34米。廊下有28根龙古柱，没根石柱都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞，衬以云朵，山石、涛波，造型优美生动，是罕见的艺术瑰宝。孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖，是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。◆ 孔府是衙宅合一，园宅结合的范例孔庙的东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙 署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。◆ 孔林是延续年代最久、保存最完整的家族墓地孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋 的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢 十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。

孔子故里

孔子的故里在誉有“东方圣城”的曲阜，是我国历史上有名的文化古城。它有着悠久的历史文化，有众多出名的人物，有历史上遗留下的众多珍贵文物和雄伟建筑，有山清水秀的风景。它位于今山东省的西南部，东边连着泗水，西边抵至州，南边瞻首凫峄，北边依靠泰岱。

山东曲阜

“曲阜”的由来最早出现于《礼记?明堂位》：“成王以周公……于曲阜。”曲阜，是东夷族部落居住的中心，处在大汶口文化、龙山文化中枢地区，更是西周时期礼乐邦国。孔子在尼山出生，在阙里走过了成长之路，在杏坛开设儒教，在鲁都出仕做官，死后落叶归根葬在了泗上。曲阜是他一生的留存之地，给我们留下了许多可以怀念的活动遗迹。最著名的遗址是曲阜的孔林，孔庙及孔府，人称三孔。

孔子所处时期的曲阜是历史上的最繁荣时代，它引领着当时的文化潮流，孔子一生致力于周游列国，讲学授教，传播教育，开启了文化教育之风，致使鲁国成为当时的文化教育交流的重要发源地和根据地。它的文化对后世影响极大，至今，山东省的简称依旧是“鲁”。

历史上，曲阜有过四次大变迁。最近的一次是明武宗在位的时候，他下达命令以三孔为中心重新修缮，建筑新的城市。也就是当今山东省曲阜市的明城。如今，明城作为著名的旅游城市，吸引着来自四面八方的的游客，向大家传播和学习孔子的文化及精神，弘扬中华民族的伟大文化。

孔子身为教育家的名声与作为思想家的名声一样大，他是我国历史上第一个为教育事业付出一生精力的人，他所提出的教育思想对后世的教育行为的影响是极为深远的。

孔子像

孔子是历史上最早提出因材施教这个概念，他认为每个人的个性和能力都会有所差异，在对每个人的教育方面不能“一视同仁”，应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育，对不同的对象采取不同的教育方法。同时他还提倡人人都可以接受教育，受教育的对象没有富贵贫贱之分。孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养，把道德教育放在首位。

孔子还重视启蒙教育，认为学习应该从小时候就开始。他还强调作为学生就应该保持认真努力的学习态度，虚心向学，在学习新的知识的同时还要经常复习早已学过的知识，毕竟温故而知新。孔子认为学生要学会自我思考，而不是仅靠老师的教导，老师也不能只把注重知识灌输给学生，要让学生自己思考，并加以恰到好处的引导。

孔子不仅提出了不少优秀的教育思想，他本身还是个教育家。他广收学生，据说门下弟子有三千。他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况，然后根据学生的情况来施行教育。孔子在作为老师时，还以身作则，把自己当做学生的榜样，供学生学习。也正因为孔子正确合适的教育方法，使他培养出众多有才又有德的人。

孔子并不是从出生后就是圣人，他也曾经拜师学习。年轻的时候他曾拜在大思想家老子门下学习学问，并且据传，他还曾拜一个被人称为神童的七岁儿童为师，虚心向其学习，而孔子作为圣人却不耻下问的举动也被世人所敬重和传颂。

孔子拜七岁孩童为师

孔子年轻时即使已经是非常有名的老师了，他仍然觉得自己的学识还不够，还需要学习。于是，在他三十岁的时候为拜师离开家乡，前往洛阳寻找大思想家。孔子的家乡与洛阳之间的距离非常远，孔子一路风尘仆仆，日夜赶路，终于在几个月后走到了洛阳。在城外，孔子看到一个身穿长袍站在马车旁的七十多岁老人，头发胡子都花白了，看起来很有学问的样子。孔子觉得这样的老人大概就是他所想要找的老师了，就上前行礼并询问老人是否是老子先生。老子对于自己一眼就被人认出来很纳闷，在听到孔子说想要拜他为师学习学问时，更为纳闷，就问孔子的学问不比自己差，为什么还要拜他为师。孔子听后再次行了一次礼，回答老子学无止境，老子先生学识渊博，拜先生为师，自己肯定会有所进步。从此，孔子每天都跟老子在一起，随时随地向老子请教他的疑问，而作为老师的老子也把自己的学问全部教授给了孔子。

不论是孔子拜学问不比他差的老子为师，还是在传闻中他拜一个七岁孩童为师，在孔子的这些行为中我们可以看到孔子不耻下问的品德，以及他对学问的热衷追求。

孔子的父亲是叔梁纥（前622年―前549年），春秋时期鲁国人。宋国的贵族，后来流亡，来到了鲁国昌平陬。叔梁纥是个多才多艺的人，人才和品德非常的出众，博览群书，上知天文下知地理，而且还身怀武艺。大家称赞叔梁纥、孟氏秦堇父、鲁国将军狄弥为“鲁国三虎将”。

叔梁纥

叔梁纥逃亡到鲁国之后，就在那里定居下来。其夫人施式为他生了九个女儿，小妾为他生了一个男孩。这位男长子，名为孟皮，字伯尼。但是伯尼在童年时期遭遇不幸，身体留下缺陷，不能继任叔梁纥的后位。于是，叔梁纥将邹曼父过继到自己的门下，让他与伯尼生活在一起。虽然过继来了个儿子，毕竟不是自己的亲骨肉。自古男儿传宗接代是最重要的事，这让叔梁纥沉浸在无子嗣的苦虑中。告老怀乡之后，温柔贤惠的原配夫人就劝他再纳妾。感于夫人的真心和对后继之人的期盼，于是向颜家求婚娶得了美娇娘颜三**，并成功生下了一个健康的男孩儿。因为这个男孩是在尼山怀上的，所以取名为孔丘，也就是对后世做出极大贡献的孔子。

生下孔丘时，叔梁纥已经70高龄了。三年后，叔梁纥重病，离别之际，把孔丘交托给颜征，期盼日后能够成才。终于，望着妻子和孔丘，便带着无限的遗憾离开人世，死后葬在了防山。孔子也不负父亲的期望，最终成为一代大儒。叔梁纥因此受到历任皇帝的赞赏，封谥启圣王。

孔子

孔子出生在礼崩乐坏的西周，他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想，孔子一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展，却不愿意与奸臣同流合污，始终坚定自己的立场，坚定对的德政追求；反对苛政，反对刑法，反对法治。孔子关心爱护百姓，教育大家懂得“爱人”，希望构建和谐社会。在实现理想的坎坷道路中，推行了“仁”、“礼”。始终坚持在仁礼思想基础上，建立了儒家学派。孔子的儒家学说，是我国几千年文化思想的核心主脉。

孔子一生推行教育思想，是开设私人学气第一人，提出了“有教无类”“因材施教”等教学内容，开展了“平民教育”局面。孔子是一位称职的好老师。拜在孔子门下的弟子有上千人，孔子针对他们不同的特点进行“因材施教”指导，培养出颜回、子路、子夏等多名“青出于蓝而胜于蓝”的弟子。

晚年，孔子还著作、整理了《春秋》《礼》等书籍，让我国传统文化的得到完善保存及传播。

孔子一直使我们尊崇的榜样，他不仅栖身在著名的典籍中，还端坐于庙堂之上，更是深深的存在于中华民族的灵魂深处。

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