读书属于文化濡化吗

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一知识，是从文化中来的，但文化并不能完全代表知识。两者并非是一种类似于、相亲中结合的类型。这种形成配置的结果，叫一父两母，音同字不同：也“是”但不完全是，还有另一方面的因素存在。

二读书，是文化的前提，书读多了，只代表书本上的知识。书中含着知识与文化的基础上，综合的发挥。实践与经验的历炼中，起到了连贯性的作用。知识文化与学者，直接存在着单线关系的重要性。

三文化，是一个人的修为，知识是一个人的内涵。书读多了，也不见得用到实质问题上。常言道："读万卷书，不如走万里路，走万里路，不如阅人无数"。这才是真才实学，高含量人。

四读书，并不能完全代表一个人的全能。书读不多，一个人并不一定没有气度和修为。所以，我们的内涵和修为，并不是单纯读了多少书而得来的，

濡化的意思：滋润化育。

濡化，汉语词语，读音是rú huà，意思是滋润化育。汉扬雄《剧秦美新》：“厥被风濡化者，京师沉潜，甸内匝洽”。王莽篡汉自立，国号新。扬雄仿司马相如《封禅文》，上封事给王莽，指斥秦朝，美化新朝，故名《剧秦美新》。

文中抨击秦始皇焚书﹑统一度量衡等措施，对王莽则歌功颂德。 此文曾被看做是扬雄的“白圭之玷”。扬雄（公元前53～公元18）字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 少好学，为人口吃，博览群书，长于辞赋。

年四十余，始游京师，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫。校书于天禄阁。诸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下。臣雄经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，愧无以称职。

臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主，执粹清之道，镜照四海，听聆风俗，博览广包，参天贰地，兼并神明，配五帝，冠三王，开辟以来，未之闻也。

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