以皇帝的口吻祝大家新年快乐怎么说？

我 那个号没法回答了，用这个回

作为一国之君，朕从不轻易发短信。但值此牛年之际，朕“牛”性大发，特寄一信息予尔，虽皆为朕之子民，但朕唯对汝宠爱有加，由此可见一斑，望尔在此牛年之际，事事皆如意，万不可辜负朕之美意，未来汝收到之信息皆为朕命皇宫大臣格格阿哥所派发，勿要惊奇。

以古代皇帝口吻应该怎样和别人说你要睡觉了?

　古代皇帝说有哪些词语？哪些词语是古代皇帝说专属术语呢？古代皇帝说的话有哪些呢?下面是的古代皇帝说的话资料，欢迎阅读。

　说自己 用?朕?(还有?寡人?)

　吃饭用?用膳?

　睡觉用?就寝?

　发怒?龙彦大怒? (是别人这么说的，他自己一定不会说)

　高兴?龙颜大曰?(是?龙颜大悦?，和上面一样)

　给东西用?赏赐?

　说话用?圣旨?

　补：

　洗澡叫?沐员

　上厕所叫?更-衣?

　出门叫?微服?

　上人家那睡觉叫?宠幸xx?(~~~~)

　要走的路叫?圣驾?

　叫男的称：?爱卿?

　叫女的称：?爱妃?

　叫不男不女的称：?小x子?

　大型出门叫?御驾亲征?

　做作业叫：?批阅奏章?

　叫自己的爸：?太上皇?

　叫自己的妈：?皇太后?

　叫自己大老婆：?太后?

　?

　死了叫?驾崩?

　我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了?雅言?。《辞海?雅言》条说：?雅言，古时称?共同语?，同?方言?对称。?孔颖达在《正文》中说：?雅言，正言也。?雅言?就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。

　据史料记载，我国最早的?雅言?是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐(今西安西北)地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟-子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语?述而第七》中说：?子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。?

　周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，但多数仍以京城语言为标准。

　晋朝以后，先有?五胡乱华?，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的'雅言逐渐消失。值得一提的是，在这?时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由中原雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。?中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。?(李如龙《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经荡然无存，它的大量因素却保存于今天的粤语。

　粤语保存着古代雅言的大量因素，可以通过粤语与《切韵》音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作，成书于隋朝初年，所记录的是南朝时期读书人的音系，也就是晚期雅言的音系。以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照，可以看出，保存这个音系最多最完整的是粤语。以古代的入声为例，北方的汉语方言由于受游牧民族语言影响，塞音韵尾普遍脱离，因此，现在这?带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声，却不完整。粤语由于拒绝了?入派三声?这一变化规律，所以保存着古代的全套入声，同鼻音韵尾整齐对应。

　有本奏来,无本退朝。

　?大朝会?即百官朝见天子。《周礼?春官?大宗伯》载:?春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。?这便是对?大朝会?的解释。诸侯、百官朝见天子的时辰是早晨，故称之曰?朝?。天子接见诸侯、百官的政治目的是?图天下之事?，同时询问地方的治理情况，谓之?图考绩?，类似今天对各级官员的?绩效考核?或曰?目标管理?。在周代，天子询问诸侯国内的治理情况，诸侯需作详尽汇报，故诸侯朝见天子亦称?述职?，相当于今天领导干部一年一度的?述职报告?。这?述职?一词西周时便有。《孟子》有载:?诸侯朝天子曰述职，一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝六师移之。?可见?大朝会?既是一种礼制，也是天子对诸侯的一种约束。

　老师:?我们皇上常常说:?我没时间感到疲倦。?莫里茨，你重复一遍，皇上常常喜欢说什么?

　莫里茨:?皇上常常说:?我没时间，我已疲倦。?

　朕、平身、爱卿、众卿家、爱妃、恕你无罪、免礼、准奏、卿等以为如何?赐坐、母后、皇儿、皇妹、爱卿有何良策?着三部会审

　来人，拖出去斩了。

　抬起头来。(对美人)

　来人!护驾

　朕要诛你九族 众卿平身

　爱卿平身，大胆，拖出去斩了

　大胆 来人哪!50大板 把他〈她〉拉出去砍了!!

　是说汉语，满族话是入关前刚发明的，入关后满人迅速汉化，讲汉语，贵族读儒家经典。

　首先纠正下大家的误区 普通话的含义为:普通化 大众化的通用语言

　不是汉语-北京话东北方言的代名词.

　他们会说普通话

　但他们的普通话不一定就是我们现在的北京话 东北方言

　中国有那么大面积 民族众多 每朝每代都有规定的官方话

　这样便于各民族交流交往 还有文武大臣上朝时方便交流

　清朝的官方话为满语汉语藏语蒙语 清朝的官员规定必须会说 满 汉俩种语言

　满族是有自己的语言，但是封建化后刚刚发明的，入关后对于满族大多数人来说满语和汉语都相当于新语言，满人大都说汉语。至少统治者说汉语，便于统治。康熙皇帝熟读汉文化书籍，驾驭汉字能力很强，像个汉族高级知识分子;乾隆皇帝公认是写诗相当多的一个皇帝，经常与汉族大臣对诗;很多例子，不用读史也会注意到，不一一举了。

　小暑晚一

　《水浒传》第一回，说东京遭了瘟疫，宋仁宗派殿前太尉洪信去江西龙虎山祈禳，书中说道:

　洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香?离了东京。

　洪信这一去闹出了大乱子，最后竟放走了妖魔，这才有了一百单八将梁山起义的故事。

　今天我们且不说梁山好汉的事，单说这段话中的几个词--敕、诏、御。它们都与皇帝的行为有关。古代为了突出皇权尊贵，专门制定了皇帝用语，下面便是李斯对秦始皇做建议:

　臣等昧死上尊号，王为?皇?，命为?制?，令为?诏?，天子自称曰?朕?。

　皇帝有了专用词语，不仅垄断了权力，也垄断了语言，从而进一步确立了其至尊地位。

　这些专用词语常常在中考、高考的古文阅读中出现。你想想，中高考常选史传类文章，而我们的二十四史，哪一史能离了帝王?所以，掌握这些词语十分重要。我们且选其中几个，细细讲来--

　敕这是皇帝发命令的专用词。汉代之前，还可以用于上级对下级、长辈对晚辈之间，南北朝开始变成了皇帝的?御用词语?。《红楼梦》中，林黛玉第一次来到姥姥家，便见贾府门前挂着?敕造荣国府?的牌匾，连家院都是皇帝下令给建造的，气派自是不同。挂了这样的牌匾，小偷是绝对不敢偷的，当然这需要小偷有文化，晓得?敕?之含义。

　《卖炭翁》中的城管队员，就不但懂得?敕?的含义，而且还利用它来欺压老百姓，他们?手把文书口称敕，回车叱牛牵向北?，堂而皇之就把一车炭给拉走了。你找谁说理去?这是?敕令?啊!

　?敕?在高考古文阅读中出现过多次。请看下面三句出自高考试题中的句子，你能翻译吗?

　①昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏

　②伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言无讳

　③其父不愿其然，遂令闭门，敕使断客(用于长辈对晚辈)

　诏这是天子下达给臣属的一种文体，分为?即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏?等等。有时候，皇帝做得有点没面子，被权臣架空了，还会偷偷摸摸写个?诏?，让心腹大臣藏在衣服或者帽子里偷偷带出宫，设法除掉权臣。汉献帝就曾与权臣曹操有矛盾，又不敢直接表达不满，就用鲜血写出诏书，缝在衣带里，秘密传给董承，让董承谋杀曹操，结果事败，董承被诛。清末，光绪帝也曾做过类似事情，梁启超所著《谭嗣同传》中，这样描述:

　二十九日，皇上召见杨锐，遂赐衣带诏，有?朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救?之语。君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，无所为计。

　当然后来也有人说，这衣带诏其实是康梁编造、用来动员天下民众的。

　下面是近年来高考中的?诏?令:

　①韩文请求先启用承运库，皇帝下诏不允许

　②会添设京卫知事一员，诏吏部选可者

　③景帝幸上林，诏中郎将参乘

　幸上面讲?诏?字时，最后一个例句中，还有个?幸?字皇帝也常用。如果说?帝王幸某地?，是指帝王到了某个地方;若是说?帝王幸某人?，则是皇帝与某个人亲近(一般是女的哦)。《醒世恒言》中说:?忽然有个诏书下来，说御驾亲幸泰山。?这便是皇帝要到泰山来了。《史记?项羽本纪》中说刘邦攻下咸阳，却?妇女无所幸?，这说明人家刘邦胸怀大志，不沾女色。当然，?幸?字意项很多，其他如?侥幸、幸运、幸福?等，平民百姓也是可以用的。

　觐有一年考了杜甫的诗，题目是《送韩十四江东觐省》，很多考生不知其义。这里的?觐?，是拜见皇帝的意思。还是《谭嗣同传》，说谭嗣同:

　适大病不能行，至七月，乃扶病入觐，奏对称旨。

　这里是说老谭带病去拜见皇帝，深得帝心。

　紫这也和皇帝有关?没错。紫色在古代是高贵而神秘的颜色，它和**从来都为帝王所喜。皇帝被称为?紫微星?，皇城被称为?紫禁城?，皇宫被称为?紫台?，?紫气?则用来指帝王之气。我们有?紫气东来?的成语，民间也常用?脱去青衫换紫袍?来指称某人升官。杜甫哀叹王昭君说:

　一去紫台连朔漠，

　独留青冢向黄昏。

　画图省识春风面，

　环佩空归夜月魂。

　诗中的?紫台?便指汉宫，与后面的?青冢?相对，两个词语，说尽昭君生平。

　属于帝王的词语还有很多，如?朕、圣、策、宸、冕、玺、寡人?等，这些都相对简单，想必大家已经掌握，不再一一列出。

在古代，皇帝可能会以以下方式表达自己要睡觉：

1. “朕要休息了。”

2. “朕要就寝了。”

3. “朕要回宫安寝。”

在这些表达方式中，“朕”是皇帝的自称，表示皇帝本人要睡觉。其中，“休息”和“就寝”是较为普通的词汇，而“回宫安寝”则更强调皇帝回到自己的宫殿就寝。

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